湖南省岳陽市岳陽縣20xx-20xx學(xué)年高二政治下學(xué)期入學(xué)考試試題-資料下載頁
2024-11-15 07:52本頁面
【導(dǎo)讀】哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人。“頓悟”與“漸悟”兩種觀點(diǎn)的對立表明，在宗教界同樣存在。4．用一杯水救一車著了火的柴禾而無濟(jì)于事，謂之杯水車薪。如今，在一些地方，通過新。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代。時期多首未署名的作品之一。千般苦辣酸甜味，總讓她們第一嘗。選委員會說，由寄生蟲引發(fā)的疾病困擾了人類幾千年，構(gòu)成重大的全球性健康問題。發(fā)現(xiàn)的青蒿素應(yīng)用在治療中，使瘧疾患者的死亡率顯著降低。8．大數(shù)據(jù)泛指巨量的數(shù)據(jù)集，因其可從中挖掘出有價值的信息而受到重視。只要是合法的夫妻就享有生育二孩的權(quán)利，不再受“單獨(dú)二孩”政策或“雙獨(dú)二孩”政。12．阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云就“雙11”促銷拋出了“獅羊論”。下列詩句與“獅羊論”蘊(yùn)含。13．近日，中央氣象臺在官方微博上稱因?yàn)楸R布貶值，天氣預(yù)報(bào)的準(zhǔn)確率會有所降低。對此，中央氣象臺官網(wǎng)回復(fù)稱，“準(zhǔn)。中央氣象臺的回復(fù)表明
【正文】 音及視頻來得方便快捷。贊成傳承者認(rèn)為，書信有它的優(yōu)勢，它具有濃厚的人情味，這是社交網(wǎng)絡(luò)平臺無法比擬的優(yōu)勢。所以，在網(wǎng)絡(luò)時代里，書信的使用率雖然已遠(yuǎn)不如往昔，但是它們會攜帶著人性情感和紀(jì)念意義繼續(xù)存在。小到家風(fēng)傳承、情感交流，大到愛國教育，書 信是一種文化和精神的傳承，不能在我們這里斷檔。 (1)運(yùn)用“認(rèn)識社會與價值選擇”的知識，分析書信文化走向衰落的原因。（ 9分） (2)某市準(zhǔn)備組織中學(xué)生開展寫一封家書的活動，請你為該項(xiàng)活動寫兩條主題詞，要求主題鮮明、朗朗上口，每條限 15個字以內(nèi)。（ 3分） 2020年岳陽縣一中高二二期入學(xué)考試試題 1～ 5 ABBCA 6～ 10 CDDDB 11～ 15 AACAB 16～ 20 DDACD 21～ 24 CDDB 25.（ 10 分）①物質(zhì)決定意識，要求我們一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?！笆濉睍r期， 我國發(fā)展的環(huán)境、條件等都發(fā)生了新的變化，因此必須從實(shí)際出發(fā)，具體研究和梳理發(fā)展的理念。（ 2分） ②意識具有能動作用，意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用。認(rèn)真梳理發(fā)展理念和思路，能夠進(jìn)一步促進(jìn)“十三五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的質(zhì)量，為“十三五”規(guī)劃的實(shí)施提供正確的方向保證和強(qiáng)大的精神動力。（ 3分） ③認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性。我們應(yīng)該與時俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理。在“十三五”時期，通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步完善國家發(fā)展理論體系，提高“十三五”時期經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的質(zhì)量和效益。（ 2分） ④認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用 ，科學(xué)理論對社會實(shí)踐具有指導(dǎo)作用。通過梳理發(fā)展理念，有利于進(jìn)一步推動發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，為“十三五”時期我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展指好道、領(lǐng)好航。（ 3分） 26．（ 10分）（ 1）本次裁軍著眼于構(gòu)建中國特色現(xiàn)代軍事力量體系，努力實(shí)現(xiàn)黨在新形勢下的強(qiáng)軍目 標(biāo)，體現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求著眼于事物的整體性；（ 3 分）通過裁軍把我軍建設(shè)的更加精干、編成更加科學(xué)，體現(xiàn)系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性；（ 3 分）有增有減，壓減老舊裝備部隊(duì)，精簡機(jī)關(guān)和非戰(zhàn)斗機(jī)構(gòu)人員，增加高級別兵種，調(diào)整優(yōu)化軍隊(duì)結(jié)構(gòu) ，實(shí)現(xiàn)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向。（ 3 分）通過裁減軍隊(duì)員額，進(jìn)一 步調(diào)整優(yōu)化規(guī)模結(jié)構(gòu)，利用綜合的思維方式認(rèn)識事物（ 1分） 27．（ 12分）①物質(zhì)決定意識，要求想問題辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，貝爾的答案不是從美好的主觀愿望出發(fā)，而是根據(jù)實(shí)際情況做出可以實(shí)現(xiàn)的選擇。（ 4分） ②用聯(lián)系的觀點(diǎn)，全面的觀點(diǎn)看問題，貝爾沒有單純從藝術(shù)品的價值考慮，而是全面看問題，聯(lián)系客觀條件做出選擇。（ 4分） ③事物矛盾具有特殊性，要具體問題具體分析，一般情況下要保持一件藝術(shù)品，會考慮選擇價值較大的。但在火災(zāi)的具體情況下，貝爾選擇的不是最有價值的藝術(shù)品，而是能夠搶救出來的藝術(shù)品，做到了具 體問題具體分析。（ 4） 28．（ 8 分）①辯證的否定，是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己。堅(jiān)持與古為新，保護(hù)和發(fā)展傳統(tǒng)古建筑是對古建筑的既肯定又否定，既克服又保留；（ 2分） ②辯證的否定的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄，對古建筑與古為新，是對古建筑取其精華，去其糟粕。（ 3分） ③辯證的否定是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，又是發(fā)展的環(huán)節(jié)。與古為新，既是對中華文明的繼承，又是對其的發(fā)展。（ 3分） 29． (1)①社會存在決定社會意識，社會存在的變化、發(fā)展決定社會意識的變化、發(fā)展。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，特別是現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，使收集、選擇、傳遞、 儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進(jìn)了文化傳播、繼承與發(fā)展，使得人們的交流方式也發(fā)生了根本變革，傳統(tǒng)的書信已不適應(yīng)當(dāng)前的發(fā)展趨勢。 ②價值判斷和價值選擇具有社會歷史性特征，隨著時空的推移和條件的改變，一定事物的價值以及人們關(guān)于它的價值觀念也會發(fā)生變化?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏，促使人們更傾向于選擇更加方便快捷的交流方式。 ③價值觀作為一種社會意識，對社會存在具有重大的反作用，對人們的行為具有重要導(dǎo)向作用。人們認(rèn)為，雖然書信是一種很有內(nèi)涵的文化，寫信給自己親密的 人，更利于事情的敘述和感情的含蓄表達(dá)， 但是書信傳遞信息的速度太慢，寫起來也很麻煩，遠(yuǎn)不如一段微信語音及視頻來得方便快捷。（每點(diǎn) 3分） (2)示例： ①養(yǎng)育之恩重千斤，暫以家書話深情 ②筆尖融情化作萬金家書 ③心手傳愛，鴻雁傳情 ④鴻雁托鄉(xiāng)音，書信寄真情 （答出兩條且符合要求，即可給 3分）
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