對(duì)“第三者”應(yīng)當(dāng)追究民事法律責(zé)任-資料下載頁(yè)
2025-01-03 19:49本頁(yè)面
【正文】 訴訟中，由于其訴訟標(biāo)的同一，因此他們必須共同參加訴訟，作為共同被告。即使原告只起訴其中一方，人民法院也應(yīng)當(dāng)依職權(quán)追加另一方共同被告，承擔(dān)連帶責(zé)任。否則既不利于案件事實(shí)的查清，也不利于賠償責(zé)任的公平分配。關(guān)于起訴時(shí)間，從理論上說(shuō)是不應(yīng)該限制在離婚時(shí)提起的。在其遭受損害之后，其就應(yīng)當(dāng)有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。但如果如此規(guī)定的話，將使許多感情尚未破裂的夫妻不著國(guó)補(bǔ)救其婚姻而是對(duì)簿公堂，往往促使著婚姻的完全破裂。若雙方對(duì)離婚尚未達(dá)成一致，又要再起訴。既不利于當(dāng)事人又增加人民法院的工作負(fù)擔(dān)。而且，在夫妻財(cái)產(chǎn)制多采取婚后所得共同制的情況下，損害賠償金的給付也成問(wèn)題。因此，建議規(guī)定侵權(quán)之訴應(yīng)于離婚訴訟之時(shí)或其后提起。五、關(guān)于新婚姻法新婚姻法規(guī)定夫妻應(yīng)當(dāng)互相忠實(shí)，并規(guī)定因重婚和與他人同居而導(dǎo)致離婚的，無(wú)過(guò)錯(cuò)方有權(quán)請(qǐng)求損害賠償。向誰(shuí)請(qǐng)求賠償？新婚姻法未明文規(guī)定。但司法解釋規(guī)定賠償主體為離婚訴訟當(dāng)事人中過(guò)錯(cuò)方配偶，因此排除了追究第三者民事責(zé)任的可能性。司法實(shí)踐中，我們無(wú)疑應(yīng)當(dāng)遵循司法解釋的規(guī)定，但對(duì)于規(guī)定本身的合理性尚可進(jìn)行探討。筆者以為，理論的創(chuàng)設(shè)不是為理論而理論，其從根本上是為社會(huì)生活服務(wù)的。隨著社會(huì)生活的需要和發(fā)展而創(chuàng)立并修正的。在現(xiàn)實(shí)中針對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象，應(yīng)采用何種理論及以此理論為根據(jù)而制定的規(guī)定進(jìn)行規(guī)范，應(yīng)根本上取決于社會(huì)現(xiàn)象的現(xiàn)實(shí)狀況?！耙磺袕膶?shí)際出發(fā)”，而不是純理論本身。從這個(gè)意義上講，理論上，我們可以選擇契約理論，以過(guò)錯(cuò)方不履行因婚姻成立而產(chǎn)生的人身契約義務(wù)為由，而強(qiáng)制其承擔(dān)違約責(zé)任并不追究第三者責(zé)任。但我們也可以根據(jù)侵權(quán)理論，認(rèn)定第三者與過(guò)錯(cuò)方配偶實(shí)施共同侵權(quán)行為，而責(zé)令雙方承擔(dān)相應(yīng)的公家權(quán)責(zé)任。甚至基于契約理論也可引進(jìn)第三人積極侵害債權(quán)理論而追究第三者責(zé)任。從這個(gè)意義上講，理論上，我們可以選擇契約理論，以過(guò)錯(cuò)方不履行因婚姻成立而產(chǎn)生的人身契約義務(wù)為由，而強(qiáng)制其承擔(dān)違約責(zé)任并不追究第三者責(zé)任。但我們也可以根據(jù)侵權(quán)理論，認(rèn)定第三者與過(guò)錯(cuò)方配偶實(shí)施共同侵權(quán)行為，而責(zé)令雙方承擔(dān)相應(yīng)的公家權(quán)責(zé)任。甚至基于契約理論了可引進(jìn)第三人積極侵害債權(quán)理論而追究第三者責(zé)任。但在實(shí)踐中，我們應(yīng)根據(jù)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)決定采用何種理論，或至少交由當(dāng)事人自己選擇。上文已述及當(dāng)前第三者的泛濫及道德調(diào)整的無(wú)力，及因此而產(chǎn)生的諸多社會(huì)問(wèn)題。如果僅規(guī)定追究過(guò)錯(cuò)配偶責(zé)任而暗地縱容第三者的存在，顯然不足以維護(hù)當(dāng)事人權(quán)益，不利于社會(huì)關(guān)系的協(xié)調(diào)，也不利于社會(huì)生活的穩(wěn)定。第三者從一夫一妻制產(chǎn)生以來(lái)就沒(méi)有消失過(guò)，并且各國(guó)都存在。但現(xiàn)代各國(guó)的態(tài)度是不一致的，為何對(duì)于同一問(wèn)題會(huì)有如此不同的觀點(diǎn)，這是因?yàn)楦鲊?guó)的婚姻家庭觀念不同，各國(guó)的現(xiàn)狀也不同。各國(guó)只能根據(jù)自己的國(guó)情、“時(shí)情”制定自己的法律，解決自己的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。中國(guó)幾千年來(lái)形成的家本位的觀念，已積沉成為民族的特征，不是輕易能夠改變的。我們的立法也應(yīng)尊重這一國(guó)情，和現(xiàn)代第三者泛濫的時(shí)代背景，來(lái)規(guī)范人們的生活而不宜盲目追趕所謂世界潮流，或害怕“開(kāi)歷史倒車”。六、結(jié)束語(yǔ)法律，應(yīng)根據(jù)現(xiàn)實(shí)生活的需要來(lái)決定，是否對(duì)某種社會(huì)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，“法律如果不建立在老百姓喜怒哀樂(lè)的基礎(chǔ)上，注定是沒(méi)有生命力的，法律如果拋棄老百姓，老百姓也注定要毫不留情地拋棄它”。面對(duì)目前突出的“第三者”現(xiàn)象法律不能坐視不理。 參考書目：：《法律道德主義的殘酷與虛偽》，發(fā)表于《婚姻法修改論爭(zhēng)》，光明日?qǐng)?bào)出版社1999年出版。：《婚姻家庭法熱點(diǎn)問(wèn)題研究》，重慶大學(xué)出版社2000年版 。蔣月著：《夫妻有互相忠實(shí)的義務(wù)》，發(fā)表于《婚姻法修改論爭(zhēng)》，光明出版社1999年版。：《具體侵權(quán)行為的法律家界定及實(shí)例評(píng)析》，吉林人民出版社1999年出版。：《立法不可以脫離國(guó)情》，發(fā)表于《婚姻法修改論爭(zhēng)》，光明日?qǐng)?bào)出版社1999年出版。第 7 頁(yè) 共 7 頁(yè)
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