【導讀】在每小題列出的四個選項中，只。有一項是最符合題目要求的。這段話描寫的應該是。本題主要考查百家爭鳴。老子主張無為，追求精神自由，與材料信息不符，故。用》”“泛愛兼利而非斗”等信息與墨家學派主張的非樂、節(jié)用、兼愛、互利等主張相一致，故C項正確；韓非子主張嚴刑峻法，加強中央集權，與材料無關，故D項排除。下列觀點與材料所述主張屬于同一思想家的是。由材料信息“君人者隆禮尊賢而王，重法愛民而霸”可知作者倡導“隆禮重法”，這一思想屬于儒家的代表人物荀子的思想。是道家學派的思想，B項是孟子的思想，C項是荀子的思想，D項是法家思想，故答案選C。A項應為先秦時期道家學派的思想，B、C兩項均為先秦時期儒家學派的思想，D項應為先秦時期法家學派的思想。世者以一君為一世，一姓為一代足矣。提出上述言論的思想家應是。這幅《枯木怪石圖》向人們傳達了這樣的信息：頑強，正氣，堅強，淡泊。

　　

【正文】 之，森羅萬象，無日不在演進之途，萬無保守現(xiàn)狀之理；特以俗見拘牽，謂有二境 …… 以人事之進化言之，篤古不變之族，日就衰亡；日新求進之民，方興未已；存亡之數(shù)，可以逆睹。 …… 固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺，持較皙種之所為，以并世之人，而思想差遲，幾及千載；尊重廿十四朝之歷史性，而不作改進之圖，則驅吾民于 20 世紀之世界以外，納之奴隸牛馬黑暗溝中而已，復何說哉！ —— 陳獨秀《敬告青年》 請回答： (1)材料一中康有為對中國社會的發(fā)展方式有哪些設想？ (2)據(jù)材料二并結合所學知識，分析孫中山為什么說要 “從最上之改革著手 ”。 (3)據(jù)材料三并結合所學，指出陳獨秀認為中國應作何 “改進 ”。其理由是什么？ (4)綜合上述材料指出三位思想家政治主張中共同的理論基礎是什么。這一理論對近代中國產生了怎樣的深遠影響？ 【答案】 (1)主張循序漸進地發(fā)展；進行改革；建立資產階級君主立憲制。 (2)共和體制符合進化的公理；共和制是 更加完備的政體；維新思想已經被實踐證明失敗。 (3)改進：變革思想或宣揚民主、科學。 理由：只有不斷變革，中國才能發(fā)展，否則必將落后于世界潮流；中國原有的傳統(tǒng)文化等都不可取。 (4)基礎：進化論思想。 影響：成為近代中國救亡圖存和批判封建專制主義的理論武器。 【試題解析】 本題主要考查的是中國近代化的進程。 第（ 1）問，主要考查學生準確解讀史料的能力。依據(jù)材料 “進化之理，有一定之軌道，不能超度。既至其時，自當變通 ”等信息分析歸納即可。 第（ 2）問，主要考查學生綜合分析與歸納的能力。解題的關鍵是讀懂材料信息，從 共和制的優(yōu)點和維新變法的失敗等角度分析歸納即可。 第（ 3）問，主要考查知識運用的能力。第一小問根據(jù) “思想差遲 …… 不作改進之圖 ”可知要從思想上進行變革。第二小問 “理由 ”可以結合 “固有之倫理、法律、學術、禮俗，無一非封建制度之遺 ”等信息從歷史發(fā)展的要求、中國舊思想的落后等角度分析歸納。 第（ 4）問，主要考查學生綜合分析與知識運用的能力。第一小問可以結合前面的分析及綜合三位思想家的主張，可得出都體現(xiàn)了進化論的觀點。第二小問 “影響 ”主要結合其在中國社會進步和思想解放等方面所起的作用進行分析。 25． 鴉片戰(zhàn)爭后， 先進中國人開始開眼看世界，向西方學習成為近代中國思想解放的潮流，一浪高過一浪。從學造器物、仿行制度到提倡思想解放，不斷探求強國之路。閱讀下列材料： 材料一 對于洋務運動，當時的人頗有批評，以下看法較具代表性 劉錫鴻 中國空虛不在無船無炮，而在無人無才，此皆政教之過也；西洋技巧文字，似不可紛紛講求，致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀綱（綱常倫理），而惟騖心于兇器之末何歟？ —— 《劉光祿遺稿》 郭嵩燾 西洋立國以政教為本；日本仿行西法，大小取法泰西，月異而歲不 同；（中國專注于造船、制器、練兵）考求洋人末務而忘其本，自以為安。 —— 《倫敦與巴黎日記》 材料二 二十多年前草寫《中國政治思想史》的時候，我所看見康氏的著作不過是現(xiàn)在所看見中的一小半。他的思想，我既不能有全面的認識，也不曾作深入的剖析。因此我的論斷不免有舛誤的地方。例如我說： “康氏以立憲為?；手侄危势渌栒僬邽榧倜駲?。托孔子以為變法之口實，故其所號召者為假維新。 ”多看他的著作，細研他的思想之后，我發(fā)現(xiàn)這個論斷幾乎與真相恰相反背。現(xiàn)在我認為這兩句話可以改為： “康氏以?；蕿榱椫侄危渌栒僬邽闈u進 之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之一體維新。 ” —— 蕭公權《問學諫往錄》 材料三 在北京大學 1918 年 11 月所組織的演講中，李大釗說： “我老老實實講一句話，這回戰(zhàn)勝的，不是聯(lián)合國的武力，是世界人類的新精神。不是那一國的軍閥或資本家的政府，是全世界的庶民。 …… 這新紀元的世界改造，就是這樣開始。資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝。 ” —— 《北京大學日刊》 1918年 12月 6日 請回答： (1)據(jù)材料一，指出劉錫鴻和郭嵩燾主張的不同之處。據(jù)此分析兩者分別代表哪一派別？ (2)據(jù)材料二 ，指出康有為思想的特點。結合所學知識分析其原因。 (3)結合所學知識，指出李大釗演講的題目。這反映中國思想界發(fā)生了怎樣的變化？ (4)綜合上述材料并結合所學知識，歸納近代前期中國思想解放的特點。 【答案】 (1)劉錫鴻認為中國的綱常倫理是 “本 ”，郭嵩燾認為西方政教是 “本 ”；劉錫鴻主張整飭綱常倫理，郭嵩燾主張不僅學習西方技術還要學習西方制度。 立場：劉錫鴻代表地主階級頑固派；郭嵩燾代表資產階級早期維新派。 (2)特點：利用傳統(tǒng)儒家思想，宣傳維新變法。原因：民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產階級力量不強；封建頑固勢 力過于強大；斗爭策略的需要。 (3)題目：《庶民的勝利》。變化：中國先進的知識分子向蘇俄學習，開始宣傳馬克思主義。 (4)各階層參與探索，具有廣泛性；始終以救亡為主題，具有愛國性；主張學習西方，推動近代化，具有進步性；前后相繼，具有階段性；不斷探索，具有連續(xù)性。 【試題解析】 本題主要考查近代中國的思想解放潮流。 第 (1)問，根據(jù)材料中的信息 “致群鶩于末，而忘治道之本；不思整飭紀綱 (綱常倫理 )”分析出劉錫鴻的觀點，根據(jù)材料中的信息 “西洋立國以政教為本 ……( 中國專注于造船、制器、練兵 )考求洋人末務而忘其本，自以 為安 ”分析出郭嵩燾的觀點，并以此推斷出劉錫鴻代表地主階級頑固派；郭嵩燾代表資產階級早期維新派。 第 (2)問，根據(jù)材料信息 “康氏以保皇為立憲之手段，其所號召者為漸進之真民主。謂孔子為改制之圣人，其所企求者實為制度與思想之一體維新 ”分析出康有為利用傳統(tǒng)儒家思想，宣傳維新變法，并從民族資本主義發(fā)展的程度以及階級力量對比等方面分析出原因。 第 (3)問，根據(jù)材料信息 “是全世界的庶民。 …… 資本主義就是這樣失敗，勞工主義就是這樣戰(zhàn)勝 ”判斷出文章名稱應是《庶民的勝利》，并結合所學可知變化是指馬克思主義在中國的傳播。 第 (4)問，綜合以上材料信息，并聯(lián)系教材知識，從參與階層、探索主題、進步性、階段性、連續(xù)性等方面加以概括。