【正文】 心廣場19（4）城市步行商業(yè)街（書169171）（5）地下街市（書171172）居住環(huán)境與居住區(qū)建設(shè)（1）居住環(huán)境（書173）20世紀(jì)60年代以來，圍繞改善居住條件和優(yōu)化人居環(huán)境，各國政府和國際組織都進(jìn)行了大量的宣傳和推動(dòng)工作，并開展了大量的理論研究和建設(shè)試點(diǎn)工作。1976年，聯(lián)合國在溫哥華召開了第一次人類住區(qū)國際會(huì)議，并在20b．在形式上則剝掉原來明顯的古典主義和折衷主義的裝飾，代之以簡化了的具有國家傳統(tǒng)特色的符號(hào)； ，使之接近現(xiàn)代式。代表建筑：新德里的總督府（書p235 圖513）現(xiàn)代建筑派同新傳統(tǒng)派斗爭最激烈的地方，卻是在那些曾經(jīng)孕育過現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的國家，如前蘇聯(lián)、意大利、德國。尤其在德國，包豪斯最后被希特勒政權(quán)所查封。（二）其發(fā)展可分為三個(gè)階段：第一階段：1945~1955年歐洲“理性主義”的發(fā)展：包括密斯技術(shù)精美傾向；對(duì)理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向；阿爾托的”地方性”、“人情化”。美國賴特的“有機(jī)建筑”。第二階段：1960~1969年形式多樣化，英國建筑師史密森夫婦為代表的“粗野主義”；“典雅主義”，又稱“新古典主義”；建筑中運(yùn)用和表現(xiàn)高技術(shù)的“高技術(shù)傾向”；強(qiáng)調(diào)建筑造型親切宜人的“人性化”建筑等。第三階段：1970~今現(xiàn)代建筑仍然為主，但出現(xiàn)“后現(xiàn)代派”，根本上否定了現(xiàn)代建筑的基本原則，講究“形與意”，偏重歷史。以下介紹各種傾向的內(nèi)容，及代表建筑。二、對(duì)理性主義進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向“現(xiàn)代建筑”。它因講究功能而有“功能主義”之稱。后在世界范圍內(nèi)演變?yōu)椤皣H式”建筑風(fēng)格：方盒子、平屋頂、白粉墻、橫向長窗。對(duì)“理性主義”進(jìn)行充實(shí)與提高的傾向是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中最普通與最多數(shù)的一種。以設(shè)計(jì)方法來說是屬于“重理”的。它有不少作品被認(rèn)為是創(chuàng)造性地解決了實(shí)際的需要?！袄硇灾髁x”優(yōu)點(diǎn)：1）同折中、復(fù)古進(jìn)行斗爭；2）使建筑適應(yīng)工業(yè)社會(huì)?！袄硇灾髁x”缺點(diǎn)：211）過分強(qiáng)調(diào)功能和技術(shù)；2）否定歷史；3）過分強(qiáng)調(diào)客觀性、普遍性；4）手法生硬、形式雷同。對(duì)理性主義的充實(shí)與提高：1）講究功能技術(shù)的同時(shí)，結(jié)合環(huán)境與服務(wù)對(duì)象的生活興趣需要；2）采用對(duì)功能、技術(shù)、社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境綜合統(tǒng)一的方法。它最先在美國取得成果。代表建筑：（1）哈佛大學(xué)研究生中心（19491950年）（書p241圖521）是這個(gè)傾向的早期實(shí)例。設(shè)計(jì)者：TAC—協(xié)和建筑師事務(wù)所（由格羅皮烏斯和他的7個(gè)得意門生組成）。（2）西柏林國際住宅展三、時(shí)間：20世紀(jì)50年代中期到60年代中期（由英國史密森夫婦于1954年提出的。）代表人物：柯布西耶和英國、意大利、美國與日本一些現(xiàn)代建筑派的第二代與第三代建筑師（如史密森夫婦等）。建筑特點(diǎn)：1）常采用粗糙的混凝土。2）夸大沉重構(gòu)件。3）建筑體量碰撞在一起。