【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成6~8題。相對的一種詩體。它的特點是格律限制不太嚴格，篇幅可長可短，押韻比較。自由靈活，不必拘守對偶、聲律，有四言、五言、七言、雜言等多種形式。體以五言、七言為主，雜言也多以七言為主體。五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。一般說來，較之魏晉六朝詩歌大多局限于比較單純的抒情寫景，唐人的古詩。則趨向筆力馳騁、氣象崢嶸、邊幅開闊、語言明暢，不僅抒寫波瀾起伏的情感心理活動，唐代詩人中也有接近于漢魏古詩含蓄淳厚作風(fēng)的，如王、孟、韋、柳，但較為少見。所以明代格調(diào)論者以唐人古詩為漢魏以來古詩的“變體”，并不算錯。，那就太過分了。清王士禛《古詩選》在五言古詩部分選了一百。至于同屬唐人古體，五言和七言又有所差別，這個問題比較微妙，須細心體察?？次迤哐缘膮^(qū)分，雖只在每句相差兩個字上，但造成的節(jié)奏感和韻調(diào)感卻很不一樣。大軍狠狠地朝銀杏樹踹去，旋即又齜牙咧嘴地抱腳亂跳。

　　

【正文】 言富有個性化和表現(xiàn)力。 中心論點中的“溫情”和“理性的碰撞”應(yīng)分別加上“微信”“微博”的限制語，第二段分論點中的“贊揚鼓勵”也應(yīng)加上“微信”的限制語，這樣扣題會更緊一些 。結(jié)尾處的對偶句略顯生澀。發(fā)展等級打在見解、構(gòu)思有創(chuàng)意。 評分： 19+19+20=58 精鶩八極，開放并包 微信雖有它的小而精，保密性，多點贊，但微博卻有它的大而廣 ，開放度，多元化。我偏愛微博，因為個人可以在微博上精鶩八極，心游萬仞，汲取多種多樣的資訊與價值取向；我偏愛微博，因為社會可以在微博上多元平等，開放并包，走向民主與法治。 微博與微信好比門與窗。推開門，你得到整個世界；而打開窗，你仍是局促一室之內(nèi)。微博的開放性讓你與世界熱熱鬧鬧抱成一團，而微信帶給人的私密性與安全性恰恰造成信息的片面化與滯后性，宛如啟動頁面上的小人與星球，縱使外面的世界再宏美，你仍沉淪于離群索居之中，煢煢孑立踽踽獨行。 微博帶給個人多樣的資訊與多元的價值取向，從而使我們開拓眼界、成熟心 智。你愛書，可到微博上看余秋雨和畢淑敏世說新語；你愛運動，各大運動員與體育門戶時刻更新海量信息。你愛李白，卻發(fā)現(xiàn)有人贊雪萊，從此你學(xué)會挑劍飲酒吟唱《西風(fēng)頌》；你愛小清新，卻發(fā)現(xiàn)有人追求宏壯，從此你懂得蔣勛說的 “美要既看見小也要看見大 ”。你愛談天說地，微博廣大的輿論舞臺將帶給你贊揚、反對甚至是指斥，但這也沒關(guān)系，你因此而激蕩思想，交流心聲 ——天涯若比鄰！微博讓我們在此處并肩。因為微博，你漸漸懂得沒有涇渭分明的是非對錯，沒有一直占據(jù)核心的主流觀點，沒有哪一種人生可以被否定，沒有哪一種選擇不值得被尊重。羅素一生信 奉的 “參差多態(tài)乃幸福本源 ”也不過如此吧。 微博帶給社會一個開放的輿論舞臺，一個平等的傳遞機制，一個既能 “論英雄 ”也能 “造時勢 ”的思想園地。微博是讓人看見郭美美炫富、貪官炒房炫表的地方，在這里巨大的用戶基礎(chǔ)與自由的言論讓不正義的灰色現(xiàn)象無處可逃；微博是一個讓人看見河南 “梵高婆婆 ”常秀峰才華驚人、橘子哥越洋歸還手機的地方，在這里小人物的真善美在大時代的舞臺上熠熠生輝。在微博，復(fù)旦學(xué)子憑智慧造輿論，和諧解決空調(diào)問題；在微博，人人平等你也可以向市長提建議，為家園建設(shè)添磚加瓦。因為微博，有了社會各階層群體的討論和 分析，柴靜的《蒼穹之下》不再止步于一部紀錄片，更為當下的話語空間設(shè)置了一個國人呼吸相關(guān)的公共議程。因為微博，上級的 “打老虎拍蒼蠅 ”不再只是一次聲勢浩大的政治反腐行動，更成為一代人追求一個民主法治中國夢的寄托與縮影。