【正文】 因此，微時代的微交流，只要使用的當(dāng)，往往益處無窮。 無論是微信還是微博，這些微交流的方式只是給人們提供一個暢所欲言的平臺。肖復(fù)興鼓勵青年人：“年輕時應(yīng)該去遠(yuǎn)方。微信，順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時代的發(fā)展，小心翼翼地處置微時代下人們無處安放的親情和友情的情感寄托。于是便有了這樣的戲謔 :“世界上最遙遠(yuǎn)的距離，是我在你面前，而你卻在低頭玩手機(jī)。 ”反映的是現(xiàn)象與規(guī)律的相互反映。 百家爭鳴是我國歷史上最燦爛的文化，其光亮在于思想的碰撞。反觀微博，點開 “新評論 ”，看 到的不少是來自陌生人的回應(yīng)，有鼓勵也不乏批評，風(fēng)氣顯得冗雜許多，我們所能獲得的信息也全面客觀許多。微博中的評論用詞大多是不帶偏頗，因此總顯得 “帶刺兒 ”，卻讓閱讀者感到真實。人類有趨于安樂的本性，因而此現(xiàn)象不足為奇。 ”之類的言語，網(wǎng)民們亦有對微信和微博的不同感情色彩及感情濃度。 社會體系的形成與人民群眾的思維方式有重要的聯(lián)系。 ”在微信中 堅 守人之溫情，在微博中塑造思維，開闊視野，亦能在此天地中自在暢游，做時代的挽瀾者 ! 評分： 56 分 微信與微博 之 比較 微信用戶在朋友圈發(fā)布消息后，可獲得來自家人好友的點評，或肯定，或鼓勵 。麥家曾在《娛樂至死》中嘆道 :“莊重不如世俗有魅力，高尚成為可笑的把柄。如三毛嘆道的 “如何能與涼風(fēng)約，不與塵沙一起來 ”，信息時代裹挾而下的洪流與風(fēng)沙迷住了我們的眼，分辨不清這些工具孰優(yōu)孰劣。中大辯手馬薇薇就曾坦言道 “相比微信更鐘愛微博，通過它，可感受網(wǎng)友評論中的抑或諷刺抑或智慧火光，而那對于辯手來說，無疑是一筆寶貴財富。 評分： 19+19+18=56 于微博天地中自在暢游 韓寒 曾嘆道 :“這個世界更新地越來越快，你都來不及下載。作者并沒有單一、孤立地去看待微信、微博孰優(yōu)孰劣的問題，而是從客觀公允的角度闡述了自己的看法，提出了“微信是對熟人社會與個人情感的回歸，而微博則是對開放社會與 多元思想的追求”的觀點。因此，微博所營造的自由氛圍實則是現(xiàn)代精神的閃爍，微博上的言語交鋒也實是思想火花的迸射。還可以盡情吐槽，在 “春晚 ”的微話題里感受言語盛宴的狂歡 …… 而這些無不在傳遞著自由平等，暢所欲言的現(xiàn)代精神。 ”而微博，正是這樣一個為不同思想提供自由表達(dá)機(jī)會的強(qiáng)大平臺。他們從微信中獲得的，是如顧城嘆道的 “人都要回家，都要用布把星星蓋好，然后把燈碰亮 ”的回歸家園與集體的歸宿感。于堅曾感嘆 :“中國的傳統(tǒng)社會是熟人社會，鄉(xiāng)土社會，人與人之間的聯(lián)系是非常密切的。一件事情是什么樣子，取決于我們看待它的方式。微博的誕生，加快了社會各階層的流動速度，以其無可替代的輿論力和時效性洗刷著角角落落，履行讓社會更美好的承諾。微博是讓人看見郭美美炫富、貪官炒房炫表的地方，在這里巨大的用戶基礎(chǔ)與自由的言論讓不正義的灰色現(xiàn)象無處可逃；微博是一個讓人看見河南 “梵高婆婆 ”常秀峰才華驚人、橘子哥越洋歸還手機(jī)的地方，在這里小人物的真善美在大時代的舞臺上熠熠生輝。你愛談天說地，微博廣大的輿論舞臺將帶給你贊揚(yáng)、反對甚至是指斥，但這也沒關(guān)系，你因此而激蕩思想，交流心聲 ——天涯若比鄰！微博讓我們在此處并肩。