4）“粗野主義”是同當(dāng)時(shí)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)要求與條件相關(guān)的，客觀對(duì)待現(xiàn)實(shí)。5）提出大量、廉價(jià)、快速的工業(yè)化美學(xué)觀。6）以材料的真實(shí)表現(xiàn)作為準(zhǔn)則。7）經(jīng)濟(jì)地，從不修邊幅的鋼筋混凝土的毛糙、沉重與粗野感中尋求形式上的出路。代表建筑：1）馬賽公寓（19471952年，書p251 圖531）2）昌迪加爾行政中心建筑群（19511957年，書p252254 圖532）**（，50年代開始流行，其形式表現(xiàn)多種多樣）** 四、講求技術(shù)精美的傾向時(shí)間：20世紀(jì)40年代末至60年代，占主導(dǎo)地位的設(shè)計(jì)傾向。最早流行于美國，在設(shè)計(jì)方法上屬于比較“重理”的，、透明與施工精確的鋼和玻璃方盒子作為這一傾向的代表。講求技術(shù)精美傾向的基本主張：1）結(jié)構(gòu)邏輯性：結(jié)構(gòu)就是一切。2）全面空間：功能服從于空間，提出“全面空間”。3）強(qiáng)調(diào)“條理性”設(shè)計(jì)思想方法：外形純凈與透明，清澈地反映著建筑的材料、結(jié)構(gòu)與它的內(nèi)部空間。4）“少就是多”：全部用鋼和玻璃來建造，簡化結(jié)構(gòu)體系，精簡結(jié)構(gòu)構(gòu)件；凈化形式、精確施工。 代表人物：，（19101961年 ）代表建筑：1）法恩斯沃斯住宅（1945—1951年，書p260261圖541）設(shè)計(jì)人：2）湖濱公寓（1951~1953年，書p261 圖542）設(shè)計(jì)人：3）紐約的西格拉姆大廈（1954~1958年，書p261162圖543）設(shè)計(jì)人：224）伊利諾工學(xué)院克朗樓（1955年，書p262 圖545）設(shè)計(jì)人：5）西柏林的新國家美術(shù)館新館（1962~1968年, 書p262~263 圖546）設(shè)計(jì)人：6）通用汽車技術(shù)中心（19511956年，書p264265圖547）。設(shè)計(jì)人：小沙里寧五、典雅主義傾向典雅主義(Formalism,又譯成形式美主義)是與粗野主義同時(shí)并進(jìn)然而在審美取向上卻完全相反的一種傾向，不過兩者從設(shè)計(jì)思想上說都是比較“重理”的。粗野主義主要流行于歐洲，典雅主義主要是在美國。 建筑特點(diǎn)：運(yùn)用傳統(tǒng)的美學(xué)法則**，使現(xiàn)代的材料和結(jié)構(gòu)產(chǎn)生規(guī)整、端莊與典雅的莊嚴(yán)感。典雅主義又被稱為“新古典主義“、“新帕拉蒂奧主義“或“新復(fù)古主義“。**現(xiàn)代建筑的傳統(tǒng)美學(xué)法則：a）以“純幾何形態(tài)“作為現(xiàn)代建筑美學(xué)的基礎(chǔ)（認(rèn)為建筑就是直線及各種幾何形體的組合體。b）以表現(xiàn)材料、結(jié)構(gòu)、施工特點(diǎn)來作為建筑美學(xué)的依據(jù)?！暗溲胖髁x”的優(yōu)點(diǎn)：表現(xiàn)為優(yōu)美、古典、安定、雄偉。缺點(diǎn)：表現(xiàn)為缺乏時(shí)代創(chuàng)造性、思想簡單、手法貧乏。代表人物：、斯通、雅馬薩奇等一些現(xiàn)代派的第二代建筑師。代表作品：1)謝爾登藝術(shù)紀(jì)念館（19581966年，書p267 圖551）設(shè)計(jì)人：約翰遜2）美國在新德里的大使館（1955年，書p268 圖552）設(shè)計(jì)人：斯通3）麥格拉格紀(jì)念會(huì)議中心（1959年， 書p269 圖556）設(shè)計(jì)人：雅瑪薩奇“典雅主義”傾向在某些方面很像講求技術(shù)精美的傾向。一個(gè)是講求鋼和玻璃結(jié)構(gòu)在形式上的精美，而“典雅主義”則是講求鋼筋混凝土梁柱在形式上的精美。六、注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向，是指不僅在建筑中堅(jiān)持采用新技術(shù)，并且在美學(xué)上極力鼓吹表現(xiàn)新技術(shù)的傾向。 