當(dāng)代社會(huì)主義發(fā)展的新趨勢(shì)清華大學(xué)韋正翔教授共家學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-01-04 10:58本頁(yè)面
【正文】 ? 人類的理想社會(huì)是共產(chǎn)主義社會(huì)，即人的自由全面發(fā)展和人類徹底解放的社會(huì)，社會(huì)主義是共產(chǎn)主義的初級(jí)階段。共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)即人類的徹底解放是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。 在這個(gè)過程中，無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放與人類解放是一致的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的歷史進(jìn)程一般分為三個(gè)發(fā)展階段，即無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放 經(jīng)濟(jì)的社會(huì)解放 人自身的解放。 無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政治解放（奪取政權(quán)）是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的政治前提，經(jīng)濟(jì)的社會(huì)解放為人類解放創(chuàng)造社會(huì)物質(zhì)文化基礎(chǔ)。在前兩者的基礎(chǔ)上，達(dá)到人自身的解放， 即實(shí)現(xiàn)一切人的自由而全面的發(fā)展。這三個(gè)既相互區(qū)別又相互聯(lián)系的發(fā)展階段，體現(xiàn)了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一，是共產(chǎn)主義代替資本主義的必由之路，是人類社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)， 是無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨帶領(lǐng)廣大人民群眾艱苦奮斗的結(jié)果。 三、人類對(duì)理想社會(huì)的追求和 社會(huì)主義的未來(lái) (2) ? 2．面向未來(lái)的社會(huì)主義 ? 如果從理論形態(tài)上講，社會(huì)主義從 1516年英國(guó)托馬斯 莫爾的 《 烏托邦 》 一書算起，至今有近 500年的歷史。如果從科學(xué)社會(huì)主義的誕生講起， 1848年馬克思恩格斯發(fā)表 《 共產(chǎn)黨宣言 》 至今已經(jīng)有 160多年。從革命運(yùn)動(dòng)上講， 1871年巴黎工人階級(jí)發(fā)動(dòng)革命并建立世界上第一個(gè)工人階級(jí)政權(quán) 巴黎公社，至今也有 130多年。從社會(huì)主義制度上講， 1917年俄國(guó)發(fā)生十月革命， 世界上出現(xiàn)第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家 蘇維埃俄國(guó)，至今將近一個(gè)世紀(jì)。通過價(jià)值感召、理論傳播、社會(huì)運(yùn)動(dòng)、制度建設(shè)等多種形式，社會(huì)主義已經(jīng)滲透到全球的每個(gè)角落。 作為資本主義的天然反對(duì)者，資本擴(kuò)張所到之處也就是社會(huì)主義生根之地。凡是有不平等的地方都會(huì)聽到社會(huì)主義的呼聲，看到社會(huì)主義影響人們?nèi)粘Ｉ钜约爸贫冗\(yùn)行的痕跡。 正如恩格斯所說(shuō)，實(shí)際的社會(huì)主義是對(duì)資本主義生產(chǎn)方式各個(gè)方面的正確認(rèn)識(shí)。而且，馬克思主義的社會(huì)主義的巨大力量和吸引力來(lái)源之一就是“馬克思主義和整個(gè)社會(huì)主義理論都 要求對(duì)與少數(shù)人的奢侈和強(qiáng)權(quán)形成鮮明對(duì)照的多數(shù)人所受到的不公正和不平等對(duì)待以及還受剝削的現(xiàn)象，對(duì)他們的墮落和苦難進(jìn)行無(wú)情的批判，并作出現(xiàn)實(shí)的解釋 ……社會(huì)主義理論 之所以具有如此大的吸引力，因?yàn)樗私饬艘粋€(gè)不公平世界的意義?！? 三、人類對(duì)理想社會(huì)的追求和社會(huì)主義的未來(lái) (2) ? 2．面向未來(lái)的社會(huì)主義 ? 進(jìn)入 21世紀(jì)的人類社會(huì)，面臨著巨大的變革。