微博的誕生，加快了社會各階層的流動速度，以其無可替代的輿論力和時效性洗刷著角角落落，履行讓社會更美好的承諾。 微博上還有微天下、微公益、微環(huán)保、微體驗，還有微小的你我他，一旦匯集一處，那是我們的大時代。 正是微博，就在這里，精鶩八極，開放并包。 評分： 20+19+19=58 理性看待微信與微博 王爾德曾言 :“一件事情的本質(zhì)是什么，取決于我們讓它成為什么 。一件事情是什么樣子，取決于我們看待它的方式。 ”當網(wǎng)友們在為微信與微博誰更勝一籌而激烈爭辯時，我卻認為要理性看待這兩者的利弊。 在我看來，微信是對熟人社會與個人情感的回歸，而微博則是對開放社會與多元思想的追求。 微信的方興未艾，顯示了人們在熟人間尋求情感共鳴的需求。于堅曾感嘆 :“中國的傳統(tǒng)社會是熟人社會，鄉(xiāng)土社會，人與人之間的聯(lián)系是非常密切的。但現(xiàn)代社會卻是一個陌生人社會。 ”因此，當現(xiàn)代化的歷史車輪碾過昔日維系宗族情感的宗祠，當冰冷僵硬的水泥建筑吞 噬著鄰里的溫情，現(xiàn)代人迫切需要在這樣一個陌生無依的環(huán)境里尋求來自親友的情感慰藉。而微信上來自兒時好友的一個 “贊 ”或是由昔日同窗貼出的一張校園里木棉花怒放的照片，都能讓如梁鴻所言的 “被現(xiàn)代社會急劇拋棄了 ”的人們撫平被孤獨劃破的創(chuàng)傷，重獲來自人情交往的感動。他們從微信中獲得的，是如顧城嘆道的 “人都要回家，都要用布把星星蓋好，然后把燈碰亮 ”的回歸家園與集體的歸宿感。 然而，一味沉迷于微信所營造的隔絕外界的只由熟人筑建的避風(fēng)港，必然會導(dǎo)致狹窄的眼界與僵化的思想。此時，我們便需要微博上的自由氛圍與多元思想。 羅素寫道 :“參差多態(tài)乃是幸福本源。 ”而微博，正是這樣一個為不同思想提供自由表達機會的強大平臺。微博打破了現(xiàn)實社會中的階層固化，讓各階層人們在平等氛圍中使思想各自交鋒，共同沸騰。在微博上，你既可以熱心公益，轉(zhuǎn)發(fā)一段 “冰桶挑戰(zhàn) ”的視頻 。也可以針砭時事，與劉瑜探討《觀念的水位》中透露的社會轉(zhuǎn)型動向 。還可以盡情吐槽，在 “春晚 ”的微話題里感受言語盛宴的狂歡 …… 而這些無不在傳遞著自由平等，暢所欲言的現(xiàn)代精神。而這種精神，正是使社會前進的催化劑。 1780 到 1820 這短短 40年間，德國的思想天空群星燦爛，康德，歌德，黑格爾等思想家 層出不窮。這一切與當時德國開放自由的學(xué)術(shù)氛圍密切相關(guān)。因此，微博所營造的自由氛圍實則是現(xiàn)代精神的閃爍，微博上的言語交鋒也實是思想火花的迸射。 愛默生曾感嘆 :“被風(fēng)吹動的水面不能平靜下來接受美麗的風(fēng)景。 ”當我們平靜下來以理性態(tài)度審視微信與微博，便可兼得微信中的溫暖人情與微博中的自由思想，從而在情感的安撫下踏入思想的圣殿。 評語： 這是一篇觀點客觀辯證的佳作。作者并沒有單一、孤立地去看待微信、微博孰優(yōu)孰劣的問題，而是從客觀公允的角度闡述了自己的看法，提出了“微信是對熟人社會與個人情感的回歸，而微博則是對開放社會與 多元思想的追求”的觀點。行文之中，先論述微信在滿足人們“尋求情感共鳴的需求”方面的積極意義；而后論述“微博上的自由氛圍和多元思想”也是時代所需。最后總結(jié)全文，完美收篇。語言運用上，“當現(xiàn)代化的歷史車輪碾過昔日維系宗族情感的宗祠，當冰冷僵硬的水泥建筑吞噬著鄰里的溫情，現(xiàn)代人迫切需要在這樣一個陌生無依的環(huán)境里尋求來自親友的情感慰藉”“微博打破了現(xiàn)實社會中的階層固化，讓各階層人們在平等氛圍中使思想各自交鋒，共同沸騰”等句子，內(nèi)涵豐富，有哲理意蘊，耐人尋味。 