廣義來說: a)它既包括戰(zhàn)后現(xiàn)代建筑派在設(shè)計(jì)方法中以材料、結(jié)構(gòu)和施工特點(diǎn)來作為建筑美學(xué)依據(jù)的方面，； b)也包括那些在20世紀(jì)50年代末隨著新材料、新結(jié)構(gòu)、與新施工方法的進(jìn)一步發(fā)展，而出現(xiàn)并活躍起來的超高層建筑、空間結(jié)構(gòu)、幕墻以及創(chuàng)新地采用與表現(xiàn)預(yù)制裝配標(biāo)準(zhǔn)化構(gòu)件方面的傾向。建筑特點(diǎn)：1）用最新的技術(shù)、材料。2）美學(xué)上表現(xiàn)新技術(shù)，標(biāo)榜“機(jī)器美”。3）能夠快速與靈活地裝配、拆卸與該建。4）在設(shè)計(jì)上強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)設(shè)計(jì)和參數(shù)設(shè)計(jì)。其具體表現(xiàn)是多種多樣的。有的努力使高度工業(yè)技術(shù)接近于人們所習(xí)慣的生活方式與美學(xué)觀，盡管它所標(biāo)榜的是“機(jī)器美”，但是他的“機(jī)器美”還是盡量想迎合人們的悅目要求。注重高度工業(yè)技術(shù)的傾向中，最引人注意和最流行的是采用玻璃幕墻。代表作品：1）巴黎的蓬皮杜國家藝術(shù)與文化中心（19721977年，書p282283 圖5615）。設(shè)計(jì)人：羅杰斯和皮亞諾（第三代現(xiàn)代建筑師）2）山梨縣文化會(huì)館（1967年，書p281 圖5614）設(shè)計(jì)人：丹下健三七、講究人情化與地域性的傾向23戰(zhàn)后講究“人情化”與“地域性”傾向，以及追求“個(gè)性”與“象征”的嘗試，都被稱為“有機(jī)的”或“多元的”建筑。其設(shè)計(jì)方法是戰(zhàn)后“現(xiàn)代建筑”中比較“偏情”的方面。是一些既要講技術(shù)又要講形式，在形式上要強(qiáng)調(diào)自己特點(diǎn)的傾向。建筑特點(diǎn)：1）突破技術(shù)范疇而進(jìn)入人情、心理的領(lǐng)域，重視人們的生活和心理感情。2）傳統(tǒng)材料結(jié)合新結(jié)構(gòu)、新材料。3）處理親和、多樣。4）空間有層次、變化豐富。5）建筑體量符合人體尺度。6）建筑化整為零、重視細(xì)部。代表人物：芬蘭的阿爾托、瑞典的雅各森、丹下建三代表建筑：1）珊納特賽羅鎮(zhèn)中心的主樓（19501955年，書p286圖571）是阿爾托在二次大戰(zhàn)后的代表作。2）香川縣廳舍（1958年，書p289 圖576）以丹下健三為代表的一些年輕建筑師對(duì)于創(chuàng)造具有日本特色的現(xiàn)代建筑很感興趣。丹下認(rèn)為地域性包括傳統(tǒng)性，而傳統(tǒng)性是既有傳統(tǒng)又有發(fā)展的。香川縣廳舍是他這方面的代表。八、第三世界國家對(duì)地域性與現(xiàn)代性結(jié)合的探索第三世界國家都認(rèn)定要走現(xiàn)代性與地域性相結(jié)合的道路。代表作品及各國的代表人物，因時(shí)間關(guān)系請(qǐng)同學(xué)參考本書290~310頁。九、講究個(gè)性與象征的傾向它是與講人情化與地域性接近但又不完全相同的一種傾向，是各種講求個(gè)性與象征的傾向。時(shí)間：20世紀(jì)50年代末到60年代很盛行。其目的也是對(duì)現(xiàn)代建筑在建筑風(fēng)格上只允許抽象的、客觀的共性，而不顧及其他因素這一現(xiàn)象的反抗，故常被稱為多元論。建筑特點(diǎn)：要使房屋與場所都要具有不同于他人的個(gè)性和特征，其標(biāo)準(zhǔn)是要使人一見之后難以忘懷。 代表人物：賴特、柯布西耶、貝律銘、小沙里寧、烏特松這個(gè)傾向在建筑形式上變化多端。究其手段，大致有三：運(yùn)用幾何形構(gòu)圖、運(yùn)用抽象的象征、和運(yùn)用具體的象征。1．運(yùn)用幾何形構(gòu)圖的作品有：1）賴特的流水別墅（書p88 圖383）和古根海姆美術(shù)館（書p90 圖387，書p312 圖591）2) 貝律銘的國家美術(shù)館東館（1978年，書p312314 圖593）柯布西耶的朗香教堂（19501953）（書314315，圖594）3，運(yùn)用具體象征的作品1），小沙里寧的紐約肯尼迪航空港的環(huán)球航空公司候機(jī)樓（19561962年）（書319320，圖598），該建筑像一只展翅欲飛的大鳥。