第四章漢樂府民歌-資料下載頁
2025-08-15 20:32本頁面
【正文】 次的需求即占有與歸屬，愛到極點(diǎn)即為歸屬。 人總要通過各種方式去實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值、人格，因此便不斷受到來自社會(huì)的各種力量的挫敗。 在古代東方，女性愛情普遍受到壓抑，無法張揚(yáng)，于是將愛的力量注入兒子身上，而這種愛一般都伴隨著對(duì)其自由意志、獨(dú)立人格的剝奪。? 關(guān)于 “ 焦母 ” 的解讀 ② 弗洛伊德式的分析 ： “ 俄狄浦斯情結(jié) ” 的倒置，將壓抑在潛意識(shí)深處的力比多 “ 從一個(gè)對(duì)象改道注入另一對(duì)象，尋找一種替代。 這是源自潛意識(shí)層面的不自覺的、無法擺脫的性嫉妒。 ● 中外文學(xué)中 “ 焦母 ” 式的女人還有許多： 曹七巧（ 《 金鎖記 》 ）、汪文宣母（ 《 寒夜 》 ）、 焦大星母（ 《 原野 》 ）、孟樵母（ 《 我是一片云 》 ）； 卡巴諾娃（ 《 大雷雨 》 ）、約娜（ 《 一生 》 ）、莫萊爾太太（ 《 兒子與情人 》 ）等等。▲ 對(duì) 《 孔雀東南飛 》 主題的重構(gòu) ※ 主題：人的生與死 、人的命運(yùn) 在對(duì)人的生命的偉大關(guān)懷中，記錄、再造了焦劉夫婦的悲劇故事。 ⒈ 焦劉的無愛婚姻 劉自遣的話語（積憤、自己的價(jià)值、對(duì)焦的失望）；焦的懦弱、自欺欺人（同情、安慰、為己辯護(hù)）；分別場面（同舟共濟(jì)的感情、焦的愧疚）；劉許婚后的最后相見及自殺（對(duì)人生的絕望、報(bào)復(fù)、懦弱靈魂的最后掙扎、對(duì)自己的譴責(zé)）?！? 主題：人的生與死 、人的命運(yùn) ⑴ 劉的死并不主要為殉夫情，而為保衛(wèi)自己的生命尊嚴(yán)而死，以死抗議無愛的人間。 焦的死也不主要為殉妻情，而是為證明自我的存在，找回自己的獨(dú)立意志和價(jià)值。 ⑵ 本詩表現(xiàn)出對(duì)兩性愛情關(guān)系的向往，說明傳統(tǒng)的封建禮教總是以維護(hù)家庭婚姻的和諧美滿為自己的職責(zé)，但真正造成婚姻的不幸和家庭解體的，恰恰是封建禮教制度本身，焦劉的悲劇即是例證。 人格的獨(dú)立自由 — 平等的愛情 — 幸福的婚姻 ☆ 《 孔雀東南飛 》 的藝術(shù)風(fēng)格 Ⅰ 、 語言風(fēng)格： 語言樸素但極其符合人物的微細(xì)心理變化和其獨(dú)特表現(xiàn)形式，如劉的話語總有幾種解讀方式，常用贊揚(yáng)的語匯表達(dá)對(duì)對(duì)方的不滿，用順從的方式表示異義，以尊敬的言詞表示蔑視 … Ⅱ 、長詩總體為寫實(shí)，但鋪排描寫及結(jié)尾卻頗富浪漫色彩，對(duì)后世文學(xué)影響很大。 ?此詩的藝術(shù)成就極高，被稱為 “ 長詩之圣 ” （王世貞 《 藝苑后言 》 ）、 “ 古今第一首長詩 ” （沈德潛 《 古詩源 》 ）。（二）樂府民歌的藝術(shù)成就? 漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎(chǔ)。? 漢樂府民歌表現(xiàn)了激烈而直露的感情。? 漢樂府民歌表現(xiàn)了生動(dòng)活潑的想象力。? 漢樂府出現(xiàn)了寓言詩。? 漢樂府民歌使用了新的詩型：雜言和五言詩。漢樂府民歌奠定了中國古代敘事詩的基礎(chǔ)? （ 1）漢樂府創(chuàng)作主體在選擇敘事對(duì)象時(shí)，善于發(fā)現(xiàn)富有詩意的鏡頭，及時(shí)攝入畫面?！稏|門行》、《孤兒行》? （ 2）漢樂府的敘事詩具有比較完整的情節(jié)?！犊兹笘|南飛》、《陌上?！? （ 3）漢樂府在刻畫人物上也取得了很大的成就，塑造了一批栩栩如生的形象。劉蘭芝、焦仲卿、羅敷? （ 4）漢樂府?dāng)⑹碌膵故斓募记桑€表現(xiàn)在敘事詳略得當(dāng)，繁簡得法?！犊兹笘|南飛》（ 4）敘事詳略得當(dāng)，繁簡得法? 漢樂府?dāng)⑹略娮裱韵略瓌t：? A、詳于敘事，而略于抒情。? B、鋪陳場面、詳寫中間過程而略寫首位始末。? C、詳寫服飾儀仗，略寫容貌形體。漢樂府民歌表現(xiàn)了生動(dòng)活潑的想象力? 陳本禮《漢詩統(tǒng)箋》評(píng)《鐃歌十八曲》說： “其造語之精，用意之奇，有出于《三百》、楚騷之外者。奇則異想天開，巧則神工鬼斧。 ”整個(gè)漢樂府的特點(diǎn)?！犊蒴~過河泣》、《戰(zhàn)城南》、《上邪》
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