【導(dǎo)讀】當(dāng)前，我國(guó)的發(fā)展面臨著前所未有的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。一方面，和平與發(fā)展仍然是時(shí)代主。定因素、不確定因素增多，我國(guó)發(fā)展的外部條件復(fù)雜多變。共同推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化，推。穩(wěn)定，是世界各國(guó)人民的共同心愿。堅(jiān)持走科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路，是我們。的思想是一脈相承的。國(guó)的一條基本經(jīng)驗(yàn)。的社會(huì)主義制度是在半殖民地半封建社會(huì)的基礎(chǔ)上建立的。革命勝利后，加快經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)。展，不斷滿足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要，是執(zhí)政黨義不容辭的使命。系，取得了社會(huì)主義革命和建設(shè)的巨大成就，但也經(jīng)歷了嚴(yán)重挫折。鄧小平同志指出：“中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵是要靠自己的發(fā)展?！卑l(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，就能把中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。經(jīng)過(guò)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)的不懈努力，我國(guó)取得了舉世矚目。求，反映了我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的規(guī)律，“是黨和國(guó)家的生命線”。決定了基本路線要管100年。

　　

【正文】 和發(fā)展模式的自主權(quán)，推動(dòng)不同文明友好相處、平等對(duì)話、發(fā)展繁榮，共同構(gòu)建一個(gè)和諧世界。在胡錦濤總書(shū)記建設(shè)和諧社會(huì)和和諧世界理念的指引下，在北京召開(kāi)的第 22 屆世界法律大會(huì)也把 “法治與國(guó)際和諧社會(huì) ”作為主題。 推進(jìn)國(guó)際社會(huì)和諧，建設(shè)和諧世界，關(guān)鍵 是國(guó)際關(guān)系民主化，全球治理法治化。國(guó)際關(guān)系的民主化首先指各國(guó)的事情應(yīng)由各國(guó)人民自己決定，世界上的事情應(yīng)由各國(guó)平等協(xié)商。其次指政治多極化和文化多元化，以及政治、文化領(lǐng)域的開(kāi)放包容、尊重文明、宗教、價(jià)值觀的多樣性，互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整、互不侵犯、互不干涉內(nèi)政，尊重和維護(hù)各國(guó)自主選擇社會(huì)制度和發(fā)展道路的權(quán)利，推動(dòng)國(guó)家之間、區(qū)域之間的廣泛對(duì)話與合作。全球治理的法治化是指世界范圍的公共治理應(yīng)當(dāng)以《聯(lián)合國(guó)憲章》為根本大法和總章程，使《聯(lián)合國(guó)憲章》的宗旨和原則以及和平相處等公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則成為國(guó)際社會(huì)的行為準(zhǔn)則，無(wú)論 是經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系，還是政治文化關(guān)系，都應(yīng)當(dāng)依照充分反映各國(guó)共同利益的國(guó)際規(guī)則和國(guó)際慣例加以調(diào)節(jié)；以和平理性的方式，運(yùn)用對(duì)話、協(xié)商等和平手段解決國(guó)家與國(guó)家、區(qū)域與區(qū)域之間的矛盾、分歧與爭(zhēng)端，在對(duì)話和協(xié)商失敗的情況下，應(yīng)當(dāng)努力訴求法律程序加以調(diào)節(jié)和裁決，不以武力威脅或使用武力；要充分發(fā)揮聯(lián)合國(guó)作為世界上最具普遍性、代表性和權(quán)威性的國(guó)際組織在國(guó)際事務(wù)中的主導(dǎo)作用以及制定和執(zhí)行國(guó)際法基本準(zhǔn)則的核心作用，同時(shí)推進(jìn)聯(lián)合國(guó)改革，建立以聯(lián)合國(guó)為主導(dǎo)的、法治化的全球治理結(jié)構(gòu)和國(guó)際事務(wù)管理體制。 2職業(yè)道德的含義及基本特點(diǎn)？ (P90) 2職業(yè)道德的主要內(nèi)容是什么？ (P107) 2醫(yī)德的具體原則包括哪些方面？ (P138) 2愛(ài)護(hù)學(xué)生、誨人不倦的原因是什么？ (P166) 2財(cái)經(jīng)職業(yè)道德的基本原則是什么？ (P179) 2科技道德的主要規(guī)范有哪些？ (P218) 鹽城市 2020 年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員公共科目繼續(xù)教育培訓(xùn)考試復(fù)習(xí)題 18 什么是社會(huì)主義法治理念？ 社會(huì)主義法治理念是馬克思主義關(guān)于國(guó)家與法的理論同中國(guó)國(guó)情和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物；是中國(guó)社會(huì)主義民主與法治實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)；是黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國(guó)思想的統(tǒng)一體。牢固樹(shù)立和自覺(jué)踐行社會(huì)主義法治理念，對(duì)于保障社會(huì)主義 法治的正確方向，推進(jìn)依法治國(guó)進(jìn)程，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。 3為什么要依法治國(guó)？ 一、依法治國(guó)是我們黨治國(guó)理政觀念的重大轉(zhuǎn)變 歷史和實(shí)踐告訴我們，法治是迄今為止人類(lèi)社會(huì)探索出來(lái)的治理國(guó)家的最合理模式。新中國(guó)成立后，由于各種因素特別是傳統(tǒng)的封建 “人治 ”思想的影響，我們黨在治國(guó)方略的選擇上發(fā)生過(guò)偏差，走了一些彎路。黨的十一屆三中全會(huì)總結(jié) “文化大革命 ”中法制被嚴(yán)重破壞、 “無(wú)法無(wú)天 ”的慘痛教訓(xùn)，清醒地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)法制的重要性和緊迫性。鄧小平同志曾深刻地指出， “還是要搞法制，搞法制靠得住些 ”，并提出 了 “有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究 ”這一社會(huì)主義法治的基本原則。 l997 年，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民總結(jié)建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)社會(huì)主義民主法制建設(shè)的偉大實(shí)踐，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，借鑒和吸收人類(lèi)法治文明發(fā)展的優(yōu)秀成果，確立了依法治國(guó)的基本方略。依法治國(guó)方略的確立，標(biāo)志著我們黨最終戰(zhàn)勝和徹底拋棄了封建 “人治 ”思想的羈絆，堅(jiān)定不移地選擇了社會(huì)主義法治的治國(guó)道路，從而完成了我們黨執(zhí)政治國(guó)理念的一次深刻而重大的轉(zhuǎn)變。 二、依法治國(guó)是實(shí)現(xiàn)國(guó)家長(zhǎng)治久安的重要保障 國(guó)家長(zhǎng)治久安，是建設(shè)中國(guó)特色 社會(huì)主義事業(yè)的前提和基礎(chǔ)，是十三億中國(guó)人民最大利益之所在。搞建設(shè)、謀發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須始終保持穩(wěn)定的政治環(huán)境和社會(huì)秩序，這是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。沒(méi)有穩(wěn)定，什么事也干不成；如果社會(huì)動(dòng)蕩不安，已經(jīng)取得的成果也要喪失。而穩(wěn)定的實(shí)現(xiàn)要靠法治。我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過(guò)長(zhǎng)期反復(fù)的實(shí)踐、探索與比較，從正反兩個(gè)方面得出結(jié)論：還是要搞法治，實(shí)行依法治國(guó)，才能保持國(guó)家的長(zhǎng)治久安。改革開(kāi)放以來(lái)，我們黨和國(guó)家大力加強(qiáng)法制建設(shè)，社會(huì)主義民主法制建設(shè)不斷的發(fā)展，有力地保障了我國(guó)社會(huì)的持續(xù)穩(wěn)定，為社 會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)創(chuàng)造了長(zhǎng)期穩(wěn)定和諧的社會(huì)環(huán)境。 三、依法治國(guó)是發(fā)展社會(huì)主義民主政治的必然要求 發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)。民主是法制的前提和基礎(chǔ)，法制是民主的確認(rèn)和保障，二者相輔相成、不可分割。