第一講--民俗與民俗學(xué)-資料下載頁(yè)
2025-08-15 23:50本頁(yè)面
【正文】 禮 （二）規(guī)范：對(duì)個(gè)體成員的行為方式的約束。 恩格斯：“在社會(huì)發(fā)展某個(gè)很早的階段，產(chǎn)生了這樣的一種需要：把每天重復(fù)著的生產(chǎn)、分配和交換產(chǎn)品的行為用一個(gè)共同規(guī)則概括起來，設(shè)法使個(gè)人服從生產(chǎn)和交換的一般條件。這個(gè)規(guī)則首先表現(xiàn)為習(xí)慣，后來便成了法律?！? 民俗是一種習(xí)慣法，日常生活中一種無形的深層約束力量。同時(shí)這段話也說明：民俗是作為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的生產(chǎn)、分配、交換行為和作為上層建筑的各種文化意識(shí)形態(tài)（此處指法律）的中介特征。 婚俗：納采、問名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎等六禮之說。 （三）維系：保持向心力和凝聚力。 民俗維系地方社會(huì)的穩(wěn)定；維系群體或民族的文化心理。 海外華人的春節(jié)慶?；顒?dòng)： （四）調(diào)節(jié)：娛樂、宣泄、補(bǔ)償?shù)确绞秸{(diào)劑人們的社會(huì)生活和心理。 四、民俗學(xué)是什么？ 學(xué)科比較的角度： 資料學(xué)：提供五花八門的奇風(fēng)異俗資料。 綜合性的基礎(chǔ)學(xué)科：民俗是作為上層建筑的各種思想體系的雛形，各種學(xué)科都可以在民俗中找到自己的生長(zhǎng)點(diǎn)。教材中也講到民俗學(xué)與諸學(xué)科之間的關(guān)系。民俗學(xué)的研究對(duì)象是這些學(xué)科研究對(duì)象雛形的綜合，同時(shí)民俗學(xué)的研究對(duì)象作為這些學(xué)科研究對(duì)象的雛形，正說明民俗學(xué)的研究是一種綜合性的基礎(chǔ)研究。 研究對(duì)象及其屬性的角度： 民俗學(xué)：研究民間風(fēng)俗習(xí)慣的一門人文科學(xué)。 高丙中：研究普通人日常生活的文化傳承的社會(huì)科學(xué)。 研究對(duì)象：沿著民眾的日常生活約定俗成（結(jié)成）的各 種文化傳承。（民俗文化 —— 民俗生活 —— 民間群眾 —— 民間社會(huì)） 研究方法：采風(fēng) —— 田野作業(yè)；古代風(fēng)土志（輕描淡 寫） —— 現(xiàn)代民俗志（深描解釋）。 理論視角：人類學(xué)、社會(huì)學(xué)、歷史學(xué)等各門學(xué)科的理論 流派均可作為研究的視角。 思考題： 一、民俗的本體特征有哪些？ 二、怎樣理解民俗是民眾的日常生活文化？
環(huán)評(píng)公示相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1