當代社會發(fā)展理論概述-資料下載頁
2025-01-04 10:59本頁面
【正文】 不覺或無力抵抗，則并他人之一份所有而篡取之；其馴良者，則以為此等事雖有利非我獨享，雖有害非我獨當，閉門不管而已?！? —— 梁啟超《國民淺訓》 ◆“中華民族是一個由個人主義者所組成的民族。他們只關(guān)心自己的家庭而不知有社會，而這種只顧效忠家庭的心理實即為擴大了的自私自利心理?！? —————— 林語堂 ◆中國人，于身家而外漠不關(guān)心，素來缺乏于此。特別是國家觀念之薄弱，使外國人驚奇。 —————— 梁漱溟 “我們的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好象把一塊石頭丟在水面上所發(fā)生的一圈圈推出去的波紋，每個人都是他社會影響所推出去的圈子的中心，被圈子的波紋所推及的就發(fā)生聯(lián)系，每個人在某一時間和某一地點所動用的圈子是不一定相同的?！? —— 費孝通 公民文化不健全就沒有民主政治 ? 菲律賓的例子。 ? 西方日常生活中充斥著對權(quán)力的不信任。 A、人性是自私的或人性是有缺陷的 （馬基雅維利、霍布斯） ? 人性是自私的，或者說人性是有缺陷的，人不是天使，人如果是完美的天使，就沒有必要設(shè)立政府了；假如統(tǒng)治者都是天使，我們就沒有控制政府的必要，也沒有實行民主和憲政的必要了。 幽暗意識 B、政府人性的恥辱 （麥迪遜） ? 科學家是人類的驕傲 ? 藝術(shù)家是人類的驕傲 ? 教師、工程師都是人性的驕傲 ? 但政府卻是人性的恥辱，因為人性有缺陷才需要有政府。 C、國家是不可避免的禍害，建立國家是兩害相權(quán)取其輕（斯賓諾莎，洪堡） ? 無政府是人類的災(zāi)難，而建立政府也是人類的禍害，但是建立政府的禍害要輕于無政府狀態(tài)。 D、權(quán)力導致腐敗，絕對權(quán)力導致絕對腐敗（阿克頓） ? 權(quán)力是腐蝕劑，大染缸，人本身就有缺陷，如果人掌握了權(quán)力，就會受到加倍的腐蝕和誘惑，人性的缺陷就會加倍地放大。 ? 中國古代有隱身草的故事，如果一個人有了隱身草，別人就看不見他了，你有了隱身草會干什么事情呢？掌握權(quán)力的人就要比有了隱身草，它不受監(jiān)督和制約，甚至干什么還被當作國家的秘密，人民無權(quán)知道，這樣的統(tǒng)治者很可怕。 E、無賴假設(shè) （休謨） ? 當我們設(shè)計一個國家制度的時候，要假設(shè)將來掌握這個制度的人、運作這個制度的掌權(quán)者們都是一群無賴，這聽起來很刺耳，但是只有出于這樣的目的來設(shè)計制度，才能防止未來的掌權(quán)者變成無賴。 ? 如果，認為以后掌權(quán)的人都是大善人，特別仁慈善良，那你注定會得到一群無賴，因為你設(shè)計的這個制度沒有保證讓他不變成無賴，它必然會變成無賴。 ? 無賴假設(shè)才能避免使他們變成無賴。 ? 實際上三權(quán)分立就是對人性的不信任，就是為了提防變成無賴。 F、以惡制惡，化惡為善 （孟德斯鳩，休謨） ? 人性本惡，權(quán)力讓人不放心，那么該怎么辦呢？憲政文明的目標并不高，他并不企圖建立完美的制度，更不指望將人改造成天使，他的思路是以惡制惡，化惡為善。 ? 分權(quán)制衡就是以權(quán)力制約權(quán)力，以野心對抗野心 。 G、國家是工具 （洛克） ? 國家是保證人的自由和權(quán)力的工具，個人的自由和權(quán)利才是目的，國家則是為個人服務(wù)的工具，所以國家應(yīng)該恭敬一些，國家受到不斷的質(zhì)疑，受到嚴密的監(jiān)督和制約，這是理所當然的事情。 培養(yǎng)真正的政治家 華盛頓的職業(yè)精神 華盛頓做了兩屆總統(tǒng)之后，發(fā)表《告別辭》，宣布不再參加第三屆總統(tǒng)選舉。不迷戀權(quán)力。 喬治 華盛頓 職業(yè)精神 ? 飛行員的 ? 職業(yè)精神 職業(yè)精神 ? 泰坦尼克號 ? 上的小樂隊 ?溫家寶在 2023年人代會答記者問的時候引用了古人的一句話，“入則懇懇以盡忠，出則謙虛謙以自悔。” 社會結(jié)構(gòu)層面的社會發(fā)展 ? 從結(jié)構(gòu)合一到結(jié)構(gòu)分化 ? 習俗（自然經(jīng)濟）或指令（計劃經(jīng)濟） —— 市場經(jīng)濟（價格機制，競爭機制） ? 領(lǐng)域合一 —— 領(lǐng)域分離 我國社會轉(zhuǎn)型中的國家與社會 政治國家 經(jīng)濟 政治 文化 社會 政治國家 政治 經(jīng)濟、文化、社會 社會 轉(zhuǎn)型 相互分離 我國社會轉(zhuǎn)型中的國家與社會 我國國家與公民 社會的演變 改革開放之前：只有國家， 沒有社會 現(xiàn)階段：強國家，弱社會 將來： 社會的力量越來越強大 社會結(jié)構(gòu)層面的社會發(fā)展 ? 從結(jié)構(gòu)合一到結(jié)構(gòu)分化 ? 習俗（自然經(jīng)濟）或指令（計劃經(jīng)濟） —— 市場經(jīng)濟（價格機制，競爭機制） ? 領(lǐng)域合一 —— 領(lǐng)域分離 ? 德治社會 —— 法制社會 文化層面的社會發(fā)展 內(nèi)容：理性化、主體性、自由、民主 事件：啟蒙運動 宗教改革 文藝復(fù)興 演講完畢，謝謝觀看！
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