微博的開放性讓你與世界熱熱鬧鬧抱成一團(tuán)，而微信帶給人的私密性與安全性恰恰造成信息的片面化與滯后性，宛如啟動頁面上的小人與星球，縱使外面的世界再宏美，你仍沉淪于離群索居之中，煢煢孑立踽踽獨行。 評分： 19+19+20=58 精鶩八極，開放并包 微信雖有它的小而精，保密性，多點贊，但微博卻有它的大而廣 ，開放度，多元化。語言富有個性化和表現(xiàn)力。最后一段升華中心，提出“百家爭鳴，始于微博而不止于微博”。第二段從反面分析沉醉于 (微信 )贊揚(yáng)鼓勵中的消極影響。 評語： 本文屬議論類一等文。當(dāng)熊培云痛徹心扉地自責(zé)，在無休無止的謾罵中拂袖而去，當(dāng)十三歲的少年在網(wǎng)友指責(zé)譏嘲中忍無可忍，獨赴黃泉，當(dāng)不眠不休搶救病人的醫(yī)生只因一張自拍，被網(wǎng)友逼離崗位??微博，也無可避免地淪為理智的殺手。而空無一物的贊揚(yáng)卻只把我們的靈魂吹脹，成了蒙田口中的膨脹的靈魂。方舟子與韓寒的微博罵戰(zhàn)、“禁播《大漠謠》黨”與原著粉絲對史實與小說筆法的論辯，不都是吸引無數(shù)人關(guān)注的熱點辯論嗎？這些辯論，詮釋著微博百家爭鳴的鮮明特點。偏聽則暗，兼聽則明。 評分： 18+20+20=58 高談雄辯，直面質(zhì)疑 信息時代，是在微信中享受親友的關(guān)懷肯定，還是在微博上獨對無休止的質(zhì)疑批評？兩者各自龐大的用戶群充分說明了人們在這個問題上 的遲疑。最后兩段分別以海子的事例、皮埃爾的話作結(jié)。第三段緊承上文，指出“，就為人們提供了這樣一個私密的空間”。 本文從材料中的 微信 角度立意。我又想起了皮埃爾 我想，我們每個人都需要一個私密的空間，讓心靈在其中停泊，免受這聲色犬馬的社會之累。層層推進(jìn)，銜接緊湊） 這樣一個藏著夢想、感情及 “內(nèi)心最柔軟 ”的空間，是我們面對信息時代這一洪水猛獸最后一點呼吸的自由了。 ”正是這私密的空間，讓人們的心靈躲避 紛繁，在寧靜的休息中茁壯成長。南懷瑾躲進(jìn)廟里三年，經(jīng)卷不離手，參破佛祖奧妙 。而我認(rèn)為，微博盡管開放卻顯得嘈雜，盡管包容卻傳播了太多不包容的聲音，相比之下， 微信 給我們提供的私密空間，能保護(hù) 我們免受這紛擾世界的侵煩，是我們心靈的港灣。一方面，因為交流方式的開放性，收到的評價會更加客觀真實，有益自我提升；另一方面，由于網(wǎng)絡(luò)交流的虛擬性，夸大其詞的追捧或以匿名的方式進(jìn)行不負(fù)責(zé)任的攻擊，都有可能， `需要擦亮眼睛，辨別真?zhèn)巍? ，喜歡一種比較私密的交流方式，向往一種與親朋好友相處的舒適、親密的生活。） （二）立意參考 ，微信朋友圈中得到多數(shù)點贊，能愉悅身心，是值得提倡的人際交流方式。 四、關(guān)于角度選擇 與立意參考 （一）角度選擇 考生可以從第一段選擇角度，也可以從第二、三、四、五段文字中任意一段（甲乙丙丁四種觀點中任意一種）選擇角度，也可以綜合四種觀點選擇角度，沒有優(yōu)劣之分。 符合題意 只要圍繞“微信、微博 /交流方式”來談交流結(jié)果、交流空間或交流對象，表達(dá)自己的情感及認(rèn)知，屬符合題意。 。 ，交流對象是親朋好友，所以有的人更愿意用微信?！皟?nèi)容”應(yīng)指字面上的、表層的意思，“含意”應(yīng)指深層的抽象概括的意思。甲乙圍繞兩種交流方式所收到評論的不同結(jié)果進(jìn)行討論：甲喜歡在微信平臺上所收到的肯定評論，乙更喜歡在微博平臺上有贊有彈的評論。 題目中的材料分 為兩部分：第一段文字陳述了“微信”和“微博”這兩種交流方式的特點以及因此引起人們不同的看法；第二、三、四、五段文字分別陳述了對這兩種交流方式的四種不同態(tài)度和觀點。 ，可把“表現(xiàn)”改為“講述”） 20. 【答案】 D 21． 【答案】 ①還要有先進(jìn)的設(shè)備 ②只有通過物探方法才能找到 ③物探裝 備向高端發(fā)展（每處給 2 分，意思對即可） 22. 【答案】 變化： 網(wǎng)上閱讀、手機(jī)閱讀、電子書閱讀均呈上升趨勢，紙質(zhì)閱讀呈下降趨勢。 17.【答案】 （ 1）（所以）動心忍性 曾益其所不能 （ 2）其險也如 此 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉 （ 3）萬里悲秋常作客 百年多病獨登臺 （每空 1 分，有錯別字則該空不給分） 18. 【答案】 C 【解析】 （①席不暇暖：形容奔波忙碌，沒有坐下的工夫。 16.【答案】在內(nèi)容上，兩首詩具有以下不同點： ① 《西村》除了描寫了村莊清幽寂靜、山清水秀的自然環(huán)境特點以外，還用自然流暢的語言表達(dá)了對往昔 “叩門求漿 ”這一美好經(jīng)歷的回憶，表現(xiàn)出對過往經(jīng)歷的無限回味； （ 2 分） ② 《游山西村》在描寫山陰村莊柳暗花明的自然環(huán)境以外，還著重描述了農(nóng)家淳樸自然、熱情好客的人文特點，表達(dá)了對農(nóng)家樸素?zé)崆榈纳畹南矏叟c向往，如 “豐年留客足雞豚 ”一句寫農(nóng)人待客時毫不吝嗇、殷勤款待；而 “衣冠簡樸古風(fēng)存 ”從農(nóng)人的衣著上表現(xiàn)其古樸的氣質(zhì)。 C選項中只有視覺描寫。他弟弟收集古今名人書法和演變體法，寫成《書苑》十卷。后來恢復(fù)為禮部侍郎，因疾病請求執(zhí)政潁州，遷調(diào)陳州。授給事中一職，擔(dān)任禮部侍郎?！被噬舷略t同意了他的意見，并給大堂起名為繼照堂。剛開始設(shè)置糾察刑獄司時，讓周起擔(dān)任首任官，于是周起 請求將那些已經(jīng)判決但事實確有冤情，以及官吏胡亂拷打的犯人，一并聽取他們的申訴，皇上聽從了他。真宗北伐，周起管理隨軍糧草事宜 ，不久，擔(dān)任東京留守判官，兼管登 聞鼓院。周起幼時便聰慧如成人。（ “知” “坐事”“詣”“訟”各 1分 ， 大意 1分 ） （ 2）跟從皇上祭祀汾陰，暫代河中府 知府 ，后來 調(diào)任到 永興、天雄軍 中，所到之處 作風(fēng)剛烈，皇上多次下詔褒獎。寫詩時爭取寫、改、謄一次完成，散文則每一頁紙最多修改一兩處地方。 ④不再質(zhì)疑自我，有成熟的自我認(rèn)識。在故地重游中，余光中童心大發(fā)，率性而為。 ) 8.【答案】 C【解析】（ “ 引發(fā)了臺灣的第一波校園民謠風(fēng)潮 ” 的原因是楊弦將余光中的詩歌譜了曲，這是余光中自己也沒想到 。 ④思想開明。 ②有眼光，有遠(yuǎn)見。 B項“悉心照料”理解不當(dāng)，村醫(yī)給幺爺看病，是醫(yī)生的職責(zé)，他對幺爺有關(guān)心，但談不上“悉心照料”。文章中引用的詩論部分側(cè)重于觀點陳述，是為了說明后人對唐人古詩的態(tài)度。 漯河實驗高中 2020—— 2017 學(xué)年上期期中考試 高三語文參考答案 1.【答案】 D【解析】本題前三個選項的信息主要集中在文本第一段，但 A項中的“逐漸走向衰微”和 C項中的“更似絕句律詩”需結(jié)合全文內(nèi)容來判斷， B項原文中各特點之間是并列關(guān)系，不存在因果聯(lián)系。我更需要這種氛圍。 