【導讀】閱讀下面的文字，完成1～3題。曠世奇才蘇軾不僅是杰出的文學家，而且是出色的文學批評家。和審美特性的認識上，蘇軾有自己的見解和思想淵源。蘇軾具有仁政愛民的思想和積極入世的精神。他在《題柳子厚詩》中寫道：“詩須要有為而作??好奇務新。所謂“有為而作”，目的在于揭發(fā)當世政治的過失和社會中的種種不平，從而達。到“療饑”“伐病”的功效。所勸誡，有補于世。不能一味地粉飾現實，阿諛奉承。蘇軾在向哲宗皇帝申述自己因詩獲。行，仍復作詩文，寓物以諷，庶幾流傳上達，感悟圣意。這說明蘇軾確是有意繼承風、騷。以來的現實主義精神，提倡充分發(fā)揮文學的社會功能，以揭發(fā)流弊、拯時救世。用舍之間，安危攸寄。把文章重“體用”還是重“華采”與國家的興亡聯系起來，強調“以體用為本”。本”與“有為而作”的精神完全一致，都是蘇軾文藝中儒家兼濟天下思想的反映。蘇軾認為詩畫要傳神，而滿足于摹寫物象，意盡句中，不是成功的藝術作品。

　　

【正文】 寫怒發(fā)上指，闌干拍遍，情懷激憤，這么寫顯示內心憂憤既巨且深，再也無 法平復了。 賞析 自從漢代賈誼被貶長沙寫了《吊屈原賦》之后，以屈原自喻、借憑吊屈原寄托失意之感便成了詩歌中常見的手法。韓愈此詩別具匠心，不寫與屈賈同病相憐之苦，而是寫英魂無處憑吊之情；不正面用典，而是以神秘空靈的意境烘托心頭的迷惘惆悵，這就更深刻地表現了世無知音的寂寞悲涼。此詩的大意是：汨羅江畔山猿愁啼，汨羅江上魚躍浪翻，這里自古就流傳著屈原的故事。如今我空有滿盤的頻草，卻找不到地方把屈原祭奠，只聽到漁夫擊舷歌唱的聲音。 貞元（ 785805）末年，韓愈官監(jiān)察御史，因關中旱饑，上疏請免徭役賦稅，遭讒被貶為連 州陽山令。政治上突如其來的打擊，在詩人心底激起了無法平息的狂瀾，從而形成了《湘中》詩起調那種突兀動蕩的氣勢：“猿愁魚踴水翻波，自古流傳是汨羅?！边@兩句語調拗折，句法奇崛。如按通常章法，應首先點出汨羅江名，然后形容江上景色，但這樣語意雖然順暢，卻容易平淡無奇，流于一般寫景。這里詩人運用倒裝句法，突出了江景：山猿愁啼，江魚騰踴，湘波翻滾，一派神秘愁慘的氣氛，以為詩人哀憤的心境寫照。首句又連用“猿”、“魚”、“踴”等雙聲字相間，以急促的節(jié)奏感來渲染詩人激動不平的心聲。因而，詩人雖然沒有直抒見到汨羅江時所引起的無窮 感慨，卻自有不盡之意溢于言外。 詩人來到汨羅江本是為憑吊屈原而一泄心中的郁悶，然而就是在這里也得不到感情上的慰藉：江邊到處飄浮著可供祭祀的綠蘋和水藻，可是屈原投江的遺跡已經蕩然無存；當初賈誼尚能投書一哭，此時卻連祭奠的地方都無從找尋，唯有江上的漁父舷歌依然，遙遙可聞。相傳屈原貶逐，披發(fā)行吟澤畔，形容枯槁，遇一漁父相勸道：“舉世混濁，何不隨其流而揚其波？眾人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？”說罷，“鼓枻而去，歌曰：滄浪之水清兮，可以濯吾纓，滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈子已逝，漁父猶在，此時之漁父雖非昔日之漁父，然 而此時之詩人正如昔日之屈原，賢者遭黜，隱者得全，清濁醒醉，古今一理。