[其他語(yǔ)言學(xué)習(xí)]krashen-資料下載頁(yè)
2025-08-17 00:35本頁(yè)面
【正文】 1983）在研究中發(fā)現(xiàn)“那些在課堂內(nèi)外交互活動(dòng)水平高的學(xué)習(xí)者，比那些在課堂上交互活動(dòng)很少的學(xué)習(xí)者進(jìn)步更快”。最 后，Krashen對(duì)于i+1沒(méi)有一個(gè)具體的定義。如果我們要使這個(gè)假設(shè)有效，必須有一套標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量學(xué)習(xí)者所處的水平．以使我們?cè)诖嘶A(chǔ)上給予輸人。 所以，如何確定學(xué)習(xí)者的水平需要進(jìn)一步的探討。五、語(yǔ)言輸入假說(shuō)的質(zhì)疑 Krashen的翰人假說(shuō)試圖解答語(yǔ)言習(xí)得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習(xí)得語(yǔ)言這個(gè)重大問(wèn)題。該假說(shuō)認(rèn)為，人類(lèi)習(xí)得語(yǔ)言只有一個(gè)途徑，即通過(guò)理解信息。用他 的專(zhuān)門(mén)術(shù)語(yǔ)來(lái)說(shuō)就是通過(guò)獲得“可理解輸入(prehensible input).Krashen強(qiáng)調(diào)，語(yǔ)言發(fā)展是按一定的自然順序進(jìn)行的，因而第二語(yǔ)言的習(xí)得應(yīng)當(dāng)遵循這種自然順序的客觀要求。假設(shè)學(xué)習(xí)者目前掌握的語(yǔ)言 規(guī)則為“i”那么下一步的語(yǔ)言輸人就應(yīng)為i+1；當(dāng)他理解了足夠的含有i+1的輸入，那么就可能習(xí)得它。Krashen把輸入法定義為：“人們習(xí)得 i+1，即自然語(yǔ)法順序中的‘下一條’規(guī)則，是通過(guò)理解含有其規(guī)則的語(yǔ)言輸人實(shí)現(xiàn)的。” 如果這只是強(qiáng)調(diào)“可理解輸入．在語(yǔ)言習(xí)得過(guò)程中的主導(dǎo)作用，那似乎無(wú)可非議；但Krashen進(jìn)而認(rèn)為．只要提供足夠數(shù)量和適當(dāng)形式的語(yǔ)言輸入，說(shuō)和寫(xiě)的 表達(dá)性語(yǔ)言行為以及語(yǔ)法知識(shí)的獲得也會(huì)自動(dòng)產(chǎn)生。所以“從理論上講，說(shuō)對(duì)于習(xí)得而言是不必要的?！币簿褪钦f(shuō)．語(yǔ)言輸出在可理解輸入的過(guò)程中能夠自然產(chǎn)生， 不必刻意學(xué)習(xí)。 不難想見(jiàn)．這種對(duì)“輸入”的片面強(qiáng)調(diào)和對(duì)“輸出”的有意忽視勢(shì)必引起各方面的爭(zhēng)議和反對(duì)。人們紛紛質(zhì)疑：語(yǔ)言習(xí)得是否只需要足夠的輸入而無(wú)須學(xué)習(xí)輸出？充 分的聽(tīng)和閱讀真的能夠自然而然地導(dǎo)致說(shuō)和寫(xiě)嗎？尤其在外語(yǔ)教學(xué)界．這種“片面之說(shuō)”更難以被接受。以筆者的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)來(lái)看，也同樣難以認(rèn)可這一觀點(diǎn)。由于“可理解的語(yǔ)言輸入”沒(méi)有確切的定義，因此輸 入假設(shè)是難以檢驗(yàn)的。再者，“說(shuō)”作為語(yǔ)言輸出是否可以看成是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語(yǔ)言（外語(yǔ)）過(guò)程中，對(duì)語(yǔ)言提出的假設(shè)進(jìn)行驗(yàn)證的一種做法呢？如果是這樣， “說(shuō)”對(duì)語(yǔ)言習(xí)得無(wú)作用嗎？當(dāng)然這些只能是學(xué)者們對(duì)Knashen的外語(yǔ)學(xué)習(xí)理論提出的問(wèn)題的一部分。不管怎樣,Krashen提出的第二語(yǔ)言習(xí)得理論會(huì) 促進(jìn)人們對(duì)外語(yǔ)教學(xué)進(jìn)行深人的探討，促使人們建立更完善的理論。六、結(jié)語(yǔ) 有關(guān)語(yǔ)言輸人的理論都表明在語(yǔ)言習(xí)得的過(guò)程中輸人起著非常重要的作用．這些翰入理論對(duì)外語(yǔ)教學(xué)理論及教學(xué)過(guò)程產(chǎn)生了很大影響。但是語(yǔ)言輸人中還存在著輸入 方式．輸入內(nèi)容的數(shù)量，社會(huì)因素包括年齡、性別、個(gè)性等方面的差別和影晌。任何輸入理論．即使是Krashen的可理解性“輸入假設(shè)”．在其理論依據(jù)及一 些重要論斷中都還存在問(wèn)題。因此既然任何一個(gè)理論都不是完美的，都會(huì)有不足之處，關(guān)鍵在于我們應(yīng)該理智地分析和對(duì)待，找到啟示，在實(shí)踐中“揚(yáng)長(zhǎng)避短”，力 求真正做到理論與實(shí)踐結(jié)合，以提高理論實(shí)踐的效果與水平，使語(yǔ)言輸入假說(shuō)真正成為語(yǔ)言學(xué)習(xí)和教學(xué)的行動(dòng)指南
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