微信用戶可 以在朋友圈中發(fā)布文字、圖片和視頻，但只有朋友圈內(nèi)的好友才能看到并點評；而微博平臺上博主發(fā)布的內(nèi)容，則可以讓所有認(rèn)識和不認(rèn)識的人看到并作出評論。我國目前使用的是二維物探船，隨著油氣開發(fā) 向深海邁進(jìn)， ③ ，專家正在研制新一代的三維物探船。每處不超過 15字。我們在閱讀中學(xué)著和自己對話， ④ 我們在終極的意義上獨自面對人生一樣。 導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)的青春片帶有鮮明的時代印記，表現(xiàn)主人公拒絕平庸、追尋夢想的勵志故事，具有很強(qiáng)的感染力。 ⑥法律屬于制度的范疇，道德屬于社會意識形態(tài)的范疇，二者盡管歸屬不同，但在一個國家的文明框架中 唇齒相依 ． ． ． ． ，缺一不可。 ② 沒有強(qiáng)大的創(chuàng)新設(shè)計、生產(chǎn)制造能力，國家實力的提升就無從談起 ，民族復(fù)興的宏偉藍(lán)圖也只能是 空中樓閣 ． ． ． ． 。（ 每小題 2分，共 6分） （ 1）在《生于憂患 死于安樂》中，孟子認(rèn)為上天要讓一個人擔(dān)負(fù)重大使命，一定會讓這個人經(jīng)歷種種艱難困苦，最終“ ， 。從今若許閑乘月，拄杖無時夜叩門。（韓元吉《送陸務(wù)觀福建提倉》） D．梅子留酸軟齒牙，芭蕉分綠與窗紗。 15.“茂林風(fēng)送幽禽語，壞璧苔侵醉墨痕 ”兩句，以 “聲 ”“色 ”調(diào)動人的聽覺和視覺感受。 ，不正確的一項是（ 3 分） （ ） “叩門求漿 ”，是在清風(fēng)吹拂、新月初現(xiàn)的黃昏時分。高柳簇橋初轉(zhuǎn)馬，數(shù)家臨水自成村。（ 10 分） （ 1）意知衛(wèi)州，坐事削官，起才十三，詣京師訟父冤，父乃得復(fù)故官。他一向與寇準(zhǔn)關(guān)系好，曾與寇準(zhǔn)到同僚家喝酒，盡醉方歸；寇準(zhǔn)將要被貶官，周起也被連續(xù)降職。他把采訪官吏能力大小及百姓疾苦報知朝廷；東封還朝后，皇上近臣都歌功頌德，唯有周起認(rèn)為應(yīng)該居安思危。 B．封泰 山就是登上泰山祭天， 是帝王受命于天的典禮，目的是 鞏固皇權(quán)，粉飾太平 。家藏書至萬余卷。明日 入見，引咎伏謝，真宗笑曰：“天下無事，大臣相與飲酒，何過之有？”準(zhǔn)且貶，起亦罷為戶部郎中，又降太常少卿。 起聽斷明審舉無留事真宗嘗臨幸問勞起請曰陛下昔龍潛于此請避正寢居西廡詔從之名其堂曰繼照 起嘗奏事殿中，適仁宗始生，帝曰：“卿知朕喜乎？宜賀我有子矣”即入禁中，懷金錢出，探以賜起。 封泰山 ． ． ． ，攝御史中丞，所過得采訪官吏能否及民利病以聞。舉進(jìn)士，授將作監(jiān)丞。生而豐下，父意異之，曰：“此兒必起吾門。 D．作者 在 文學(xué)上取得成就是綜合因素的作用，包括大自然的啟示，中國古代文學(xué)、西方文學(xué)藝術(shù)的影響，對妻子的愛激發(fā)的靈感，等等。 D. 余光中重游墾丁時，一路為夫人解釋景物，還像小孩子一樣打起了水漂，而且還授訣竅，這是童心未泯的表現(xiàn)，也是對女兒的深切懷念。 ，最恰當(dāng)?shù)囊?項是 （ 3 分） （ ） “精神家人”，屈原、李白、濟(jì)慈、雪萊、鐘鼎文、鄧禹平等人都曾是他的“精神家人”，對他的詩歌創(chuàng)作產(chǎn)生過一定的影響。 （摘自《名人傳記》 2020年第 3期，有刪改） 【相關(guān)鏈接】 ①以前寫詩，他喜歡把中國文字壓縮、錘扁、拉長、磨利，把它們拆開又并攏，拆來又疊去。”在余光中的經(jīng)驗中，幽默其實要比憤怒有用?！?