因此那悠閑的歌聲似乎永遠在嘲弄著一代代執(zhí)著于改革政治、不肯與世同流合污的志士仁人。這里暗用楚辭《漁父》的典故，情景交融，渾成無跡，構成清空孤寂的境界，與前兩句激切哀愁的氣氛在對比中達到高度的和諧，生動地表現了詩人面對茫茫水天悵然若失的神情，含蓄地抒發(fā)了那種無端遭貶的悲憤和牢騷。 這首詩寓激憤哀切之情和排奡跌宕之勢于清空的意境和深長的韻味之中，成功地將探怪求新的特點和傳統(tǒng)的表現方法揉為一體，充分體現了韓愈在藝術上的創(chuàng)新精神和深厚造詣。 譯文 ： 別夢中隱約來到了謝家，徘徊在小回廊欄桿底下。 只有天上春月最是多情，還為離人照著庭院落花。 以詩代柬，來表達自己心里要說的話，這是古代常有的事。這首題為《寄人》的詩，就是用來代替一封信的。 詩的首句寫詩人與情人夢中重聚，難舍難離；第二句寫依舊是當年環(huán)境，往日歡情，表明自己思念之深。第三句寫明月有情；第四句寫落花有恨。寄希望于對方，含蓄深厚，曲折委婉，情真意真。前兩句寫入夢的原因與夢中所見的景物，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的埋怨之情了。 詩是從敘述一個夢境開 始的。“謝家”，代指女子的家，蓋以東晉才女謝道韞借稱其人。大概詩人曾經在女子家里待過，或者在她家里和她見過面。曲徑回廊，本來都是當年舊游或定情的地方。因此，詩人在進入夢境以后，就覺得自己飄飄蕩蕩地進到了她的家里。這里的環(huán)境是這樣熟悉：院子里四面走廊，那是兩人曾經談過心的地方；曲折的闌干，也像往常一樣，似乎還留著自己撫摸過的手跡，可是，眼前廊闌依舊，獨不見所思之人。他的夢魂繞遍回廊，倚盡闌干，他失望地徘徊著，追憶著，直到連自己也不知道怎樣脫出這種難堪的夢境。崔護《題都城南莊》詩：“人面不知何處去，桃花依舊笑春 風。”周邦彥《玉樓春》詞：“當 時相候赤闌橋，今日獨尋黃葉路?！币环N物是人非的依戀心情，寫得同樣動人。然而，“別夢”兩句卻以夢境出之，則前此舊游，往日歡情，別后相思，都在不言之中，而在夢里也難尋覓所愛之人，那惆悵的情懷就加倍使人難堪了。 人是再也找不到了，作者問：那么，還剩下些什么呢？這時候，一輪皎月，正好把它幽冷的清光灑在園子里，地上的片片落花，反射出慘淡的顏色?；ㄊ锹淞?，然而曾經映照過枝上芳菲的明月，依然如此多情地臨照著，似乎還沒有忘記一對愛侶在這里結下的一段戀情呢。這后兩句詩就是詩人要告訴她的話。 正因 為這首詩是“寄人”的。前兩句寫入夢之由與夢中所見之景，是向對方表明自己思憶之深；后兩句寫出多情的明月依舊照人，那就更是對這位女子的魚沉雁杳，有點埋怨了?！盎ā惫倘灰呀浡淞?，然而，春庭的明月還是多情的，詩人言外之意，還是希望彼此一通音問的。 這首詩創(chuàng)造的藝術形象，鮮明準確，而又含蓄深厚。詩人善于通過富有典型意義的景物描寫，來表達自己深沉曲折的思相感情，運用得十分成功。他只寫小廊曲闌、庭前花月，不需要更多語言，卻比作者自己直接訴說心頭的千言萬語更有動人心弦的力量。 現在就怕人談邊塞的事，暫且教兒女們誦讀《花間 集》吧。只是感嘆自己壯年是 就不如人，何況現在 呢 ! 