社會(huì)主義取代資本主義是人類歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，但這是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。因?yàn)楫?dāng)代資本主義自身還在不斷進(jìn)行自我調(diào)整， 要打破資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑 ,打破資本主義私有制對(duì)雇傭勞動(dòng)的剝削 ,打破資產(chǎn)階級(jí)的政治統(tǒng)治不可能一蹴而就的。世界社會(huì)主義發(fā)展的前途是光明的，但道路是曲折的。 正如鄧小平同志指出的：“社會(huì)主義經(jīng)歷一個(gè)長(zhǎng)過程發(fā)展后必然代替資本主義。這是社會(huì)歷史發(fā)展不可逆轉(zhuǎn)的總趨勢(shì)，但道路是曲折的?！? 三、人類對(duì)理想社會(huì)的追求和社會(huì)主義的未來(lái) (2) ? 2．面向未來(lái)的社會(huì)主義 ? 人類社會(huì)的發(fā)展是合規(guī)律性與合目的性的辯證統(tǒng)一，它既遵循不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律，又是人類自由活動(dòng)的結(jié)果。共產(chǎn)主義是人類歷史上最合理的社會(huì)制度和最崇高的社會(huì)理想， 但共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)必將是一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過程。只有堅(jiān)持“兩個(gè)必然”（“兩個(gè)不可避免”）與“兩個(gè)決不會(huì)”的辯證統(tǒng)一，堅(jiān)持黨的最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的辯證統(tǒng)一，既堅(jiān)定社會(huì)主義、 共產(chǎn)主義的理想信念又腳踏實(shí)地、求真務(wù)實(shí)，我們才能把社會(huì)主義偉大事業(yè)不斷推向前進(jìn)，才能為世界社會(huì)主義發(fā)展和人類文明進(jìn)步做出自己的新貢獻(xiàn)。 總之，共產(chǎn)主義是社會(huì)歷史進(jìn)步的必然趨勢(shì)，是人類社會(huì)發(fā)展的理想狀態(tài)，社會(huì)主義的未來(lái)必將是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。 分析與思考 ? 1．恩格斯曾說(shuō)：“我們的目的是要建立社會(huì)主義制度，這種制度將給所有的人提供健康而有益的工作， 給所有的人提供充裕的物質(zhì)生活和閑暇時(shí)間，給所有的人提供真正的充分的自由” （“對(duì)英國(guó)北方社會(huì)主義聯(lián)盟綱領(lǐng)的修正”， 《 馬克思恩格斯全集 》 第 21卷）。 請(qǐng)結(jié)合恩格斯的判斷，談?wù)勆鐣?huì)主義在 20世紀(jì)的發(fā)展留給人類的寶貴財(cái)富。 ? 2．對(duì)于蘇東劇變的原因，國(guó)內(nèi)外理論界眾說(shuō)紛紜，有“斯大林模式僵化說(shuō)”、 “戈?duì)柊蛦谭蚋母锸≌f(shuō)”、“和平演變說(shuō)”等多種觀點(diǎn)。請(qǐng)結(jié)合歷史事實(shí)，談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。 ? 3．鄧小平曾經(jīng)談到：“現(xiàn)在我們總比過去好得多。只要中國(guó)社會(huì)主義不倒，社會(huì)主義在世界將始終站得住” （“堅(jiān)持社會(huì)主義，防止和平演變”， 《 鄧小平文卷 》 第 3卷）。 請(qǐng)結(jié)合中國(guó)改革開放 30年的成就，談?wù)勚袊?guó)的理論和實(shí)踐探索對(duì)社會(huì)主義發(fā)展的意義。 ? 4．馬克思在 《 政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判 》 序言中提出：“無(wú)論哪一個(gè)社會(huì)形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮出來(lái)以前，是決不會(huì)滅亡的； 而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會(huì)的胎胞里成熟以前，是決不會(huì)出現(xiàn)的。”（ 《 馬克思恩格斯文集 》 第 2卷）， 請(qǐng)結(jié)合當(dāng)代資本主義的新變化和社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)這個(gè)思想的理解。 演講完畢，謝謝觀看！
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