高一語(yǔ)文蘭亭集序1(20xx12)-資料下載頁(yè)
2025-08-16 02:36本頁(yè)面
【正文】 瑪洛比此刻正在奧蘭多，可以講述身邊的故事，寬度大約 默讀瀏覽全文，討論課后練習(xí)二 ? 詩(shī)集的由來(lái) 句子：“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”（內(nèi)容的產(chǎn)生）。“故列敘時(shí)人，錄其所述”（詩(shī)集的行成）。 ? 編集的目的 句子：“后之覽者，亦有感于斯文”。 ? 行文的妙處 在說(shuō)明二者時(shí)，作者并不特別予以指出，而是采用交錯(cuò)的手法自然帶出。正是由于“群賢”、“少長(zhǎng)”至集于宜人的景色之中，“流觴曲水”，才有“暢敘幽情”的“一觴一詠”；正是由生之樂(lè)，想到生之“終期于盡”、“后之視今，亦由今之視昔”，所以才有“列敘是人，錄其所述”之舉，并使之傳于后世，這樣才能達(dá)到“后之覽者，亦有感于斯文”的編集目的。 討論明確文章大意 1 第一段是按怎樣的順序記敘蘭亭盛會(huì)的？ 明確 ：先總敘時(shí)間、地點(diǎn)及集會(huì)，再敘人、地、事、樂(lè)。 2 作者為何說(shuō) “ 信可樂(lè)也 ” ？ 明確 ：人眾：群賢比至，少長(zhǎng)咸集 地勝：崇山峻嶺，茂林修竹，清流急湍，映帶左右 事趣：流觴曲水，一觴一詠 時(shí)美：天朗氣清，惠風(fēng)和暢 興雅：仰觀俯察，游目騁懷 思想感情 暮春之初 天朗氣清 崇山峻嶺 清流急湍 ? 第二段所議論的問(wèn)題是 ——————— 。 死生亦大矣。 ? 作者的議論跟前一段是怎樣聯(lián)系的？ 用 “ 人之相與（人的交往），俯仰一世（過(guò)得很快） ” 句承上啟下，由此引發(fā)對(duì)生活的感慨，自然之極。接著作者指出兩種生活方式的人，都是在美好的時(shí)光中 “ 快然自足，曾不知老之將至 ” ，事過(guò)境遷，又留戀于過(guò)去的美好時(shí)光，即留戀于生之樂(lè) 。接著筆鋒一轉(zhuǎn)，由生說(shuō)到死（終期于盡），死即失去美好的生活，多讓人心痛，至此，作者得出 “ 死生之大 ” 的觀點(diǎn)是水到渠成。 第三段表達(dá)了作者怎樣的感情？ 為了證明第二段觀點(diǎn)，作者便用自己讀古人文章的體驗(yàn)，并用 “ 若合一契 ” 說(shuō)明古人也有感于死生，再聯(lián)系當(dāng)時(shí)士大夫中崇尚虛無(wú)的思想（一死生、齊彭殤），并力批其非（為虛誕、為妄作），然后把眼光轉(zhuǎn)向未來(lái)，以 “ 后之視今，由今之視昔 ” 、 “ 世殊事異 其致一也 ” ，把話(huà)題巧妙地引到詩(shī)集的編成和意義上來(lái)，意義即使 “ 后之覽者 ” 亦有感于死生之大。 作者思想情感 思想觀點(diǎn) ： 死生亦大矣。 情感 樂(lè) 痛 悲 怎樣看待作者的思想感情？ 作者不為玄學(xué)家們的論凋所蔽，闡明他的生死觀，是他性格曠達(dá)的表現(xiàn)；但他畢竟生活在國(guó)勢(shì)日衰的東晉時(shí)期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對(duì)他也不能說(shuō)沒(méi)有影響，因此文中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說(shuō)死，這是難以苛求的。
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