評分： 19+19+18=56 于微博天地中自在暢游 韓寒 曾嘆道 :“這個世界更新地越來越快，你都來不及下載。 ”而微博和微信，無疑更是信息時代快速更新下的產(chǎn)物。 選擇微博還是微信 ?不同網(wǎng)絡(luò)平臺用戶有不同看法，而我認為，無論是微博還是微信都是豐富自身生活的一種媒介和方式，但微博相比微信更能塑造思維、開闊視野。 囿于微信的個人圈子里，能嗅到贊賞之語的芬芳，卻難以感受更大世界里的狂風(fēng)凜冽抑或曼珠沙華。中大辯手馬薇薇就曾坦言道 “相比微信更鐘愛微博，通過它，可感受網(wǎng)友評論中的抑或諷刺抑或智慧火光，而那對于辯手來說，無疑是一筆寶貴財富。 ”不愿像海子一樣 “目送沿海的日落，緊抱一個 醉生夢死的枕頭，游不出回憶卻學(xué)不會放手，怎么走 ”的彷徨與拘泥個人圈子，就應(yīng)像顧城一樣 “在大地上畫滿窗子，讓每一雙習(xí)慣黑暗的眼睛都習(xí)慣光明 ”走出來，面對 大千世界抒發(fā)個人豪情。走出微信的個人圈子，走向微博的開放空間。 微信與微博作為傳媒工具，并不是對立不可共存的，綜合利用各方優(yōu)勢亦可自在暢游于信息之海。如三毛嘆道的 “如何能與涼風(fēng)約，不與塵沙一起來 ”，信息時代裹挾而下的洪流與風(fēng)沙迷住了我們的眼，分辨不清這些工具孰優(yōu)孰劣。此時，勿忘微信中前不久在網(wǎng)絡(luò)上悄悄走紅的 “睡前讀一首詩 ”功能，勿忘微博中便捷最熱話題榜功能 。勿 忘微信中方便快捷的掃描二維碼功能，更莫忽視微博中強大尋友功能 …… 物盡其用，亦或是微信，還是微博，才能優(yōu)勢互補，更好發(fā)揮它們的功能、豐富我們的生活。 無論是嗅微信之芬香還是暢游微博之海，都不要被它們奴役，被時代的風(fēng)沙席卷。麥家曾在《娛樂至死》中嘆道 :“莊重不如世俗有魅力，高尚成為可笑的把柄。 ”劉恒也曾無奈慨道 :“時代的風(fēng)沙在大地上席卷，撕扯著古老的風(fēng)華。 ”我們怎能被傳媒工具奴役頭腦 ?我們怎能除信息時代洪流中便裹挾不前 ?自在暢游于微博、微信之海中，須有理性之精神亦要有分辨是非能力與廣闊胸懷。 馬里托曾說 :“我們 ，將是這個時代的挽瀾者。 ”在微信中 堅 守人之溫情，在微博中塑造思維，開闊視野，亦能在此天地中自在暢游，做時代的挽瀾者 ! 評分： 56 分 微信與微博 之 比較 微信用戶在朋友圈發(fā)布消息后，可獲得來自家人好友的點評，或肯定，或鼓勵 。微博用戶在公眾頁面上發(fā)布內(nèi)容后，可接收來自四面八方的回應(yīng)，或研討，或糾正。兩種不同的交流平臺，導(dǎo)致了兩種相異的評論回應(yīng)。兩種相異的回應(yīng)，造就兩股截然相反的平臺風(fēng)氣。 社會體系的形成與人民群眾的思維方式有重要的聯(lián)系。在幾乎家家戶戶都能聯(lián)網(wǎng)的當今，網(wǎng)絡(luò)已成一個虛擬社會，更有甚者將其形容為 “二次元 ”，即一種與現(xiàn)實分隔開卻又存在的生活環(huán)境。微信和微博作為擁有數(shù)億使用者的交流平臺，亦成為了這虛擬社會中的兩處聚居群落，依據(jù)定居者的思維方式，凸顯出各異的體系。猶如人們常聽見 “我不喜歡那座城市，我們之間的節(jié)奏不合拍。 ”之類的言語，網(wǎng)民們亦有對微信和微博的不同感情色彩及感情濃度。漸漸的，兩個平臺因自身特色同使用者的思維差異，而出現(xiàn)風(fēng)氣分化。 喜歡使用微信的擁護者在接受調(diào)查時往往表現(xiàn)出一個共通點，即依賴于評論言語的支持性質(zhì)。這種性質(zhì)塑造出朋友圈一種近乎 “溫馨 ”的氣氛，令使用者倍感安心以及在得到肯定態(tài)度后的心里膨脹 所帶來的舒心。人類有趨于安樂的本性，因而此現(xiàn)象不足為奇。相反，微博上的氣氛沒有這般友好。它既是熱烈的，也是冷靜的。熱于言討聲伐之烈，冷于生人客觀中肯情緒之靜。