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正文內(nèi)容

醫(yī)學統(tǒng)計學總復習資料-資料下載頁

2025-01-01 08:06本頁面
  

【正文】 計方法 資料的性質(zhì) 統(tǒng)計方法選擇 單樣本資料 正態(tài) 樣本均數(shù)與總體均數(shù)比較的 t 檢驗 非正態(tài) ①數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 ②符號秩和檢驗 配對設(shè)計資料 正態(tài) 配對 t 檢驗或隨機區(qū)組方差分析 非正態(tài) ①數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換 ②符號秩和檢驗 成組設(shè)計兩樣本比較的資料 兩總體均滿足正態(tài)性和方差齊性 成組設(shè)計 t 檢驗或完全隨機設(shè)計方差分析 非正態(tài) ①數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換② W il c oxon 秩和檢驗 成組設(shè)計多樣本比較的資料 各總體均滿足正態(tài)性和方差齊性 完全隨機設(shè)計方差分析,差別如有統(tǒng)計學意義,應進行多重比較 非正態(tài) ①數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換② K r u sk al W alli s H秩和檢驗 , 差別如有統(tǒng)計學意義,應進行多重比較 隨機區(qū)組設(shè)計多樣本比較資料 正態(tài) 隨機區(qū)組方差分析,差別如有統(tǒng)計學意義,應進行多重比較 非正態(tài) ①數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)換② M 檢驗 ( F r i e d m an法 ) , 差別如有統(tǒng)計學意義,應進行多重比較 ? 正態(tài)分布資料 t 檢驗、方差分析 ? 非正態(tài)分布資料 ? 資料是否服從正態(tài)分布? ? 設(shè)計類型? (成組、配對或隨機區(qū)組 ) ? 兩組 or多組?單側(cè) or雙側(cè)? ① 轉(zhuǎn)化 ② 秩和檢驗 定量資料的分析 定性資料的差異性檢驗方法小結(jié) 分析目的 統(tǒng)計方法選擇 單樣本率與總體率的比較 二項分布的直接計算概率法,正態(tài)近似法 兩樣本率的比較 Z 檢驗,四格表的2? 檢驗 多個樣本率或構(gòu)成比的比較 R C 表資料的2?檢驗 配對資料的比較 配對2?檢驗 ? n是否大于 40? ? 最小理論頻數(shù)是否大于 5或大于 1? ? 設(shè)計類型? (成組或配對 ) ? 兩組 or多組?單側(cè) or雙側(cè)? ? 是否單向有序列聯(lián)表? 定性資料的分析 生存分析 (survival analysis) ? 生存分析 (survival analysis)是將研究對象的結(jié)局和隨訪時間兩個因素同時結(jié)合的一種適用范圍很廣的統(tǒng)計分析方法, 生存分析中的幾個基本概念 ? “死亡”事件 ——失敗事件 (failure event) ? 生存時間 (survival time):完全數(shù)據(jù)、截尾數(shù)據(jù)、 截尾 ? 死亡概率 (mortality probability) 生存概率 (survival probability) ? 生存率 (survival rate) ? 中位生存時間 (median survival time) 生存時間的兩種類型 ? 完全數(shù)據(jù) (plete data): ? 指從 觀察起點 到 發(fā)生死亡事件 所經(jīng)歷的時間,如表 2和6號患者對應的生存天數(shù) 89天和 85天。 ? 截尾數(shù)據(jù) (censored data): – 簡稱截尾值 (censored value),又稱刪失值或終檢值。習慣上在生存時間右上標注 “+” 表示。 – 生存時間觀察過程的截止不是由于死亡事件,而是由于其他原因引起的,稱為截尾 (censored)。截尾的原因包括失訪、退出和終止。 – 截尾數(shù)據(jù) 指從 觀察起點 到 截尾 所經(jīng)歷的時間。 截尾的主要原因 ? 失訪 (withdrawal):指失去聯(lián)系,如信訪無回音、電話采訪不應答、上門采訪找不到人、搬遷沒留地址等; ? 退出 :指死于非研究因素或非處理因素而退出研究,如死于車禍等意外事件、死于其它疾病等; ? 終止 :指設(shè)計時規(guī)定的研究時限已到而終止觀察,但研究對象仍然存活。 生存分析的基本方法 ? 未分組資料的生存分析 (KaplanMeier 法 ) ? 分組資料的生存分析 (壽命表法 ) 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAITH
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