故宮美學(xué)鑒賞-資料下載頁(yè)
2025-08-15 23:22本頁(yè)面
【正文】 北方，古人認(rèn)為天垣是天上玉帝的住處，封建帝王自命天上玉帝之子，即以天子自居。他辦理政務(wù)及生活的地方，也應(yīng)是天下的中心，而素有 “太平天子當(dāng)中坐，靖慎官員四海分 ”的說(shuō)法。 “紫 ”字，是因?yàn)榛实凼堑燃?jí)森嚴(yán)的封建王朝的最高統(tǒng)治者，故皇帝居住的地方，就是最高級(jí)別的禁區(qū)。紫禁城的 “禁 ”字，就是強(qiáng)調(diào)了帝王這種無(wú)比的尊嚴(yán)。漢代就稱皇宮為 “禁宮 ”，這就是紫禁城名城的由來(lái)。紫微垣有 15顆星，明代建設(shè)北京紫禁城，繼承了漢代傳統(tǒng)，把奉天殿（太和殿）作為與紫微垣中天皇大帝星座對(duì)應(yīng)的建置，內(nèi)廷中央的乾清宮、坤寧宮、交泰殿三殿，應(yīng)三垣之?dāng)?shù)。? 故宮總體設(shè)計(jì)的五重門和三大殿象征 “五門 ”“三朝 ”制度；乾清宮，坤寧宮象征天地之合；乾清宮內(nèi)的日精門、月華門象征日、月，東西六宮象征十二時(shí)辰；從總體布局上體現(xiàn)了皇權(quán)至上，包容天下的精神內(nèi)涵。中華民族古老文化中熠熠生輝的精髓，都在故宮建筑中體現(xiàn)的淋漓盡致。 ? 乾清宮乾清宮? 走在故宮里，那種空間序列的藝術(shù)效果，是通過(guò)建筑群組縱深層次的處理獲得的。這些層次不是一下子全都展示在人們的眼前；而是一個(gè)院落接著一個(gè)院落地，隨著人們向縱深方向前進(jìn)的時(shí)間順序，逐步展示出來(lái)的。就像欣賞一幅中國(guó)畫長(zhǎng)卷那樣，隨著畫卷的逐段展開(kāi)，人們總是懷著一種期待感，期待著畫面的高潮和點(diǎn)睛之筆的展現(xiàn)，從而加強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。 ? 這個(gè)高潮和點(diǎn)睛之筆的所在，就是畫卷里的主題，建筑群中的重點(diǎn)，對(duì)故宮來(lái)說(shuō)，自然就是太和殿院落和太和殿本身了。它前邊的四進(jìn)院落都是從屬于它的，都是為著烘襯它而著意鋪陳的。像一部交響樂(lè)章一樣，這個(gè)空間序列既有前奏，又有高潮；既有尾聲，又有呼應(yīng)，有著鮮明的節(jié)奏感。? 正是由于這一原因，建筑和音樂(lè)在離開(kāi)產(chǎn)生它們的舊時(shí)代以后，仍然能以內(nèi)涵的藝術(shù)魅力．去打開(kāi)新時(shí)代人們心靈的窗扉，給人以美的享受。 ? 故宮，既博大、壯麗，又細(xì)膩入微，它是美的集合，藝術(shù)的結(jié)晶。產(chǎn)生它的時(shí)代雖已一去不復(fù)返，造就它的建筑匠師們雖也已成過(guò)客，但故宮的美和建筑藝術(shù)成就卻是永存的、不朽的。? 宮殿建筑是封建社會(huì) “上層建筑 ”的表現(xiàn)形式之一，是帝王權(quán)威與統(tǒng)治的象征，所以，歷代王朝都不惜耗費(fèi)巨大的人力、物力，使用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)、最成熟的技術(shù)和藝術(shù)來(lái)營(yíng)建它?？梢哉f(shuō)，宮殿建筑是各個(gè)歷史時(shí)期建筑技術(shù)和藝術(shù)成就的集中體現(xiàn)。明清故宮繼承了中國(guó)歷代宮殿建筑的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)又作了一些切合實(shí)際的創(chuàng)新與改變，它的建筑成就集中體現(xiàn)了我國(guó)古代建筑藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng)與獨(dú)特風(fēng)格，充分顯示了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的精湛技藝和創(chuàng)造才能。
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