【正文】 歡微博。 三、關(guān)于是否符合題意 判斷考生作文是否在題意范圍之內(nèi)，主要看是否圍繞“微信、微博 /交流方式”來談交流結(jié)果、交流空間或交流對(duì)象，表達(dá)自己的情感及認(rèn)知。（說明：列出的甲乙丙丁四種觀點(diǎn)，根據(jù)“自選角度”的要求，考生任選兩種、三種、四種亦是可以的。 對(duì)待微博的表揚(yáng)與批評(píng)，也可從兩方面理解。五柳先生在那破房子里，與自我對(duì)話，悟透自然真諦 。 （承上啟下，轉(zhuǎn)而論述微信成就了人們擁有一個(gè)私密空間的夢(mèng)想?！爸挥小拍堋钡臈l件關(guān)系句式尤其有力度） 情至深處，我想起了海子，那個(gè)一生面朝洶涌大海、渴望自己私密的 “房子 ”里能開出花來的人。第二段開頭提出中心句“自古至今，一個(gè)私密的空間一向彌足珍貴”，并舉出古人五柳先生、今人南懷瑾及其他概括事例，強(qiáng)調(diào)“私密的空間，讓人們的心靈躲避紛繁，在寧靜的休息中茁壯成長”。發(fā)展等級(jí)打在立意深刻、材料豐富。微博更近似于自媒體時(shí)代的論壇，秉承了“榕樹下”、“天涯”等老一代論壇的理智 與爭(zhēng)鳴之風(fēng)。當(dāng)討論只剩下贊許，當(dāng)異見趨于相同，人的思想還有什么價(jià)值？還能有什么價(jià)值？ 然而，微信盲目的肯定讓人迷失，微博中漫無目的的謾罵也讓人無所適從。立意符合題意。結(jié)構(gòu)層層深入，邏輯性強(qiáng) 。推開門，你得到整個(gè)世界；而打開窗，你仍是局促一室之內(nèi)。 微博帶給社會(huì)一個(gè)開放的輿論舞臺(tái)，一個(gè)平等的傳遞機(jī)制，一個(gè)既能 “論英雄 ”也能 “造時(shí)勢(shì) ”的思想園地。 評(píng)分： 20+19+19=58 理性看待微信與微博 王爾德曾言 :“一件事情的本質(zhì)是什么，取決于我們讓它成為什么 。而微信上來自兒時(shí)好友的一個(gè) “贊 ”或是由昔日同窗貼出的一張校園里木棉花怒放的照片，都能讓如梁鴻所言的 “被現(xiàn)代社會(huì)急劇拋棄了 ”的人們撫平被孤獨(dú)劃破的創(chuàng)傷，重獲來自人情交往的感動(dòng)。也可以針砭時(shí)事，與劉瑜探討《觀念的水位》中透露的社會(huì)轉(zhuǎn)型動(dòng)向 。 評(píng)語： 這是一篇觀點(diǎn)客觀辯證的佳作。 囿于微信的個(gè)人圈子里，能嗅到贊賞之語的芬芳，卻難以感受更大世界里的狂風(fēng)凜冽抑或曼珠沙華。 無論是嗅微信之芬香還是暢游微博之海，都不要被它們奴役，被時(shí)代的風(fēng)沙席卷。兩種相異的回應(yīng)，造就兩股截然相反的平臺(tái)風(fēng)氣。這種性質(zhì)塑造出朋友圈一種近乎 “溫馨 ”的氣氛，令使用者倍感安心以及在得到肯定態(tài)度后的心里膨脹 所帶來的舒心。然而這卻易造成人們思維上的 “孩童式輕信 ”，這對(duì)于我們青少年而言，弊大于利 。 評(píng)分： 55 分 微時(shí)代的微交流 朱熹曾落墨 :“萬川映月，月映萬川。許多無法當(dāng)面表達(dá)的情感，在微信的私信功能的傳載下表達(dá)起來更為自然。因此，若微信能鞏固朋友圈，微博則能擴(kuò)大人際圈，讓微交流下的個(gè)人成長為微時(shí)代的巨人。 以微信、微博為代表的微時(shí)代日益影響我們的社會(huì)生活和思維方式，我們要慎重選擇利用好這些交流的平臺(tái)，讓我們的生活豐富多彩?！蔽⒉?，一個(gè)更為開放的空間便給人提供了足不出戶而“走四方”的條件。 ”社交網(wǎng)絡(luò)鼓勵(lì)人們與不認(rèn)識(shí)的人打交道，卻往往讓人們忽視了身邊最親的人。微信并非不好，只是屈于安逸者易沉淪不勞，久而久之，逐漸麻木。微博的擁護(hù)者未必不享安樂，只是更明白 “死于安樂 ”一意吧。