六年級數(shù)學折扣問題的練習課-資料下載頁
2025-08-15 20:29本頁面
【正文】 現(xiàn)在的角度闡述，善念即仁愛，而惡念不過是欲望。欲望是什么？“是我們保持生存的主要工具”（盧梭）。由于欲望的指引，人生克服種種困難走向滿足。“因此，為了保持我們的生存，我們必須看自己，愛自己要勝過看其他一切東西”（盧梭）?？梢娮运降谋拘砸呀?jīng)深植人性之中，所謂欲望實為生存之道，不應有善惡之分。然 而，愛自己須有一個限度，超過此限，就可能變成惡，甚至罪。而人的欲望恰恰是永無止境的。因此，為了共同的利益，愛自己還應該愛我們生存的環(huán)境，注意到別人也需要愛。不能推及他人與環(huán)境的愛，叫做冷酷，這就是惡的生成。 一個人把愛兼及他人與環(huán)境，包括植物、動物，佛法稱之為“慈”。如果目睹苦寒之中的貧兒老婦，心中深出一點點同情心，則是另一種大善。這種情懷，即所謂“悲”。慈悲兩字，聽起來有些蒼老，有人甚至會覺得它陳腐，實際它穿越時代，是凝注蒼生的大境界。今天流行的“關懷”以及“溫馨”，不過是它的現(xiàn)代版，內涵如一。 善念其實是小小的火苗，倘若不精心護佑，它在心中也就旋生旋滅了。并非說，只有造福萬代才叫善。譬如有人建議削平喜馬拉雅山，讓印度洋的暖流涌入，使干旱的西北大地變成熱帶雨林。此善大則大矣，卻要我們等待太久。古人有詩：“為鼠常留飯，憐蛾不點燈?！彪m然瑣細，讀后感 覺心中暖暖的，大過印度洋的暖流。 潘公杰大師在黑白石子中辨別善惡二念，到晚上檢點，開始時黑石子多。他摑自己的耳光，甚至痛苦、自責：你在苦海里輪回，還不知悔過嗎？三十多年之后，他手下全變成白石子了，大師修成菩提道。 我們達不到高僧那種至純之境。愛自己原本也沒有錯，我們是凡人，然而無論“利己心”走得多遠，有善念相伴，你都會是一個好人。 跟窮人一起上路 那一次，我從油麻地去香港島看維多利亞灣的夜景，途中步行經(jīng)過一個隧道。隧道的名字已忘記了，印象是寬亮如晝。走著，目光被左壁招貼畫吸引。 ——— 一個風塵仆仆的漢子迎面而來，他剛毅精悍，左腿是機械假肢，肩膀有些前斜，吃力地、渴盼 五成 =（ ） % 七成四 =（ ） % 聯(lián)豐村去年早稻總產(chǎn)量 50萬千克，今年比去年增產(chǎn)二成，今年早稻比去年增產(chǎn)多少萬千克？
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