【導(dǎo)讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。曠世奇才蘇軾不僅是杰出的文學(xué)家，而且是出色的文學(xué)批評(píng)家。和審美特性的認(rèn)識(shí)上，蘇軾有自己的見(jiàn)解和思想淵源。蘇軾具有仁政愛(ài)民的思想和積極入世的精神。他在《題柳子厚詩(shī)》中寫(xiě)道：“詩(shī)須要有為而作??好奇務(wù)新。所謂“有為而作”，目的在于揭發(fā)當(dāng)世政治的過(guò)失和社會(huì)中的種種不平，從而達(dá)。到“療饑”“伐病”的功效。所勸誡，有補(bǔ)于世。不能一味地粉飾現(xiàn)實(shí)，阿諛?lè)畛?。蘇軾在向哲宗皇帝申述自己因詩(shī)獲。行，仍復(fù)作詩(shī)文，寓物以諷，庶幾流傳上達(dá)，感悟圣意。這說(shuō)明蘇軾確是有意繼承風(fēng)、騷。以來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義精神，提倡充分發(fā)揮文學(xué)的社會(huì)功能，以揭發(fā)流弊、拯時(shí)救世。用舍之間，安危攸寄。把文章重“體用”還是重“華采”與國(guó)家的興亡聯(lián)系起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“以體用為本”。本”與“有為而作”的精神完全一致，都是蘇軾文藝中儒家兼濟(jì)天下思想的反映。蘇軾認(rèn)為詩(shī)畫(huà)要傳神，而滿足于摹寫(xiě)物象，意盡句中，不是成功的藝術(shù)作品。

　　

【正文】 寫(xiě)怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫(xiě)顯示內(nèi)心憂憤既巨且深，再也無(wú) 法平復(fù)了。 賞析 自從漢代賈誼被貶長(zhǎng)沙寫(xiě)了《吊屈原賦》之后，以屈原自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩(shī)歌中常見(jiàn)的手法。韓愈此詩(shī)別具匠心，不寫(xiě)與屈賈同病相憐之苦，而是寫(xiě)英魂無(wú)處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現(xiàn)了世無(wú)知音的寂寞悲涼。此詩(shī)的大意是：汨羅江畔山猿愁啼，汨羅江上魚(yú)躍浪翻，這里自古就流傳著屈原的故事。如今我空有滿盤的頻草，卻找不到地方把屈原祭奠，只聽(tīng)到漁夫擊舷歌唱的聲音。 貞元（ 785805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關(guān)中旱饑，上疏請(qǐng)免徭役賦稅，遭讒被貶為連 州陽(yáng)山令。政治上突如其來(lái)的打擊，在詩(shī)人心底激起了無(wú)法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩(shī)起調(diào)那種突兀動(dòng)蕩的氣勢(shì)：“猿愁魚(yú)踴水翻波，自古流傳是汨羅?！边@兩句語(yǔ)調(diào)拗折，句法奇崛。如按通常章法，應(yīng)首先點(diǎn)出汨羅江名，然后形容江上景色，但這樣語(yǔ)意雖然順暢，卻容易平淡無(wú)奇，流于一般寫(xiě)景。這里詩(shī)人運(yùn)用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚(yú)騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩(shī)人哀憤的心境寫(xiě)照。首句又連用“猿”、“魚(yú)”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來(lái)渲染詩(shī)人激動(dòng)不平的心聲。因而，詩(shī)人雖然沒(méi)有直抒見(jiàn)到汨羅江時(shí)所引起的無(wú)窮 感慨，卻自有不盡之意溢于言外。 詩(shī)人來(lái)到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋(píng)和水藻，可是屈原投江的遺跡已經(jīng)蕩然無(wú)存；當(dāng)初賈誼尚能投書(shū)一哭，此時(shí)卻連祭奠的地方都無(wú)從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：“舉世混濁，何不隨其流而揚(yáng)其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”說(shuō)罷，“鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足?！鼻右咽?，漁父猶在，此時(shí)之漁父雖非昔日之漁父，然 而此時(shí)之詩(shī)人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠(yuǎn)在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無(wú)跡，構(gòu)成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對(duì)比中達(dá)到高度的和諧，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人面對(duì)茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無(wú)端遭貶的悲憤和牢騷。 