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解構(gòu)主義與現(xiàn)代園林-資料下載頁

2025-08-16 01:22本頁面
  

【正文】 希望從建筑師那里得到的東西。換言之,只要建筑滿足于人們的習(xí)慣,建筑就是好的。但是,一旦你對習(xí)慣提出質(zhì)疑,你就會(huì)攪亂平衡,你就會(huì)引起動(dòng)亂?!睂坝^功能意義與價(jià)值的解構(gòu)也是需要我們思考的一個(gè)方面。 傳統(tǒng)園林和解構(gòu)主義園林 ? 對確定性的解構(gòu)。屈米從反類型學(xué)角度,在建筑領(lǐng)域提出了一種混沌理論,即建筑的非功能特性理論,由此對建筑的確定性和傳統(tǒng)性本質(zhì)提出挑戰(zhàn)。同在某一空間中發(fā)生的事件的關(guān)系與它同空間本身的關(guān)系是等量的。在景觀設(shè)計(jì)中,空間在功能意義上具有交換性和不確定性,我們不得不接受形式和功能的這種異乎尋常的交換性,不得不接受現(xiàn)代主義所認(rèn)可的傳統(tǒng)或教條的困果關(guān)系。 解構(gòu)思維對景觀設(shè)計(jì)的啟示 ?“解構(gòu)是一個(gè)很東方的想法”這句出自埃森曼的話值得回味。中國文化精神下不斷發(fā)展的 ,中國園林那種沒有明確秩序、多層次的變幻空間就是解構(gòu)的最好表達(dá) ,“亭”則為之典型。通過碰撞中的文化分解、變構(gòu)重建 ,建立起新時(shí)代的景觀文化體系。
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