七年級(jí)語文寓言四則-資料下載頁
2024-11-12 17:28本頁面
【導(dǎo)讀】篇幅大都簡短，主人公可以是人，可以是擬。人化的生物或非生物，主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，體現(xiàn)出來，具有鮮明的哲理性和諷刺性。運(yùn)用夸張和擬人等手法。寓言早在我國春秋戰(zhàn)國時(shí)代就已經(jīng)盛行。外國寓言作品，著名的。有古代希臘的《伊索寓言》，俄國的《克雷洛夫寓言》。島雅德蒙家的奴隸，后來被德爾斐人殺害。被老雅德蒙的同名孫子領(lǐng)去。傳說雅德蒙給他自由以。后，他經(jīng)常出入?yún)蔚讈唶蹩寺逡了魉沟膶m廷。個(gè)名字已為希臘人所熟知，事，以動(dòng)物寓人。宙斯是希臘神話中眾神之王。序，公牛和鷹是他的標(biāo)志。神話中稱為朱諾，掌管婚姻和生育，是婦女的保護(hù)神。以及欺詐、盜竊。斯雕像價(jià)格低，譏笑赫拉不如宙斯，暗想商人會(huì)把自己的身價(jià)抬得很高，的重量，蜘蛛網(wǎng)被拉破了，蚊子也因此得救了。改革政治，實(shí)行富國強(qiáng)兵的政策，都未被采納。被迫自殺，死時(shí)才47歲。書，共20卷，55篇。由此引出身份不同的兩個(gè)。的親疏關(guān)系不同）遭到不同對(duì)待。對(duì)正確的意見應(yīng)采取怎樣的態(tài)度？
【正文】 ” 居 數(shù)月，其馬 將 胡駿馬而歸。 人皆賀 之 ，其父曰： “ 此何遽不能為禍 乎？ ” 的 擅長、精通 …… 的人 逃跑 都 安慰 怎么就 疑問語氣詞，嗎、呢 帶領(lǐng) 代詞，指塞翁，譯成“他” 靠近 家富良馬，其子 好 騎， 墮 而折其髀。 人皆吊之，其父曰： “ 此何遽不為福 乎？ ” 居 一年，胡人大入塞， 丁壯 者 引弦 而戰(zhàn)。近塞之人，死者 十九 。此 獨(dú) 以 跛 之故 ，父子相 保 。 喜歡 壯年男子 拉開弓弦 十分之九 因?yàn)? 的 摔下 經(jīng)過 保全（性命） 緣故 《 塞翁失馬 》 靠近長城一帶的人們中，有一個(gè)精通術(shù)數(shù)的人。（一天）他家的馬不知什么緣故逃到胡人那邊去了，人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？”過了幾個(gè)月，他的那匹馬（竟然）帶領(lǐng)一群胡人的駿馬回來了。人們都去祝賀他，他卻說：“這難道不是禍害嗎？”家里有的是好馬，他兒子喜歡騎著玩，（有一天）從馬上摔下來，摔斷了大腿。人們都來安慰他，他卻說：“這難道不是福氣嗎？”過了一年，胡人大舉進(jìn)攻，進(jìn)了長城，壯年男子都拿起武器作戰(zhàn)?？拷L城一帶的人，絕大多數(shù)都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。他兒子就因?yàn)橥热车木壒剩]有被征去打仗），父子得以保全生命。 《 塞翁失馬 》 告訴我們一個(gè)什么哲理？ 要說明 “ 禍兮福所倚，福兮禍所伏 ” （ 《 老子 》 58章）這兩句話的，闡述了 禍與福的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系：事情的好壞可以轉(zhuǎn)化，要辨證地看待事物 。 成語 “ 塞翁失馬，焉知非福 ” 就來自這個(gè)故事。 學(xué)了 《 塞翁失馬 》 ，你認(rèn)為好事一定可以變壞事嗎？ 好事變壞事或壞事變好事，都是要在 一定的條件 下。如，家庭突遭打擊，變故，陷入困境，這是禍，但如果能從容、鎮(zhèn)靜，在困境中拼搏、奮起，那么，這又不失為一種寶貴的精神財(cái)富。當(dāng)然，在困境中一蹶不振，喪失信心，甚至失去生活勇氣，那么，這禍就只能是禍了。所以，要注意把握好轉(zhuǎn)化的點(diǎn)、條件。
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