第一講--民俗與民俗學-資料下載頁
2025-08-15 23:50本頁面
【正文】 禮 （二）規(guī)范：對個體成員的行為方式的約束。 恩格斯：“在社會發(fā)展某個很早的階段，產生了這樣的一種需要：把每天重復著的生產、分配和交換產品的行為用一個共同規(guī)則概括起來，設法使個人服從生產和交換的一般條件。這個規(guī)則首先表現(xiàn)為習慣，后來便成了法律?！? 民俗是一種習慣法，日常生活中一種無形的深層約束力量。同時這段話也說明：民俗是作為經濟基礎的生產、分配、交換行為和作為上層建筑的各種文化意識形態(tài)（此處指法律）的中介特征。 婚俗：納采、問名、納吉、納征、請期、親迎等六禮之說。 （三）維系：保持向心力和凝聚力。 民俗維系地方社會的穩(wěn)定；維系群體或民族的文化心理。 海外華人的春節(jié)慶?；顒樱? （四）調節(jié)：娛樂、宣泄、補償?shù)确绞秸{劑人們的社會生活和心理。 四、民俗學是什么？ 學科比較的角度： 資料學：提供五花八門的奇風異俗資料。 綜合性的基礎學科：民俗是作為上層建筑的各種思想體系的雛形，各種學科都可以在民俗中找到自己的生長點。教材中也講到民俗學與諸學科之間的關系。民俗學的研究對象是這些學科研究對象雛形的綜合，同時民俗學的研究對象作為這些學科研究對象的雛形，正說明民俗學的研究是一種綜合性的基礎研究。 研究對象及其屬性的角度： 民俗學：研究民間風俗習慣的一門人文科學。 高丙中：研究普通人日常生活的文化傳承的社會科學。 研究對象：沿著民眾的日常生活約定俗成（結成）的各 種文化傳承。（民俗文化 —— 民俗生活 —— 民間群眾 —— 民間社會） 研究方法：采風 —— 田野作業(yè)；古代風土志（輕描淡 寫） —— 現(xiàn)代民俗志（深描解釋）。 理論視角：人類學、社會學、歷史學等各門學科的理論 流派均可作為研究的視角。 思考題： 一、民俗的本體特征有哪些？ 二、怎樣理解民俗是民眾的日常生活文化？
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