【導(dǎo)讀】本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達(dá)題）兩部分。滿分150分，考試時(shí)間150分鐘。閱讀下面的文字，完成1～3題。一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個(gè)天大的誤會(huì)。不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會(huì)形成一個(gè)大傳統(tǒng)。當(dāng)然，這中間有一個(gè)“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。這一思路既是對(duì)時(shí)尚潮流的反思，也是對(duì)自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕。必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點(diǎn)。晉唐畫風(fēng)能達(dá)到造型飽滿、氣勢(shì)磅礴、高逸充盈、樸。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。其實(shí)，我們對(duì)西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。有一個(gè)大傳統(tǒng)的價(jià)值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈(zèng)二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘為官的形象特點(diǎn)。

　　

【正文】 遠(yuǎn)影響，屬于正面描寫；另外，文章對(duì)“自己??所取得的成就”介紹不具體，只是說“直到 1985年，才開始發(fā)出自己的獨(dú)立的聲音”。所 以選 EA。）（答對(duì)一項(xiàng)得 2分） （ 2）①魏晉風(fēng)度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個(gè)特點(diǎn)。②王瑤對(duì)他所生活的時(shí)代，對(duì)知識(shí)分子境遇的嚴(yán)峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實(shí)；③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當(dāng)其他知識(shí)分子因被打成“反動(dòng)學(xué)術(shù)權(quán)威”而感覺窘迫、難堪時(shí)，王瑤卻能泰然處之。（ 6分；答出一點(diǎn)給 2分，意思對(duì)即可） （ 3）①平時(shí)放任不管：從來不給學(xué)生上課，每周跟學(xué)生閑聊一回（或：無為而治，一入學(xué)只開一個(gè)書單，任學(xué)生進(jìn)行自由無羈的探討與 創(chuàng)造）。②在學(xué)術(shù)研究的關(guān)鍵時(shí)候點(diǎn)醒學(xué)生：針對(duì)學(xué)生畢業(yè)論文的選題，給予方向性的指點(diǎn)。③在人生的關(guān)鍵階段點(diǎn)醒學(xué)生：給你以思想上的點(diǎn)醒，治學(xué)態(tài)度、人生道路上的啟迪。（或“告誡學(xué)生要厚積薄發(fā)；教誨學(xué)生要抵制誘 惑，學(xué)會(huì)拒絕”）（ 6分；答出一點(diǎn)給 2分，意思對(duì)即可） （ 4）“沉潛”是成就大學(xué)問大事業(yè)的必經(jīng)之路。①“沉潛”有助于排除外在的干擾，靜心做學(xué)問，進(jìn)行自由無羈的探討與創(chuàng)造。②“沉潛”有助于蓄勢(shì)，對(duì)好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好。③“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學(xué)術(shù)深處，生活深 處，才能心無旁騖，潛心鉆研，遠(yuǎn)離浮躁虛華，避免誘惑。④“沉潛”有助于厚積薄發(fā)，作者牢記導(dǎo)師沉潛的教誨，并身體力行。從 1960年雄心勃勃想做一個(gè)學(xué)者，到 1985 年開始源源不斷地發(fā)出自己獨(dú)立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結(jié)果。（ 8 分；觀點(diǎn)明確 2分，能結(jié)合文本從三個(gè)角度合理闡釋，得 6分；如有其他觀點(diǎn)，言之成理亦可） 13． C（ A“鼎足”是指三方面局勢(shì)，前文是“兩家商場”，語境義與成語含義相悖。 B 危言危行：危，正。講正直的話，做正直的事。望文生義，詞語的意義不合語境。 D妙手回春：比喻技術(shù)高明的醫(yī)生將垂危的病 人救活。稱贊人醫(yī)術(shù)高明。此處用作“畫畫技術(shù)”，對(duì)象用錯(cuò)了。） 14. C（ A “ 15%～ 20%”與“左右”重復(fù)，刪去“左右”； B 語序不當(dāng)，關(guān)聯(lián)詞語語序不當(dāng)，“如果”應(yīng)放在“生命”之前；搭配不當(dāng)，“境界”與“開掘”搭配不當(dāng)。 D歧義，“全國幾十個(gè)報(bào)社的編輯記者”可作兩種理解：“全國 /幾十個(gè)報(bào)社 /的編輯記者”，“全國 /幾十個(gè) /報(bào)社的編輯記者”。） 15. D（ 本題重點(diǎn)考 查 考生語言表達(dá)連貫和文段邏輯順序安排的能力。作此題宜結(jié)合排除法，先通讀語段，大致了解材料信息中心思想，再根據(jù)結(jié)構(gòu)以及語意關(guān)系判斷其先后順序。 注意：抓住“漢字”的審美和文化內(nèi)涵入手解題。第④句與上文句式的一致。） 16. 不妥當(dāng) 改正 尊貴的各位游客們 刪去 “ 各位 ” 或 “ 們 ” 據(jù)景區(qū)辦公室了解到 刪去 “ 據(jù) ” 或 “ 到 ” ，也可改 “ 據(jù) ” 為 “ 從 ” 希望大家予以執(zhí)行 將 “ 執(zhí)行 ” 改為 “ 諒解 ” 2020年 4月 10日 鳳凰公園風(fēng)景區(qū)管理委員會(huì) 上行寫 落款 ，下行寫 時(shí)間 （共 6分。 