這首詩(shī)寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢(shì)于清空的意境和深長(zhǎng)的韻味之中，成功地將探怪求新的特點(diǎn)和傳統(tǒng)的表現(xiàn)方法揉為一體，充分體現(xiàn)了韓愈在藝術(shù)上的創(chuàng)新精神和深厚造詣。 譯文 ： 別夢(mèng)中隱約來(lái)到了謝家，徘徊在小回廊欄桿底下。 只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。 以詩(shī)代柬，來(lái)表達(dá)自己心里要說(shuō)的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩(shī)，就是用來(lái)代替一封信的。 詩(shī)的首句寫(xiě)詩(shī)人與情人夢(mèng)中重聚，難舍難離；第二句寫(xiě)依舊是當(dāng)年環(huán)境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫(xiě)明月有情；第四句寫(xiě)落花有恨。寄希望于對(duì)方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)的原因與夢(mèng)中所見(jiàn)的景物，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿睿缓髢删鋵?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的埋怨之情了。 詩(shī)是從敘述一個(gè)夢(mèng)境開(kāi) 始的?！爸x家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩(shī)人曾經(jīng)在女子家里待過(guò)，或者在她家里和她見(jiàn)過(guò)面。曲徑回廊，本來(lái)都是當(dāng)年舊游或定情的地方。因此，詩(shī)人在進(jìn)入夢(mèng)境以后，就覺(jué)得自己飄飄蕩蕩地進(jìn)到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經(jīng)談過(guò)心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過(guò)的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨(dú)不見(jiàn)所思之人。他的夢(mèng)魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢(mèng)境。崔護(hù)《題都城南莊》詩(shī)：“人面不知何處去，桃花依舊笑春 風(fēng)?！敝馨顝队駱谴骸吩~：“當(dāng) 時(shí)相候赤闌橋，今日獨(dú)尋黃葉路?！币环N物是人非的依戀心情，寫(xiě)得同樣動(dòng)人。然而，“別夢(mèng)”兩句卻以夢(mèng)境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢(mèng)里也難尋覓所愛(ài)之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。 人是再也找不到了，作者問(wèn)：那么，還剩下些什么呢？這時(shí)候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色?；ㄊ锹淞?，然而曾經(jīng)映照過(guò)枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒(méi)有忘記一對(duì)愛(ài)侶在這里結(jié)下的一段戀情呢。這后兩句詩(shī)就是詩(shī)人要告訴她的話。 正因 為這首詩(shī)是“寄人”的。前兩句寫(xiě)入夢(mèng)之由與夢(mèng)中所見(jiàn)之景，是向?qū)Ψ奖砻髯约核紤浿?；后兩句?xiě)出多情的明月依舊照人，那就更是對(duì)這位女子的魚(yú)沉雁杳，有點(diǎn)埋怨了?！盎ā惫倘灰呀?jīng)落了，然而，春庭的明月還是多情的，詩(shī)人言外之意，還是希望彼此一通音問(wèn)的。 這首詩(shī)創(chuàng)造的藝術(shù)形象，鮮明準(zhǔn)確，而又含蓄深厚。詩(shī)人善于通過(guò)富有典型意義的景物描寫(xiě)，來(lái)表達(dá)自己深沉曲折的思相感情，運(yùn)用得十分成功。他只寫(xiě)小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語(yǔ)言，卻比作者自己直接訴說(shuō)心頭的千言萬(wàn)語(yǔ)更有動(dòng)人心弦的力量。 現(xiàn)在就怕人談邊塞的事，暫且教兒女們誦讀《花間 集》吧。