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2025-08-16 00:50本頁面
【正文】 指出：要建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式；循環(huán)經(jīng)濟(jì)形成較大規(guī)模，可再生能源比重顯著上升；主要污染物排放得到有效控制，生態(tài)環(huán)境質(zhì)量明顯改善；生態(tài)文明觀念在全社會(huì)牢固樹立。 材料二： 從廣義上看，生態(tài)文明以人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展作為行為準(zhǔn)則，建立健康有序的生態(tài)機(jī)制，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)文明觀體現(xiàn)出一種人與自然關(guān)系的嶄新視角，是一場涉及生產(chǎn)方式、生活方式、文化價(jià)值觀的世界性革命。 結(jié)合材料一、二，運(yùn)用歷史唯物主義知識分析樹立生態(tài)文明觀的意義。（ 9分） ① 先進(jìn)的社會(huì)意識對社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。樹立生態(tài)文明觀會(huì)改善生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。（ 3分） ②上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。生態(tài)文明觀作為一種嶄新的觀念，必然會(huì)對我國的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式等產(chǎn)生重要影響，對實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展有重要意義。（ 3分） ③價(jià)值觀對人們認(rèn)識世界和改造世界具有導(dǎo)向作用。樹立生態(tài)文明觀，可以使人們更好地審視人與自然的關(guān)系，促進(jìn)人與自然的和諧發(fā)展。（ 3分） 人民的好公仆、湖南省委副書記、省人大常務(wù)會(huì)副主任鄭培民同志奉行“國家、集體的事再小也是大事，個(gè)人的事再大也是小事”的原則；他以“做官先做人，萬事民為先”為工作準(zhǔn)則，對黨忠心耿耿，無私奉獻(xiàn)，腳踏實(shí)地實(shí)踐黨的宗旨，真正起到了“領(lǐng)頭雁”的作用。 閱讀材料回答： 鄭培民同志的言行是如何踐行人生觀和價(jià)值觀的有關(guān)道理的？ （ 1） 國家、集體利益和個(gè)人利益在根本上是一致的。鄭培民奉行的 “ 做人 ” 原則正確地處理了個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系。 （ 2） 正確的價(jià)值觀對人生道路選擇有著指導(dǎo)作用 。 鄭培民的 “ 做官 ” 原則體現(xiàn)了正確價(jià)值觀的指導(dǎo)。 （ 3） 人生的真正價(jià)值在于對社會(huì)的奉獻(xiàn)。 鄭培民以民為先，無私奉獻(xiàn)，踐行了這一人生選擇。 （ 4） 崇高的理想對人生有著重要的指導(dǎo)作用。 鄭培民對黨忠心耿耿，實(shí)踐黨的宗旨，做群眾的 “ 領(lǐng)頭雁 ” ，體現(xiàn)了共產(chǎn)主義理想對他的指導(dǎo)作用。 當(dāng)今制約農(nóng)村發(fā)展的最重要因素不是資金而是人才。北京市引導(dǎo)和鼓勵(lì)高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層就業(yè)工作于 2022年 12月 30日正式啟動(dòng)，計(jì)劃 3年之內(nèi)招聘 8000名高校畢業(yè)生到遠(yuǎn)郊區(qū)縣工作，實(shí)現(xiàn)“ 村村有大學(xué)生 ” 的目標(biāo)。北京市有關(guān)部門已經(jīng)為高校畢業(yè)生到農(nóng)村基層就業(yè)建立了完備的制度保障。 結(jié)合材料，談?wù)勗鯓诱_理解實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。 （ 1）北京市引導(dǎo)和鼓勵(lì)大學(xué)生到農(nóng)村基層工作，并為此建立了完備的制度保證，這為大學(xué)生實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值創(chuàng)造了一定的客觀條件。 （ 2）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，創(chuàng)造必要的主觀條件，大學(xué)生要全面提高個(gè)人素質(zhì)，艱苦奮斗，堅(jiān)定信念 （ 3）自覺投身社會(huì)實(shí)踐，走與人民群眾相結(jié)合的道路，是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑。 材料一 ：“生不起，剖腹一刀五千幾；讀不起，選個(gè)學(xué)校三萬起；住不起，一萬多元一平米；娶不起，沒房沒車誰嫁你；病不起，藥費(fèi)利潤十倍起；活不起，一月辛勞一千幾：死不起，火化下葬一萬幾。”民謠雖然有些偏激，但是道出了部分群眾生活的艱辛 料二： 2022年 2月 27日，溫家寶總理在線與網(wǎng)友交流時(shí)指出： “ 要讓老百姓活得更有尊嚴(yán) ” 。十一屆全國人大三次會(huì)議的 《 政府工作報(bào)告 》 再次提出： “ 我們所做的一切都是要讓人民生活得更加幸福、更有尊嚴(yán) ” 。從個(gè)性化表述提升為官方承諾，彰顯了我國政府的價(jià)值取向。 運(yùn)用歷史唯物主義的有關(guān)知識說明“讓老百姓活得更有尊嚴(yán)”的哲學(xué)依據(jù)。（ 12分） 黨的十七屆五中全會(huì)針對目前我國居民收入偏低的現(xiàn)狀，提出把保障和改善民生作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，要著力保障和改善民生，合理調(diào)整收入分配關(guān)系，努力提高居民收入在國民收入分配中的比重、勞動(dòng)報(bào)酬在初次分配中的比重，健全覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系。 結(jié)合材料，運(yùn)用唯物辯證法，談?wù)匋h中央這一舉措的依據(jù)。 ① 矛盾的特殊性要求我們堅(jiān)持具體問題具體分析。針對目前我國居民收入偏低的現(xiàn)狀，黨提出要提高兩個(gè)比重，促進(jìn)收入分配的公平。 ②主要矛盾在事物發(fā)展過程中起主導(dǎo)作用，要求我們善于抓主要矛盾。黨中央提出要著力保障和改善民生，將其作為加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。 ③ 系統(tǒng)優(yōu)化的方法要求我們用綜合的思維方式來認(rèn)識事物、解決問題 。黨中央提出要提高兩個(gè)比重，完善我國的收入分配制度。 [2022上海政治 35]為了支持與鼓勵(lì)高校畢業(yè)生創(chuàng)業(yè)，國家在貸款、稅收等方面推出了多項(xiàng)優(yōu)惠扶持政策。 （ 3）運(yùn)用哲學(xué)常識回答，何謂 “ 理想 及其與 “ 創(chuàng)業(yè) ”的聯(lián)系。（ 4分） ① 聯(lián)系就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間相互影響、相互制約和相互作用。 ② 理想和創(chuàng)業(yè)是辯證的統(tǒng)一，是相互聯(lián)系的。 理想是以客觀可能性為根據(jù)的未來愿望。理想是創(chuàng)業(yè)的目標(biāo)和強(qiáng)大動(dòng)力，創(chuàng)業(yè)的過程正是理想實(shí)現(xiàn)的過程。
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