發(fā)展社會(huì)主義民主，就必須加強(qiáng)社會(huì)主義法制。鄧小平同志早就指出： “為了保障人民民主，必須加強(qiáng)法制。必須使民主制度化、法制化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人的看法 和注意力的改變而改變。 ”新中國(guó)成立以來(lái)的實(shí)踐充分證明，什么時(shí)候重視法制建設(shè)，什么時(shí)候人民民主就有保障。反過(guò)來(lái)，也只有使民主制度化、法律化，才能使廣大人民群眾在法制的軌道上正確行使自己的民主權(quán)利，才能保障社會(huì)主義民主的健康發(fā)展。實(shí)行依法治國(guó)，就是把社會(huì)主義民主與社會(huì)主義法制緊密結(jié)合起來(lái)，實(shí)現(xiàn)民主的制度化、法律化，從而保證人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依法通過(guò)各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，真正當(dāng)家作主。依法治國(guó)，不僅是發(fā)展社會(huì)主義鹽城市 2020 年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員公共科目繼續(xù)教育培訓(xùn)考試復(fù)習(xí)題 19 民主的保障，而且是社會(huì)主義民主政治的重要組成部分。依法治國(guó)的 過(guò)程，是人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下制定法律，并依法管理國(guó)家和社會(huì)各項(xiàng)事務(wù)的過(guò)程，這一過(guò)程的本身也是一項(xiàng)社會(huì)主義民主的生動(dòng)實(shí)踐。依法治國(guó)方略的深入實(shí)施，必將有力推動(dòng)社會(huì)主義民主的不斷發(fā)展。 3依法治國(guó)理念的內(nèi)涵？ 依法治國(guó)理念具有十分豐富的內(nèi)涵。其基本含義是依據(jù)法律而不是個(gè)人的旨意管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)，實(shí)行法治而不是人治；其核心是確立和實(shí)現(xiàn)以憲法和法律為治國(guó)的最具權(quán)威的標(biāo)準(zhǔn)。具體來(lái)說(shuō)，樹(shù)立依法治國(guó)理念，需要準(zhǔn)確把握以下三個(gè)方面的基本內(nèi)涵。 一、法律面前人人平等 法律面前人人平等是我國(guó)憲法明確規(guī)定的社會(huì)主義 法治的基本原則。法律面前人人平等，是我國(guó)人民當(dāng)家作主的國(guó)家本質(zhì)在憲法上的重要體現(xiàn)，也是我國(guó)社會(huì)主義法治的民主性和人民性的必然要求。法律面前人人平等原則具有三個(gè)方面的含義： 首先，公民的法律地位一律平等。我國(guó)憲法第三十三條明確規(guī)定： “中華人民共和國(guó)公民在法律面前一律平等。任何公民享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，同時(shí)必須履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)。 ”中華人民共和國(guó)公民，不分高低、貴賤、貧富、性別、職業(yè)、民族、信仰等，都平等享有憲法和法律規(guī)定的權(quán)利，也都必須平等履行憲法和法律規(guī)定的義務(wù)?，F(xiàn)實(shí)生活中，有的習(xí)慣于把人分成 三六九等，對(duì)某些人給予法律以外的特權(quán)。這種思想和做法實(shí)際上是封建等級(jí)觀念的殘余，與法律面前人人平等的要求格格不入，必須徹底破除和摒棄。 其次，任何組織和個(gè)人都沒(méi)有超越憲法和法律的特權(quán)。憲法和法律是人民利益的體現(xiàn)，反映了人民的意志。服從憲法和法律，就是服從于人民意志，維護(hù)人民的利益。任何個(gè)人和組織，如果享有超越憲法和法律的特權(quán)，就等于將自己凌駕于黨、國(guó)家和人民之上，就是對(duì)社會(huì)主義法制權(quán)威與尊嚴(yán)的挑戰(zhàn)和破壞。在社會(huì)主義法治之下，絕不允許一部分人受到法律的約束而另一部分人成為 “法外之民 ”的現(xiàn)象存在。那種認(rèn)為自 己高人一等，法律只管民、不管官，只管別人、不管自己，將自己視為法律之外的 “特殊公民 ”的思想觀念，從根本上背離了法律面前人人平等的原則，同樣需要徹底清除。 第三，任何組織和個(gè)人的違法行為都必須依法受到追究。我國(guó)憲法第五條第四款明確規(guī)定：一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織都必須遵守憲法和法律。一切違反憲法和法律的行為，必須予以追究。違法者必須受到追究是法律尊嚴(yán)的重要體現(xiàn)，也是法律權(quán)威的重要保障。