只是感嘆自己壯年是 就不如人，何況現(xiàn)在 呢 ! 生怕客談?dòng)苋?，且教兒誦《花間集》 ，這兩句表面上是說(shuō)詩(shī)人已作終老之想，無(wú)意復(fù)問(wèn)邊事，而用描寫(xiě)美女與愛(ài)情的《花間集》來(lái)教導(dǎo)兒女。現(xiàn)在不但詩(shī)人自己不談 平戎 ，而且唯恐客人談及。這里著意寫(xiě)詩(shī)人過(guò)去遭遇留下的傷痛，是抱負(fù)難展的憤激之辭 !嘆臣之壯也不如人，今何及 。結(jié)語(yǔ)用春秋時(shí)鄭大夫燭之武語(yǔ)?！蹲髠鳌焚夜贻d :燭之武對(duì)鄭文公說(shuō) :臣之壯也，猶不如人 。今老矣，無(wú)能為也已。 這里意為雖有 從戎之興 ，無(wú)奈力不從心。表面上怨嘆流年，實(shí)際上是感嘆壯志未酬，不能 一展抱負(fù)，用的是曲筆。 吳激的這首詞，通篇借用唐人詩(shī)句借景抒情，筆姿盤旋空靈、唱嘆有情。當(dāng)然也必須有一兩句實(shí)寫(xiě)，才不致使人感到撲朔迷離。因此，過(guò)片幾句推出前面對(duì)暗示的 ”商女“形象：“仙肌勝雪，宮髻堆鴉。”這兩句描寫(xiě)不只是單純寫(xiě)這位歌姬之美貌，而是從她的容顏梳妝，勾起了詞人對(duì)北宋故國(guó)舊事的回憶和懷念。所以詞人撫今追昔，而有“恍然一夢(mèng)”之感。 昔日皇家女子，今朝卻是市井歌妓，這個(gè)反差太強(qiáng)烈了，不禁又觸發(fā)了詞人故國(guó)之身悲，身世之同感。吳激想自己如今羈身北國(guó)，“十年風(fēng)雪老窮邊”（劉迎《題吳激詩(shī)集后》），自己和這 位歌女不也“同是天涯淪落人”么？這自然使他想起當(dāng)年白居易于潯陽(yáng)江頭夜遇琵琶女的情景，想起白居易的悲嘆：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識(shí)。 ......座中泣下誰(shuí)最多？江州司馬青衫濕！”吳激在《人月圓》的結(jié)尾三句融合白居易的詩(shī)意境，借意抒懷，把自己和這位歌姬，比作白居易之于琵琶女了。 北宋中葉以后，填詞漸趨工巧，隱括前人詩(shī)句填詞蔚為風(fēng)氣。賀鑄、周邦彥、陸游、吳文英等人都擅長(zhǎng)此道。而其中吳激這首詞將古人詩(shī)句融為一體，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合，不愧是一首成功的“隱括體”。 國(guó)仇還沒(méi)報(bào)，壯士已衰老 ；匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發(fā)出陣陣吟嘯。什么時(shí)候在三更大雪中收復(fù)了飛狐城，凱旋歸來(lái)，與將士宴會(huì)歡笑！ 文學(xué)賞析 詩(shī)用浪漫手法開(kāi)始，前四句談自己生平的抱負(fù)：或者做個(gè)安期生那樣的神仙，游戲人生；要么做個(gè)李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫(xiě)得氣勢(shì)很雄壯，與李白《將進(jìn)酒》等古風(fēng)一樣，給人以一種強(qiáng)烈的激勵(lì)，使人進(jìn)入振奮的狀態(tài)。就表達(dá)上來(lái)說(shuō)，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩(shī)人努力想實(shí)現(xiàn)的方向。同時(shí)，用李西平事又十分貼切當(dāng)時(shí)時(shí)局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復(fù)舊京長(zhǎng)安一樣掃平金虜、收復(fù)舊都汴京。 然 而，現(xiàn)實(shí)是殘酷無(wú)情的，愿望是那么地虛無(wú)縹緲。詩(shī)人回到了現(xiàn)實(shí)，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來(lái)，進(jìn)而感嘆自己，年齡老大，功業(yè)無(wú)成，只能閑居在僧寮，無(wú)聊地躺著，默送著夕陽(yáng)西下。他想著，像自己這樣的戰(zhàn)士，就不能只作個(gè)詩(shī)人，發(fā)出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩(shī)在沉重的壓抑中再度放開(kāi)，故作豪語(yǔ)，先寫(xiě)自己放浪于酒，意氣奮發(fā)，從而在吐露心中郁結(jié)的煩悶時(shí)，又表現(xiàn)自己的豪情、對(duì)未來(lái)的向往，這就是收復(fù)失地，飲酒慶功。末兩句結(jié)得很自然，既承上飲酒而來(lái)，又與起首要做李西平遙遙呼應(yīng)。 后人評(píng)放翁詩(shī)十九都是從軍之作，這首詩(shī)雖 然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩(shī)保持了一致。詩(shī)的格調(diào)雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無(wú)論是醉歌作達(dá)還是自我排遣，都緊密圍繞對(duì)國(guó)事的關(guān)心與對(duì)未來(lái)的信心，所以很有鼓 舞力。