任選三點(diǎn)指出并改正， 一點(diǎn) 2分 。 意思對(duì)即可。） 17. 參考答案：前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對(duì)其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設(shè)喻，側(cè)重講的是修身實(shí)踐的方法 。 后者談的是人們應(yīng)該積極看待個(gè)人的修身過程，只要不懈努力，必將趨向完善；通過批判，側(cè)重強(qiáng)調(diào)修身實(shí)踐應(yīng)該具有的態(tài)度。 （每點(diǎn) 3分；簡述內(nèi)容 2分，“側(cè)重點(diǎn)” 1分。） 18. 參考立意： 1. 材料關(guān)鍵詞句：財(cái)主說：“這世上的好東西真是太多了，只可惜我的錢太少了?！碧K格拉底說：“恰恰相反，我發(fā)現(xiàn)，這里有太多的東西，它正好是我平生所不必需要的。” 由此概括：人生在世，需要什么，也不需要什么；世間值得喜愛的東西實(shí)在太多，面對(duì)著太多太多的誘惑，明白自己需要什么只是一種本能，而明白自己不需要什么是人生的智慧。 參考立意 角度：“面對(duì)誘惑”“欲望與智慧”?? 2. 材料關(guān)鍵詞句：財(cái)主不解地問蘇格拉底：“論擁有的家產(chǎn)，我不知道是你的多少倍，可實(shí)際生活中，你為什么活得比我更幸福呢？” 由此概括：其實(shí)，真正的幸福并非所擁有的多，而是所求的少?；蛘哒f，其實(shí)真正的幸福不是擁有的金錢家產(chǎn)，還有其它，如常懷感恩，珍惜眼前。 參考立意角度：“幸福是什么”“真正的幸?！?? ，這個(gè)材料是財(cái)主和蘇格拉底的一次討論，財(cái)主的言外之意是“家產(chǎn)多， 就應(yīng)該幸?！薄拔蚁霌碛泻芏嗪芏嗟臇|西”，蘇格拉底的舉動(dòng)說的是“世間的東西非常多，你能全部擁有 嗎？”蘇格拉底的話說的是“東西很多，有需要與不需要之別，不管需要而只想擁有，那是欲望?！? 由此我們想到托爾斯泰的名言：“欲望越小，人生就越幸福?！? 參考立意角度：“欲望與幸?！?? 【參考譯文】 張文瓘字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，遷徙家庭到魏州的昌樂。 (張文瓘 )幼時(shí)喪父，他侍奉母親、兄長，憑借孝友聞名鄉(xiāng)里。貞觀初年， (他 )考取明經(jīng)博士，被補(bǔ)任并州參軍。當(dāng)時(shí)李勣任并州長史， (李勣 )曾經(jīng)贊嘆著說：“稚圭， (是 )當(dāng)今的管仲、蕭何，我比不上他?！崩顒奕氤?，文瓘與屬僚二人都為李勣餞行，李勣用佩刀、玉帶贈(zèng)給屬僚二 人，但是沒有東西贈(zèng)送給文瓘。文瓘把心中的疑問向李勣請(qǐng)教，李勣說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少?zèng)Q斷，所以我用佩刀贈(zèng)給他，想使他遇事能果斷 。屬僚中的某人行為放縱缺少檢點(diǎn)，所以我用玉帶贈(zèng)給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈(zèng)送什么禮物 (來警策 )呢 ?”李勣就極力推重引薦張文瓘。 (張文瓘 )后升任水部員外郎。當(dāng)時(shí)，他哥哥文琮是戶部侍郎。因按照當(dāng)時(shí)的制度，兄弟不許并居臺(tái)閣，張文瓘又被調(diào)任云陽縣令。屢加升遷，官至東西臺(tái)舍人、參知政事。 乾封二年，又升任東臺(tái)侍郎 、同東西臺(tái)三品，于是和李勣同為宰相。不久，兼任左史事。 當(dāng)時(shí)唐高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬廄養(yǎng)官馬萬匹，官家儲(chǔ)藏錢幣和糧食的府庫逐漸空虛。張文瓘上諫言說：“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會(huì)富足而且安康，使他們憂勞就有怨恨而致反叛。秦、漢時(shí)期廣征四夷，大建宮室，到秦二世時(shí)就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應(yīng)在國家沒有動(dòng)亂之時(shí)，保國要在朝廷沒有危險(xiǎn)之際。人沒有永遠(yuǎn)不變的心， (而 )對(duì)仁需要?dú)w心。我愿意去安撫百姓，不要使 (他們 )因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓(xùn)離今天不遠(yuǎn)， (我們 )不能不 省察。”高宗皇帝認(rèn)為張文瓘的諫言很正確， (因而 )賜給 (張文瓘 )繒錦百段，因?yàn)?(張文瓘 )的諫言裁減了幾千匹馬廄里養(yǎng)的官馬。 (張文瓘 )改任黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件，被判罪的人沒有怨言。 (張文瓘 )曾經(jīng)患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望 (張文瓘病好 )馬上回到崗位上。當(dāng)時(shí)因?yàn)?(張文瓘 )執(zhí)法公平仁恕人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來(張文瓘 )官拜侍中，兼太子賓客。許多囚犯聽到張文瓘升官調(diào)離大理寺， (人人 )都垂淚， (張文瓘 )得人心就是這樣。 (張文瓘 )性格嚴(yán)肅正直，不曾曲法寬 容。朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他 (的事多 )。有時(shí)張文瓘因病請(qǐng)假移交的事務(wù)急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問：“與文瓘討論過了嗎 ?”如果沒有議過的，皇帝就說：“到(張文瓘 )那里和他一起共同籌劃這件事?！庇袝r(shí) (奏事人 )說：“已經(jīng)和 (張文瓘 )議過?！被实劬驼f上奏的事都準(zhǔn)奏了。