微博中的評論用詞大多是不帶偏頗，因此總顯得 “帶刺兒 ”，卻讓閱讀者感到真實。微博的擁護者未必不享安樂，只是更明白 “死于安樂 ”一意吧。 作為在兩個平臺皆有所涉跡的本人，有愿在此略表感想 :每逢打開微信，似能感受到一股沉淀不去的 “低齡風(fēng) ”，過于安逸，無憂無慮。然而這卻易造成人們思維上的 “孩童式輕信 ”，這對于我們青少年而言，弊大于利 。反觀微博，點開 “新評論 ”，看 到的不少是來自陌生人的回應(yīng)，有鼓勵也不乏批評，風(fēng)氣顯得冗雜許多，我們所能獲得的信息也全面客觀許多。這種區(qū)別大抵源于 “流言止于智者 ”，而智者之智受制于情。面對親友，我們只愿表達自身親善性，思維受到固定化。唯有面對陌生人時，才能不受拘束的綻放思維火花。 百家爭鳴是我國歷史上最燦爛的文化，其光亮在于思想的碰撞。微信并非不好，只是屈于安逸者易沉淪不勞，久而久之，逐漸麻木。我建議，有空上上微博，那里可以發(fā)掘我們?nèi)祟惖拇笾腔郏⒆屇愕乃枷朐谂鲎仓谐砷L。 評分： 55 分 微時代的微交流 朱熹曾落墨 :“萬川映月，月映萬川。 ”反映的是現(xiàn)象與規(guī)律的相互反映。同樣的，無論是微信還是微博，我們看見的是微時代下的微交流，既加緊了人與人之間的聯(lián)系，又讓人走出自己人的小圈子，走入一個微時代下更廣博的世界。 微時代的微信，使人們能夠在親友的圈子里發(fā)表自己的看法，有助于鞏固人們本身具有的朋友圈。隨著時代的更迭，人們減少了面對面的交流，紛紛在網(wǎng)絡(luò)中鋪下一張大網(wǎng)，網(wǎng)羅世間的奇?zhèn)ス骞?。于是便有了這樣的戲謔 :“世界上最遙遠的距離，是我在你面前，而你卻在低頭玩手機。 ”社交網(wǎng)絡(luò)鼓勵人們與不認識的人打交道，卻往往讓人們忽視了身邊最親的人。在無法逆網(wǎng)絡(luò)時代的潮 流而行時，微信的產(chǎn)生讓親朋好友的關(guān)系有了著落。許多無法當面表達的情感，在微信的私信功能的傳載下表達起來更為自然。微信，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，小心翼翼地處置微時代下人們無處安放的親情和友情的情感寄托。因此，微信讓私密更私密，讓交流更暢通，讓親友更親近。微信已經(jīng)逐漸成為一種生活方式，值得我們?yōu)橹c贊。 然而，若人們只將自己局限于微信中熟人的肯定所構(gòu)成的溫柔之鄉(xiāng)，未免太浪費微時代下的微功能。肖復(fù)興鼓勵青年人：“年輕時應(yīng)該去遠方?！蔽⒉粋€更為開放的空間便給人提供了足不出戶而“走四方”的條件。固然微信里的贊揚給人信 心，但微博中的批評更讓人認清自我，摒除缺陷，拓寬自己的視野，更全面地提升個人能力；固然微信里熟人的聯(lián)絡(luò)能加深彼此間的感情，但微博能同時與不認識的博友進行互動，大大擴大了人際交流范圍，讓我們“以人為鏡”，更明得失。因此，若微信能鞏固朋友圈，微博則能擴大人際圈，讓微交流下的個人成長為微時代的巨人。 無論是微信還是微博，這些微交流的方式只是給人們提供一個暢所欲言的平臺。王安石千百年前在《里仁為美》中警示人們：“為善必慎其習(xí)，故所居必擇其地?！币饧戳?xí)慣、環(huán)境對人的品格具有重要影響。微信是一個著眼身邊卻過于溫柔的環(huán)境 ，微博則是一個放眼世界卻現(xiàn)實殘酷的氛圍，若人們能在其中恰如其分地轉(zhuǎn)換角 色，則既有利于修養(yǎng)內(nèi)心，又有利于培養(yǎng)能力；既有利于把握微小而真正 的幸福，又有利于參與時代的風(fēng)云變化。因此，微時代的微交流，只要使用的當，往往益處無窮。 以微信、微博為代表的微時代日益影響我們的社會生活和思維方式，我們要慎重選擇利用好這些交流的平臺，讓我們的生活豐富多彩。 評分： 54 分