漸漸的，兩個(gè)平臺(tái)因自身特色同使用者的思維差異，而出現(xiàn)風(fēng)氣分化。微博用戶在公眾頁面上發(fā)布內(nèi)容后，可接收來自四面八方的回應(yīng)，或研討，或糾正。此時(shí)，勿忘微信中前不久在網(wǎng)絡(luò)上悄悄走紅的 “睡前讀一首詩 ”功能，勿忘微博中便捷最熱話題榜功能 。 ”而微博和微信，無疑更是信息時(shí)代快速更新下的產(chǎn)物。 愛默生曾感嘆 :“被風(fēng)吹動(dòng)的水面不能平靜下來接受美麗的風(fēng)景。微博打破了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的階層固化，讓各階層人們?cè)谄降确諊惺顾枷敫髯越讳h，共同沸騰。但現(xiàn)代社會(huì)卻是一個(gè)陌生人社會(huì)。 微博上還有微天下、微公益、微環(huán)保、微體驗(yàn)，還有微小的你我他，一旦匯集一處，那是我們的大時(shí)代。因?yàn)槲⒉銤u漸懂得沒有涇渭分明的是非對(duì)錯(cuò)，沒有一直占據(jù)核心的主流觀點(diǎn)，沒有哪一種人生可以被否定，沒有哪一種選擇不值得被尊重。我偏愛微博，因?yàn)閭€(gè)人可以在微博上精鶩八極，心游萬仞，汲取多種多樣的資訊與價(jià)值取向；我偏愛微博，因?yàn)樯鐣?huì)可以在微博上多元平等，開放并包，走向民主與法治。 全文先破后立，觀點(diǎn)鮮明且具有思辨色彩 。 本文從材料中的微博角度立意。魏晉之風(fēng)何以讓人稱許千年？因?yàn)槭⑿形簳x的清談之風(fēng)賦予這個(gè)時(shí)代智慧思辨的氣質(zhì)。朋友圈里只有朋友，沒有見解不同的陌生人，豈不容易讓人被一面之辭蒙蔽？放縱自己在朋友圈中飽受稱贊，也放縱了理性的淪亡。 全文圍繞 微信 來論述私密的空間之于心靈的重要性，內(nèi)容充實(shí)，論述富有邏輯，語言自然流暢。第一段先比較了微博、 微信 的不同特征和人們對(duì)待它們的不同態(tài)度，繼而提出中心論點(diǎn) :給我們提供的私密空間，能保護(hù)我們免受這紛擾世界的侵煩，是我們心靈的港灣。只有這樣，我們才能 “躲進(jìn)小樓成一統(tǒng) ”，才能做時(shí)代的弄潮兒。 （先出示分論點(diǎn)，引出事例、名言進(jìn)行論證，有力度，有深度） 微信 ，就為人們提供了這樣一個(gè)私密的空間。 （ 開篇概述材料，入題快捷，直陳觀點(diǎn)，旗幟鮮明 ） 從古到今，一個(gè)私密的空間一向彌足珍貴。 ，樂意置身于一個(gè)開放的交流環(huán)境，緣于開放交流的種種好處，諸如廣泛接觸，有利于拓寬視野，擇善而學(xué)，相互包容，和諧相處，等等。可以從材料的內(nèi)容選擇角度，也可以從材料的含意選擇角度，沒有高下之分。 ，有人渴望在私密的空間內(nèi)交流，有人期待在開放的空間里互動(dòng)。 （一）關(guān)于材料的內(nèi)容 特點(diǎn)，所以人們對(duì)這兩種交流方式看法不同。 題目中所陳述的微信和微博這兩種交流方式的不同在于交流對(duì)象不同。④美輪美奐：形容房屋高大眾多，宏偉壯麗。 D 選項(xiàng)中是味覺與視覺的結(jié)合，均不符合題意。死后，追贈(zèng)為禮部尚書，謚號(hào)為“安惠”。周起曾經(jīng)在殿中奏事，恰逢仁宗降生，皇帝說：“你知道我有喜事嗎？應(yīng)該祝賀我有兒子了。以右正言的身份掌管文書 ，暫且兼任吏部流內(nèi)銓。（ “從祀”“權(quán)知” “徙” “褒諭”各 1分，大意 1分） 參考譯文： 周起字萬卿，淄州鄒平人。對(duì)于“我是誰”的問題，余光中早已不再質(zhì)疑。） 9.【答案】 ①在創(chuàng)作中隨緣。幺爺為鄉(xiāng)村環(huán)境被破壞而痛心，斥責(zé)村長的見利忘祖，斥責(zé)村人賣樹求富的“敗家子”行為。而詩句部分則是為了說明唐人古體中五言和七言的區(qū)別。 丙：我多用微信，更滿足在朋友圈這種比較私密的空間里和親朋好友交流。 ，閱讀后按要求答題。在某種意義上，閱讀是對(duì)庸常生活的救贖，讓我們 ⑤ 暫時(shí)跳脫出瑣碎的眼前之事，對(duì)永恒之物進(jìn)行片刻的凝望。 A. ① ② ④ B.① ③ ⑤ C.②③ ⑥ D. ④⑤⑥ 19．下列各句中，沒有語病的一句是（ 3分 ） （ ） A．國家信用體系的建設(shè)，不僅讓公民擁有統(tǒng)一的社會(huì)信用代碼，還提供集合金融、工商登記、稅收繳納等信用信息的統(tǒng)一平臺(tái)，來實(shí)現(xiàn)資源共享。 ” （ 2）李白《蜀道難》中，“ ， ”兩句 ，以感嘆的方式收束對(duì)蜀道兇險(xiǎn)的描寫，轉(zhuǎn)入后文對(duì)人事的關(guān)注。（楊萬里《閑居初夏午睡起二絕句》其一） 16.“莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。 B.“初轉(zhuǎn)馬 ”與 “小喬初嫁了 ”中的 “初 ”都是 “才 ”“剛剛 ”的意思。 （ 2）從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。 B．周起善于斷案，明辨是非。起能書。 從祀汾陰，權(quán)知河中府，徙永興、天雄軍，所至有風(fēng)烈，數(shù)賜書褒諭。擢著作佐郎，累遷戶部度支判官。 、生活狀態(tài)的紀(jì)錄片為什么以“逍遙游”為題，請(qǐng)結(jié)合文本，談?wù)勀銓?duì)余光中“逍遙”人生的理解。 ，內(nèi)心非常不愿意。 當(dāng)生命走到暮年，對(duì)于“我是誰”的問題，詩人早已不再質(zhì)問，而是報(bào)以淡淡的微笑。行程既定， 余光中無法隨夫人趕往醫(yī)院，心情郁悶。 平時(shí)，余光中和其他先生沒什么兩樣。 整個(gè)中年幾乎都在這兩個(gè)狀態(tài)之間尋尋覓覓，追求歸宿。連余光中自己也沒想到，他的這些詩歌被楊弦拿去譜了曲，繼而引發(fā)了臺(tái)灣的第一波校園民謠風(fēng)潮。每一個(gè)孤寂的長夜里，他都想回到臺(tái)灣，回到“藍(lán)星”詩社，和朋友們一起為中國的現(xiàn)代詩奮斗。 整個(gè)青年時(shí)代，余光中都在尋找著“精神上的家人”，屈原、李白、杜甫、蘇東坡、濟(jì)慈、雪萊、王爾德等都是他的“家人”。銀杏樹歷史悠久，村民世代繁衍生息的地方也因之而得名，是先人給予后人的蔭庇，它較之于松樹、柏樹、杉樹什么的所謂的風(fēng)景樹，是一道更為亮麗的風(fēng)景，也是質(zhì)樸、和諧、寧靜的鄉(xiāng)村文明的象征。 D．病重的幺爺獨(dú)自一人生活，死在家里也沒人知道，生前寂寞， 臨終凄涼，葬禮上卻熱鬧非凡，這種對(duì)比有力地諷刺了與會(huì)領(lǐng)導(dǎo)和記者的作秀行為。因?yàn)殓蹱斒侨h第一個(gè)自愿火化并樹葬的農(nóng)民。 當(dāng)公路一步步向銀杏樹逼近時(shí)，幺爺回來了，身后還多了幾個(gè)陌生人。招商引資是頭等大事，天王老子也要為它讓道！” 沒幾天，施工隊(duì)果真開進(jìn)山來。 “五千，五千啊！我的幺爺！”大軍把手掌伸到幺爺臉前。 所謂風(fēng)景樹，就是漫山 遍野的松樹、柏樹、杉樹什么的。 待到深秋，樹下便是一地金黃。 （二）文學(xué)類文本閱讀（ 12分） 閱讀下面的文字，完成 4一 6題。 “漢魏古詩 ”和 “唐人古詩 ”的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是 （ 3 分）（ ） ，在作品表現(xiàn)范圍上，不像唐人所作古詩那樣開闊。但如“少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲，江頭宮殿鎖干門，細(xì)柳新蒲為誰顰”（杜甫《襄江頭》），以至于“中興諸將收山東，捷書夜報(bào)清晝同，河廣傳聞一葦過，胡危命在破竹中”（杜甫《洗兵馬》）則不管是悲慨還是喜頌，是仄腳還是平收，念起來都有一種異乎尋常說話的調(diào)門。