在一個(gè)社會(huì)中，如果有人違反了法律卻能逍遙法外，那么，法律在社會(huì)公眾心目中就不可能樹(shù)立起崇高 的地位和威信。 “王子犯法，與庶民同罪 ”，在封建社會(huì)就已有人提出，在我們實(shí)施依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的今天，完全可以也應(yīng)當(dāng)使之成為法治實(shí)踐中活生生的現(xiàn)實(shí)。 二、樹(shù)立和維護(hù)法律權(quán)威 任何社會(huì)都必須樹(shù)立有效的法律權(quán)威，沒(méi)有法律權(quán)威就沒(méi)有秩序。我國(guó)社會(huì)主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。首先，社會(huì)主義法律體現(xiàn)了全體人民的意志，是黨的主張和人民意志的高度統(tǒng)一。其次，法律具有規(guī)范性和確定性，非經(jīng)法定程序不得修改或者廢止。這種法律所獨(dú)有的確定性，使人們根據(jù)法律的規(guī)定可以清楚地預(yù)見(jiàn)自己行為的法律后果 。第三，法律具有普遍性。它在其有效期間內(nèi)，對(duì)社會(huì)全體成員具有普遍的約束力。第四，法律具有國(guó)家強(qiáng)制性。法律以國(guó)家權(quán)力為后盾，由國(guó)家強(qiáng)制力來(lái)保證實(shí)施，任何個(gè)人或者組織違反法律，都必須承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任。這些特征，決定了我國(guó)社會(huì)主義法律具有崇高的權(quán)威性。 鹽城市 2020 年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員公共科目繼續(xù)教育培訓(xùn)考試復(fù)習(xí)題 20 維護(hù)法律權(quán)威，必須確立法律是人們生活基本行為準(zhǔn)則的觀念。在一個(gè)社會(huì)中存在著許多不同的社會(huì)規(guī)范，包括法律、政策、道德、習(xí)慣、宗教規(guī)范等，它們都是人們的社會(huì)行為規(guī)范，對(duì)人們的日常行為起到一定的規(guī)范和約束作用。但是，必須明確，在一個(gè)實(shí)行法治的社會(huì)中，法律對(duì)人們的社 會(huì)生活起著最基本的，同時(shí)也是最有力的規(guī)范和約束作用。整個(gè)社會(huì)和全體公民都必須樹(shù)立法律意識(shí)，自覺(jué)尊重和服從法律，自覺(jué)將法律作為指導(dǎo)和規(guī)范自身社會(huì)活動(dòng)的基本行為準(zhǔn)則。 維護(hù)法律權(quán)威，必須首先維護(hù)憲法權(quán)威?！吨腥A人民共和國(guó)憲法》是我國(guó)的根本法，是中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政興國(guó)、團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的法制保證，具有最大的權(quán)威性和最高的法律效力。因此，維護(hù)法律權(quán)威首先要維護(hù)憲法權(quán)威。全國(guó)各族人民、一切國(guó)家機(jī)關(guān)和武裝力量、各政黨和各社會(huì)團(tuán)體、各企業(yè)事業(yè)組織，都必須以憲法為根本的活動(dòng)準(zhǔn)則，并負(fù)有維護(hù)憲法尊嚴(yán)、 保證憲法實(shí)施的職責(zé)。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員，要牢固掌握憲法的基本知識(shí)，切實(shí)增強(qiáng)憲法觀念，樹(shù)立忠于憲法、遵守憲法和維護(hù)憲法的自覺(jué)意識(shí)，堅(jiān)決同一切違反憲法規(guī)定、破壞憲法權(quán)威的行為作斗爭(zhēng)，在全社會(huì)切實(shí)樹(shù)立起憲法的權(quán)威與尊嚴(yán)。 維護(hù)法律權(quán)威，必須努力維護(hù)社會(huì)主義法制的統(tǒng)一和尊嚴(yán)。我國(guó)全國(guó)人民代表大會(huì)及其常委會(huì)、國(guó)務(wù)院以及其他立法主體根據(jù)立法權(quán)限，分別制定法律、法規(guī)和規(guī)章，對(duì)國(guó)家和地方經(jīng)濟(jì)、政治和社會(huì)生活的不同領(lǐng)域、不同方面做出具體規(guī)定，這些法律、法規(guī)、規(guī)章在憲法的統(tǒng)率之下，構(gòu)成我國(guó)的社會(huì)主義法律體系。這 一法律體系是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，任何法律、法規(guī)、規(guī)章都不得同憲法相抵觸，下位法不得同上位法相抵觸，地方性法規(guī)不得同全國(guó)性法律相抵觸，必須確保國(guó)家法律在全國(guó)范圍內(nèi)的一體遵行，這就是社會(huì)主義法制的統(tǒng)一性。