[其他語言學(xué)習(xí)]krashen-資料下載頁
2025-08-17 00:35本頁面
【正文】 1983）在研究中發(fā)現(xiàn)“那些在課堂內(nèi)外交互活動水平高的學(xué)習(xí)者，比那些在課堂上交互活動很少的學(xué)習(xí)者進步更快”。最 后，Krashen對于i+1沒有一個具體的定義。如果我們要使這個假設(shè)有效，必須有一套標準來衡量學(xué)習(xí)者所處的水平．以使我們在此基礎(chǔ)上給予輸人。 所以，如何確定學(xué)習(xí)者的水平需要進一步的探討。五、語言輸入假說的質(zhì)疑 Krashen的翰人假說試圖解答語言習(xí)得是如何產(chǎn)生的以及怎樣才能習(xí)得語言這個重大問題。該假說認為，人類習(xí)得語言只有一個途徑，即通過理解信息。用他 的專門術(shù)語來說就是通過獲得“可理解輸入(prehensible input).Krashen強調(diào)，語言發(fā)展是按一定的自然順序進行的，因而第二語言的習(xí)得應(yīng)當(dāng)遵循這種自然順序的客觀要求。假設(shè)學(xué)習(xí)者目前掌握的語言 規(guī)則為“i”那么下一步的語言輸人就應(yīng)為i+1；當(dāng)他理解了足夠的含有i+1的輸入，那么就可能習(xí)得它。Krashen把輸入法定義為：“人們習(xí)得 i+1，即自然語法順序中的‘下一條’規(guī)則，是通過理解含有其規(guī)則的語言輸人實現(xiàn)的。” 如果這只是強調(diào)“可理解輸入．在語言習(xí)得過程中的主導(dǎo)作用，那似乎無可非議；但Krashen進而認為．只要提供足夠數(shù)量和適當(dāng)形式的語言輸入，說和寫的 表達性語言行為以及語法知識的獲得也會自動產(chǎn)生。所以“從理論上講，說對于習(xí)得而言是不必要的?！币簿褪钦f．語言輸出在可理解輸入的過程中能夠自然產(chǎn)生， 不必刻意學(xué)習(xí)。 不難想見．這種對“輸入”的片面強調(diào)和對“輸出”的有意忽視勢必引起各方面的爭議和反對。人們紛紛質(zhì)疑：語言習(xí)得是否只需要足夠的輸入而無須學(xué)習(xí)輸出？充 分的聽和閱讀真的能夠自然而然地導(dǎo)致說和寫嗎？尤其在外語教學(xué)界．這種“片面之說”更難以被接受。以筆者的教學(xué)經(jīng)驗和體會來看，也同樣難以認可這一觀點。由于“可理解的語言輸入”沒有確切的定義，因此輸 入假設(shè)是難以檢驗的。再者，“說”作為語言輸出是否可以看成是學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)第二語言（外語）過程中，對語言提出的假設(shè)進行驗證的一種做法呢？如果是這樣， “說”對語言習(xí)得無作用嗎？當(dāng)然這些只能是學(xué)者們對Knashen的外語學(xué)習(xí)理論提出的問題的一部分。不管怎樣,Krashen提出的第二語言習(xí)得理論會 促進人們對外語教學(xué)進行深人的探討，促使人們建立更完善的理論。六、結(jié)語 有關(guān)語言輸人的理論都表明在語言習(xí)得的過程中輸人起著非常重要的作用．這些翰入理論對外語教學(xué)理論及教學(xué)過程產(chǎn)生了很大影響。但是語言輸人中還存在著輸入 方式．輸入內(nèi)容的數(shù)量，社會因素包括年齡、性別、個性等方面的差別和影晌。任何輸入理論．即使是Krashen的可理解性“輸入假設(shè)”．在其理論依據(jù)及一 些重要論斷中都還存在問題。因此既然任何一個理論都不是完美的，都會有不足之處，關(guān)鍵在于我們應(yīng)該理智地分析和對待，找到啟示，在實踐中“揚長避短”，力 求真正做到理論與實踐結(jié)合，以提高理論實踐的效果與水平，使語言輸入假說真正成為語言學(xué)習(xí)和教學(xué)的行動指南
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