清王士 禛 《古詩選》在五言古詩部分選了一百多位漢魏六朝作家的作品，于唐人只取陳于昂、張九齡、李白、韋應(yīng)物、柳宗元五家，還說是“四唐 古詩之變，可以略睹 焉”（《古詩選 ?五言詩凡例》），顯示出同一偏見。 五七言古詩自漢魏以來已經(jīng)有了悠久的傳統(tǒng)，至唐代又發(fā)生了新變。不過唐人的古體以五言、七言為主，雜言也多以七言為 主體。只是他們從伸正黜變、榮古虐今的傳統(tǒng)觀念出發(fā)，貶抑唐人古詩的成就，甚至宣言“唐無五言古詩”（李攀龍《唐選詩序》），那就太過分了。老翁逾墻走，老婦出門看”（杜甫《石壕吏》）這樣的句子，無論敘事還是抒情，口氣何等自然平實(shí)，不帶任何拖腔。 ，是多種因素作用的結(jié)果；唐人古體雖為 “古體 ”，其實(shí)已與以往古風(fēng)不同。 《琵琶行 》中的 “弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志 ”，抒情悲慨，讀來抑揚(yáng)頓挫，鏗鏘成韻。一村老少，便愜意地坐在樹下，大人隨意閑聊，小兒繞樹嬉戲。 大軍一上任，立即帶來一個(gè)致富項(xiàng)目：賣風(fēng)景樹。 幺爺吧噠著 煙，望著地。大軍來了，板 著臉說：“我代表村委會(huì)正式通 知你，咱們村最近招商引資了家化工廠 ，需要拓寬進(jìn)村公路 —— 這棵銀杏樹在規(guī)劃線上，要限期移走，否則將采取強(qiáng)制措施……” 幺爺“霍”地站起身：“你敢 —— ” 大軍冷笑道：“我是不敢，但是上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)敢。 再過幾天，幺爺又走了。 村醫(yī)喊著幺爺，急急地推開院門…… 當(dāng)二貨老婆打著哈欠過來時(shí)，村醫(yī)拿出一張紙，是幺爺提前交給他的遺囑：死后遺體火化，骨灰撒在銀杏樹下… 安葬骨灰的那天，來了許多人，有領(lǐng)導(dǎo)，有記者。 C．在幺爺?shù)脑岫Y上，二貨老婆“捏了捏”獎(jiǎng)金紅包，“嘴角不由往上一翹”，看 到鏡頭對(duì)著自己，馬上又“悲號(hào)”起來，這些細(xì)節(jié)描寫生動(dòng)地表現(xiàn)了她 見錢眼開、冷漠虛偽。 。他覺得文字 有一種力量，“我愿意跟著它走” ,“我將來一定要當(dāng)作家”。加上那年家里也發(fā)生一些大 事 —— 母親去世，自己同妻子新婚才兩年，大女兒剛出 生，還沒看清孩子的臉，他就匆匆地出發(fā)了。他在散文集中大量介紹了搖滾樂，并將西方音樂的節(jié)奏融入詩中，借此抒發(fā)心中的很多不平。以前我主要寫自己 —— 你不知道你是誰，你憂郁；你知道你不是誰，你幻滅。每次朗誦《鄉(xiāng)愁》的時(shí)候，只要范我存在現(xiàn)場(chǎng)，讀到“我在這頭，新娘在那頭”一句，余光中總會(huì)伸手指向觀眾席上的妻子，而妻子也會(huì)露出新娘般美麗 羞澀的笑顏。不料那天余光中的女兒遭了車禍?！痹谟喙庵械慕?jīng)驗(yàn)中，幽默其實(shí)要比憤怒有用。 ，最恰當(dāng)?shù)囊?項(xiàng)是 （ 3 分） （ ） “精神家人”，屈原、李白、濟(jì)慈、雪萊、鐘鼎文、鄧禹平等人都曾是他的“精神家人”，對(duì)他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過一定的影響。 D．作者 在 文學(xué)上取得成就是綜合因素的作用，包括大自然的啟示，中國古代文學(xué)、西方文學(xué)藝術(shù)的影響，對(duì)妻子的愛激發(fā)的靈感，等等。舉進(jìn)士，授將作監(jiān)丞。 起聽斷明審舉無留事真宗嘗臨幸問勞起請(qǐng)?jiān)槐菹挛酏垵撚诖苏?qǐng)避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照 起嘗奏事殿中，適仁