社會(huì)主義法制的統(tǒng)一是法律權(quán)威的重要標(biāo)志。當(dāng)前，有的地方和部門(mén)從保護(hù)本地區(qū)、本部門(mén)的利益出發(fā)，對(duì)嚴(yán)格執(zhí)行國(guó)家法律講價(jià)錢(qián)、打折扣，甚至制定和實(shí)施一些違反國(guó)家法律規(guī)定和法治原則的 “土政策 ”、 “土辦法 ”，搞 “你有法律、我有對(duì)策 ”，不僅破壞了社會(huì)主義法制的統(tǒng)一，也嚴(yán)重?fù)p害了法律的權(quán)威與尊嚴(yán)，必須堅(jiān)決反對(duì)和有效制止。 維護(hù)法律權(quán)威，必須樹(shù)立執(zhí)法部門(mén)的公信力。法律的權(quán)威不僅在于立法中體現(xiàn)了人民的意志，得到了人民的擁護(hù)，而且在于執(zhí)法中的嚴(yán)格公正，得到了人民的信任。沒(méi)有執(zhí)法部門(mén)嚴(yán)格公正文明執(zhí)法，再好的法律，也難以彰顯其權(quán)威性，難以起到規(guī)范人們行為，規(guī)范社會(huì)秩序的作用。如果專(zhuān)門(mén)的執(zhí)法機(jī)關(guān)尚且不能?chē)?yán)格執(zhí)行法律，怎么能夠要求廣大公民、社會(huì)團(tuán)體嚴(yán)格遵守法律呢 ?古今中外的歷史都證明，凡能做到執(zhí)法如山，法制的權(quán)威與尊嚴(yán)就能得到較好的維護(hù)，就能建立良好的社會(huì)秩序，就能促進(jìn)國(guó)家的長(zhǎng)治久安。在人民當(dāng)家作主的社會(huì)主義國(guó)家就更需要做到這一點(diǎn)?，F(xiàn)在執(zhí) 法活動(dòng)中出現(xiàn)的 “執(zhí)行難 ”等現(xiàn)象，雖然有其復(fù)雜的社會(huì)原因，但有的執(zhí)法部門(mén)執(zhí)法不公而影響了這些部門(mén)的公信力也是一個(gè)重要因素。因此，切實(shí)解決執(zhí)法、司法不公的問(wèn)題，提高執(zhí)法、司法的公信力，是維護(hù)法律權(quán)威的一項(xiàng)重要措施。 三、嚴(yán)格依法辦事 嚴(yán)格依法辦事是依法治國(guó)的基本要求，也是法治區(qū)別于人治的重要標(biāo)志。嚴(yán)格依法辦事，就是要做到 “有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究 ”。對(duì)于一切國(guó)家機(jī)關(guān)特別是專(zhuān)門(mén)履行執(zhí)法、司法職責(zé)的機(jī)關(guān)來(lái)說(shuō)，嚴(yán)格依法辦事意味著以下四個(gè)方面的含義： (一 )職權(quán)由法定 職權(quán)法定是法治的重要原則，也是 嚴(yán)格執(zhí)法的合法性基礎(chǔ)。職權(quán)法定原則要求，執(zhí)法機(jī)關(guān)的權(quán)力必須來(lái)自法律具體而明確的授予，執(zhí)法機(jī)關(guān)必須在嚴(yán)格依據(jù)法律規(guī)定的權(quán)限內(nèi)履行職責(zé)，無(wú)法定授權(quán)的執(zhí)法就是越權(quán)，就是對(duì)法律權(quán)威與尊嚴(yán)的損害?，F(xiàn)實(shí)生活中，一鹽城市 2020 年專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員公共科目繼續(xù)教育培訓(xùn)考試復(fù)習(xí)題 21 些執(zhí)法機(jī)關(guān)及工作人員職權(quán)法定觀念淡薄，執(zhí)法越位、錯(cuò)位的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，如沒(méi)有罰款權(quán)卻實(shí)施罰款，沒(méi)有收費(fèi)權(quán)卻收費(fèi)或變相收費(fèi)等。越權(quán)就是違法行為，違背了依法辦事的要求。 (二 )有權(quán)必有責(zé) 有權(quán)必有責(zé)即權(quán)利義務(wù)相一致原則。法律授予了權(quán)力，同時(shí)也就意味著賦予了責(zé)任；行使法定權(quán)力，就必須對(duì)行使權(quán)力的過(guò)程和結(jié)果承擔(dān)法 律責(zé)任。同時(shí)，執(zhí)法、司法機(jī)關(guān)的權(quán)力本身相對(duì)于社會(huì)來(lái)說(shuō)，也是一種必須履行的職責(zé)，肩負(fù)著法定職責(zé)而不履行、不盡職、不作為，就是失職瀆職。在任何時(shí)候、任何情況下，都必須堅(jiān)決克服那種權(quán)力在我手，想用就用、想不用就不用、想怎么用就怎么用的錯(cuò)誤觀念和做法。 (三 )用權(quán)受監(jiān)督 權(quán)力必須受到監(jiān)督是一切法治社會(huì)都必須遵循的一條重要原則，也是落實(shí)一切權(quán)力屬于人民的憲法原則的必然要求。依法治國(guó)首先是依法治權(quán)。為了防止權(quán)力的腐敗、濫用，我國(guó)憲法規(guī)定了一切