1秦漢時期的經(jīng)濟和文化09-資料下載頁
2024-12-29 10:09本頁面
【正文】 與先秦儒學的聯(lián)系和區(qū)別 （ 1） 繼承 ：漢代儒學繼承了先秦入學宣揚的“禮”“仁”“仁 政”“民本”思想； （ 2） 發(fā)展 ：增加了“天人感應”“君權神授”“三綱五?！钡壤碚?，強調(diào)神化皇權和名分等級，符合君主專制中央集權的政治需要；增加了“大一統(tǒng)”思想，融合了陰陽家、黃老之學以及法家的一些思想，適應漢武帝加強統(tǒng)治的需要； （ 3）新儒學的 根本目的 是維護封建統(tǒng)治秩序，神化皇權， 成為封建正統(tǒng)思想。 龜甲、獸骨、青銅器、玉石器、竹木簡、帛這些書寫材料有許多缺陷。 我國甘肅天水放馬灘一墓穴出土的紙，是現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)的最早的紙。 我國成熟的文字何時出現(xiàn)，寫在哪里？ ? 造紙術圖片歷史 ，中國已有了紙； 造紙術，用樹皮、麻頭、破布等造出便于書寫的紙，人稱“蔡侯紙” 問：蔡侯紙的優(yōu)點是什么？對人類的文明有何貢獻？ 原料易得：樹皮、破漁網(wǎng)、 麻頭 造價低廉；易于傳播和使用；極大地促進人類文明的進程，成為歐洲文藝復興的重要物質(zhì)手段。 三、數(shù)學 成書于東漢的 《 九章算術 》 采用了當時世界上最先進的 十進位制 計數(shù)法。 標志著中國古代形成了以 計算為中心 的完整數(shù)學體系。 《 九章算術 》 書影 算 籌 計算工具：算籌。算籌表示數(shù)字。 （算籌可用牙簽或火柴棍等代替） 醫(yī)圣 —— 張仲景 張仲景 東漢名醫(yī)。著有 《 傷寒雜病論 》 ，全面闡述了中醫(yī)理論和治病原則，奠定了我國中醫(yī)臨床學 的基礎。后世尊稱他為“醫(yī)圣”。 《 傷寒雜病論 》 書影 中國古代科技的特點 ：應用性強，對事物發(fā)展規(guī)律的探究不夠 ：采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗總結(jié)，缺少實驗 ：服務于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟的發(fā)展需要，缺乏將科技轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力并成為科技進一步發(fā)展的動力的意識 ：集中在與農(nóng)業(yè)有關的農(nóng)學、天文歷法等方面 ：全面繁榮，多種成就領先世界 于是乎周覽泛觀，縝紛軋芴，芒芒恍忽，視之無端，察之無涯，日出東沼，入乎西陂。其南則隆冬生長，踴水躍波；其獸則 ▉ 旄貘犛，沉中麈糜，赤首圜題，窮奇象犀。其北則盛夏含凍裂地，涉冰揭河；其獸則麒麟角端，騊 ▉▉ 駝，蛩蛩 ▉▉ ，駃騠驢騾。 司馬相如 《 上林賦 》 1. 漢朝重要的水利工程是 ①都江堰 ②鄭國渠 ③漕渠 ④白渠 A.①② B.②③ C.①④ D.③④ ，儒家思想開始成為封建社會的統(tǒng)治思想，主要是因為 “無為”轉(zhuǎn)向“有為” “罷黜百家，獨尊儒術”的建議 謝謝觀看 /歡迎下載 BY FAITH I MEAN A VISION OF GOOD ONE CHERISHES AND THE ENTHUSIASM THAT PUSHES ONE TO SEEK ITS FULFILLMENT REGARDLESS OF OBSTACLES. BY FAITH I BY FAIT
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