【導讀】本試卷分第Ⅰ卷（閱讀題）和第Ⅱ卷（表達題）兩部分。滿分150分，考試時間150分鐘。閱讀下面的文字，完成1～3題。一提傳統(tǒng)，就只講民族本位；一講創(chuàng)新，就只提西洋東洋。我總覺得這是個天大的誤會。不同的文化背景，自有不同的傳統(tǒng)，也有各自的創(chuàng)新；他們發(fā)生碰撞，互相影響，彼此融合，就會形成一個大傳統(tǒng)。當然，這中間有一個“體用”問題：立足民族之體，巧取東西洋為用。這一思路既是對時尚潮流的反思，也是對自己創(chuàng)作的要求，即要求把思路化為筆痕。必須沉潛下來，埋頭虛心，力求在“大傳統(tǒng)”中獲得滋養(yǎng)。傳統(tǒng)中探求相同的規(guī)律、彼此的契合點。晉唐畫風能達到造型飽滿、氣勢磅礴、高逸充盈、樸。所以一定要回歸，回到晉唐，繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)。其實，我們對西畫傳統(tǒng)的“借鑒”也是有惰性的。有一個大傳統(tǒng)的價值支撐則很容易在本質(zhì)上把握，從而走上正途，至少不至墮入迷途。勣入朝，文瓘與屬僚二人皆餞，勣贈二人以佩刀、玉帶，而不及文瓘。文瓘為官的形象特點。

　　

【正文】 遠影響，屬于正面描寫；另外，文章對“自己??所取得的成就”介紹不具體，只是說“直到 1985年，才開始發(fā)出自己的獨立的聲音”。所 以選 EA。）（答對一項得 2分） （ 2）①魏晉風度與魯迅所代表的五四精神是相似的，都包括“清峻”和“通脫”兩方面，而王瑤恰巧具備這兩個特點。②王瑤對他所生活的時代，對知識分子境遇的嚴峻的判斷，有魯迅式的清醒、冷峻，敢于直面現(xiàn)實；③王瑤有一種看穿、看透了一切以后的坦然自如。文革中，當其他知識分子因被打成“反動學術(shù)權(quán)威”而感覺窘迫、難堪時，王瑤卻能泰然處之。（ 6分；答出一點給 2分，意思對即可） （ 3）①平時放任不管：從來不給學生上課，每周跟學生閑聊一回（或：無為而治，一入學只開一個書單，任學生進行自由無羈的探討與 創(chuàng)造）。②在學術(shù)研究的關(guān)鍵時候點醒學生：針對學生畢業(yè)論文的選題，給予方向性的指點。③在人生的關(guān)鍵階段點醒學生：給你以思想上的點醒，治學態(tài)度、人生道路上的啟迪。（或“告誡學生要厚積薄發(fā)；教誨學生要抵制誘 惑，學會拒絕”）（ 6分；答出一點給 2分，意思對即可） （ 4）“沉潛”是成就大學問大事業(yè)的必經(jīng)之路。①“沉潛”有助于排除外在的干擾，靜心做學問，進行自由無羈的探討與創(chuàng)造。②“沉潛”有助于蓄勢，對好的論文選題，在不成熟、沒有把握的情況下不急于完成，醞釀幾年，才能做好。③“沉潛”有助于抵擋誘惑。沉潛于學術(shù)深處，生活深 處，才能心無旁騖，潛心鉆研，遠離浮躁虛華，避免誘惑。④“沉潛”有助于厚積薄發(fā)，作者牢記導師沉潛的教誨，并身體力行。從 1960年雄心勃勃想做一個學者，到 1985 年開始源源不斷地發(fā)出自己獨立的聲音，這是沉潛二十五年的必然結(jié)果。（ 8 分；觀點明確 2分，能結(jié)合文本從三個角度合理闡釋，得 6分；如有其他觀點，言之成理亦可） 13． C（ A“鼎足”是指三方面局勢，前文是“兩家商場”，語境義與成語含義相悖。 B 危言危行：危，正。講正直的話，做正直的事。望文生義，詞語的意義不合語境。 D妙手回春：比喻技術(shù)高明的醫(yī)生將垂危的病 人救活。稱贊人醫(yī)術(shù)高明。此處用作“畫畫技術(shù)”，對象用錯了。） 14. C（ A “ 15%～ 20%”與“左右”重復，刪去“左右”； B 語序不當，關(guān)聯(lián)詞語語序不當，“如果”應放在“生命”之前；搭配不當，“境界”與“開掘”搭配不當。 D歧義，“全國幾十個報社的編輯記者”可作兩種理解：“全國 /幾十個報社 /的編輯記者”，“全國 /幾十個 /報社的編輯記者”。） 15. D（ 本題重點考 查 考生語言表達連貫和文段邏輯順序安排的能力。作此題宜結(jié)合排除法，先通讀語段，大致了解材料信息中心思想，再根據(jù)結(jié)構(gòu)以及語意關(guān)系判斷其先后順序。 注意：抓住“漢字”的審美和文化內(nèi)涵入手解題。第④句與上文句式的一致。） 16. 不妥當 改正 尊貴的各位游客們 刪去 “ 各位 ” 或 “ 們 ” 據(jù)景區(qū)辦公室了解到 刪去 “ 據(jù) ” 或 “ 到 ” ，也可改 “ 據(jù) ” 為 “ 從 ” 希望大家予以執(zhí)行 將 “ 執(zhí)行 ” 改為 “ 諒解 ” 2020年 4月 10日 鳳凰公園風景區(qū)管理委員會 上行寫 落款 ，下行寫 時間 （共 6分。 