生怕客談榆塞事，且教兒誦《花間集》 ，這兩句表面上是說詩人已作終老之想，無意復問邊事，而用描寫美女與愛情的《花間集》來教導兒女?，F在不但詩人自己不談 平戎 ，而且唯恐客人談及。這里著意寫詩人過去遭遇留下的傷痛，是抱負難展的憤激之辭 !嘆臣之壯也不如人，今何及 。結語用春秋時鄭大夫燭之武語?！蹲髠鳌焚夜贻d :燭之武對鄭文公說 :臣之壯也，猶不如人 。今老矣，無能為也已。 這里意為雖有 從戎之興 ，無奈力不從心。表面上怨嘆流年，實際上是感嘆壯志未酬，不能 一展抱負，用的是曲筆。 吳激的這首詞，通篇借用唐人詩句借景抒情，筆姿盤旋空靈、唱嘆有情。當然也必須有一兩句實寫，才不致使人感到撲朔迷離。因此，過片幾句推出前面對暗示的 ”商女“形象：“仙肌勝雪，宮髻堆鴉?！边@兩句描寫不只是單純寫這位歌姬之美貌，而是從她的容顏梳妝，勾起了詞人對北宋故國舊事的回憶和懷念。所以詞人撫今追昔，而有“恍然一夢”之感。 昔日皇家女子，今朝卻是市井歌妓，這個反差太強烈了，不禁又觸發(fā)了詞人故國之身悲，身世之同感。吳激想自己如今羈身北國，“十年風雪老窮邊”（劉迎《題吳激詩集后》），自己和這 位歌女不也“同是天涯淪落人”么？這自然使他想起當年白居易于潯陽江頭夜遇琵琶女的情景，想起白居易的悲嘆：“同是天涯論落人，相逢何必曾相識。 ......座中泣下誰最多？江州司馬青衫濕！”吳激在《人月圓》的結尾三句融合白居易的詩意境，借意抒懷，把自己和這位歌姬，比作白居易之于琵琶女了。 北宋中葉以后，填詞漸趨工巧，隱括前人詩句填詞蔚為風氣。賀鑄、周邦彥、陸游、吳文英等人都擅長此道。而其中吳激這首詞將古人詩句融為一體，渾然天成，如自其口出，能以人巧與天工相吻合，不愧是一首成功的“隱括體”。 國仇還沒報，壯士已衰老 ；匣中寶劍耐不了寂寞，半夜里發(fā)出陣陣吟嘯。什么時候在三更大雪中收復了飛狐城，凱旋歸來，與將士宴會歡笑！ 文學賞析 詩用浪漫手法開始，前四句談自己生平的抱負：或者做個安期生那樣的神仙，游戲人生；要么做個李西平那樣的名將，殺敵立功。這四句寫得氣勢很雄壯，與李白《將進酒》等古風一樣，給人以一種強烈的激勵，使人進入振奮的狀態(tài)。就表達上來說，前者又只是后者的陪襯，做神仙是幻想，做名將才是詩人努力想實現的方向。同時，用李西平事又十分貼切當時時局，陸游正是想要同李西平掃平逆賊、收復舊京長安一樣掃平金虜、收復舊都汴京。 然 而，現實是殘酷無情的，愿望是那么地虛無縹緲。詩人回到了現實，便把前四句放出的狂瀾一下子倒挽回來，進而感嘆自己，年齡老大，功業(yè)無成，只能閑居在僧寮，無聊地躺著，默送著夕陽西下。他想著，像自己這樣的戰(zhàn)士，就不能只作個詩人，發(fā)出凄苦的吟聲，這決不是自己所愿意的，于是詩在沉重的壓抑中再度放開，故作豪語，先寫自己放浪于酒，意氣奮發(fā)，從而在吐露心中郁結的煩悶時，又表現自己的豪情、對未來的向往，這就是收復失地，飲酒慶功。末兩句結得很自然，既承上飲酒而來，又與起首要做李西平遙遙呼應。 后人評放翁詩十九都是從軍之作，這首詩雖 然是閑居遣懷，主題仍與從軍詩保持了一致。詩的格調雄放豪軼，悲中帶壯，既有不滿與牢騷，又充滿積極向上的奮斗精神，無論是醉歌作達還是自我排遣，都緊密圍繞對國事的關心與對未來的信心，所以很有鼓 舞力。