任選三點指出并改正， 一點 2分 。 意思對即可。） 17. 參考答案：前者談的是人的天性中不是產(chǎn)生好的東西，便是滋生壞的東西，對其中好的要培養(yǎng)，壞的要鏟除；通過設喻，側(cè)重講的是修身實踐的方法 。 后者談的是人們應該積極看待個人的修身過程，只要不懈努力，必將趨向完善；通過批判，側(cè)重強調(diào)修身實踐應該具有的態(tài)度。 （每點 3分；簡述內(nèi)容 2分，“側(cè)重點” 1分。） 18. 參考立意： 1. 材料關(guān)鍵詞句：財主說：“這世上的好東西真是太多了，只可惜我的錢太少了?！碧K格拉底說：“恰恰相反，我發(fā)現(xiàn)，這里有太多的東西，它正好是我平生所不必需要的?！? 由此概括：人生在世，需要什么，也不需要什么；世間值得喜愛的東西實在太多，面對著太多太多的誘惑，明白自己需要什么只是一種本能，而明白自己不需要什么是人生的智慧。 參考立意 角度：“面對誘惑”“欲望與智慧”?? 2. 材料關(guān)鍵詞句：財主不解地問蘇格拉底：“論擁有的家產(chǎn)，我不知道是你的多少倍，可實際生活中，你為什么活得比我更幸福呢？” 由此概括：其實，真正的幸福并非所擁有的多，而是所求的少。或者說，其實真正的幸福不是擁有的金錢家產(chǎn)，還有其它，如常懷感恩，珍惜眼前。 參考立意角度：“幸福是什么”“真正的幸?！?? ，這個材料是財主和蘇格拉底的一次討論，財主的言外之意是“家產(chǎn)多， 就應該幸?！薄拔蚁霌碛泻芏嗪芏嗟臇|西”，蘇格拉底的舉動說的是“世間的東西非常多，你能全部擁有 嗎？”蘇格拉底的話說的是“東西很多，有需要與不需要之別，不管需要而只想擁有，那是欲望?！? 由此我們想到托爾斯泰的名言：“欲望越小，人生就越幸福。” 參考立意角度：“欲望與幸?！?? 【參考譯文】 張文瓘字稚圭，是貝州武城人。隋大業(yè)末年，遷徙家庭到魏州的昌樂。 (張文瓘 )幼時喪父，他侍奉母親、兄長，憑借孝友聞名鄉(xiāng)里。貞觀初年， (他 )考取明經(jīng)博士，被補任并州參軍。當時李勣任并州長史， (李勣 )曾經(jīng)贊嘆著說：“稚圭， (是 )當今的管仲、蕭何，我比不上他?！崩顒奕氤沫徟c屬僚二人都為李勣餞行，李勣用佩刀、玉帶贈給屬僚二 人，但是沒有東西贈送給文瓘。文瓘把心中的疑問向李勣請教，李勣說：“你不要疑忌。像屬僚中的某某，做事猶豫缺少決斷，所以我用佩刀贈給他，想使他遇事能果斷 。屬僚中的某人行為放縱缺少檢點，所以我用玉帶贈給他，使他遵守各種規(guī)章法令。而像你這般才華，沒有什么地方不可以施展的，哪還用得著贈送什么禮物 (來警策 )呢 ?”李勣就極力推重引薦張文瓘。 (張文瓘 )后升任水部員外郎。當時，他哥哥文琮是戶部侍郎。因按照當時的制度，兄弟不許并居臺閣，張文瓘又被調(diào)任云陽縣令。屢加升遷，官至東西臺舍人、參知政事。 乾封二年，又升任東臺侍郎 、同東西臺三品，于是和李勣同為宰相。不久，兼任左史事。 當時唐高宗造蓬萊、上陽、合璧等宮殿，再征討四方少數(shù)民族，京師馬廄養(yǎng)官馬萬匹，官家儲藏錢幣和糧食的府庫逐漸空虛。張文瓘上諫言說：“王者養(yǎng)育百姓，使百姓安逸就會富足而且安康，使他們憂勞就有怨恨而致反叛。秦、漢時期廣征四夷，大建宮室，到秦二世時就土崩瓦解，漢武帝末年百姓人口減半。所以制治應在國家沒有動亂之時，保國要在朝廷沒有危險之際。人沒有永遠不變的心， (而 )對仁需要歸心。我愿意去安撫百姓，不要使 (他們 )因勞累而產(chǎn)生怨憤。隋朝的教訓離今天不遠， (我們 )不能不 省察?！备咦诨实壅J為張文瓘的諫言很正確， (因而 )賜給 (張文瓘 )繒錦百段，因為 (張文瓘 )的諫言裁減了幾千匹馬廄里養(yǎng)的官馬。 (張文瓘 )改任黃門侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十幾天，裁斷疑案四百件，被判罪的人沒有怨言。 (張文瓘 )曾經(jīng)患小病，囚犯一起吃齋祈禱，希望 (張文瓘病好 )馬上回到崗位上。當時因為 (張文瓘 )執(zhí)法公平仁恕人們把他比作唐初曾任大理寺少卿的大臣戴胄。后來(張文瓘 )官拜侍中，兼太子賓客。許多囚犯聽到張文瓘升官調(diào)離大理寺， (人人 )都垂淚， (張文瓘 )得人心就是這樣。 (張文瓘 )性格嚴肅正直，不曾曲法寬 容。朝廷各部門的奏議，他都用心糾舉駁正，所以皇帝信任他委派他 (的事多 )。有時張文瓘因病請假移交的事務急于辦理，其他宰相上奏事宜，皇帝一定要問：“與文瓘討論過了嗎 ?”如果沒有議過的，皇帝就說：“到(張文瓘 )那里和他一起共同籌劃這件事。”有時 (奏事人 )說：“已經(jīng)和 (張文瓘 )議過?！被实劬驼f上奏的事都準奏了。