2），烏特松的悉尼歌劇院（1957年設(shè)計(jì)，1973年建成）（書323，圖5911）該建筑像一艘迎風(fēng)而馳的帆船。 第六章 后現(xiàn)代主義及現(xiàn)代主義之后的建筑類型一、后現(xiàn)代主義1．后現(xiàn)代主義建筑的基本概念首次在設(shè)計(jì)領(lǐng)域引用“后現(xiàn)代主義”這一概念的是英國建筑評(píng)論家查爾斯詹克斯(Charles Jencks)。他用來描寫20世紀(jì)60年代以來的、對(duì)現(xiàn)代主義建筑背離的建筑新趨勢(shì)。從此產(chǎn)生了后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，80年代，后現(xiàn)代設(shè)計(jì)達(dá)到高潮。24后現(xiàn)代主義是60～90年代的一場風(fēng)格運(yùn)動(dòng)，目前基本消失。廣義的后現(xiàn)代主義建筑：是指現(xiàn)代主義之后的，或者反對(duì)現(xiàn)代主義的一切建筑設(shè)計(jì)思潮。狹義的后現(xiàn)代主義建筑：從哲學(xué)理論上講，它主要體現(xiàn)在以“二元論”和“雙重性”取代現(xiàn)代主義的“一元性”和“排他性”。強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)和向波普藝術(shù)（接近生活的藝術(shù)，是對(duì)抽象的表現(xiàn)主義的叛逆）學(xué)習(xí)的重要意義。2．三大理論倡導(dǎo)者（1）羅伯特文丘里(Robert Charles Venturi，1925一)美國建筑師。他反對(duì)密斯范德羅的名言“少就是多”，認(rèn)為“省就是光禿禿(Lessisbore)”。主張用兩個(gè)方面的元素來豐富建筑：①歷史建筑因素(托斯卡納、古希臘、古羅馬、中世紀(jì)、哥特風(fēng)格、文藝復(fù)興、巴羅克、洛可可、法國第一帝國、第二帝國、維多利亞、安妮公主風(fēng)格等)中所有古典主義元素；②美國的通俗文化，包括好萊塢、拉斯維加斯等一向被認(rèn)為俗不可耐的商業(yè)風(fēng)格。他在著作《建筑的復(fù)雜性與矛盾性》(Complexity and Contradiction In Atchitecture ，1966年)中提出了后現(xiàn)代主義的理論原則?！断蚶咕S加斯學(xué)習(xí)》(Learning from Las Ve—gas，1972年)中強(qiáng)調(diào)了后現(xiàn)代主義的戲謔成分和對(duì)于美國通俗文化的新態(tài)度，主張激進(jìn)的折中主義。這兩本書被認(rèn)為是后現(xiàn)代主義建筑思潮的宣言。代表建筑作：費(fèi)城母親住宅、費(fèi)城富蘭克林故居、倫敦國家美術(shù)館等。（2）羅伯特斯坦因(RobertStein)美國建筑家從理論上把后現(xiàn)代主義建筑思潮加以整理，分門別類，逐步形成一個(gè)完整的理論體系。他在《現(xiàn)代古典主義》(Modeill Classicism)一書中完整地歸納了后現(xiàn)代主義建筑的理論依據(jù)，可能的發(fā)展方向和類型，是后現(xiàn)代主義建筑的重要奠基理論著作。（3）查爾斯詹克斯(CharlesJencks)美國作家、建筑家他繼續(xù)斯坦因理論的總結(jié)工作，在短短的幾年中出版了一系列著作，包括《現(xiàn)代建筑運(yùn)動(dòng)》、《今日建筑》、《后現(xiàn)代主義》等等，逐步總結(jié)和整理出后現(xiàn)代主義建筑思潮和理論系統(tǒng)。認(rèn)為“后現(xiàn)代主義是現(xiàn)代主義加上了一些別的什么”，對(duì)于后現(xiàn)代主義建筑的發(fā)展起到了促進(jìn)作用。3．后現(xiàn)代主義建筑代表作（1）賓州栗子山文丘里母親住宅（1962）設(shè)計(jì)人：文丘里（2）圣約瑟夫噴泉廣場（1975年）設(shè)計(jì)人：C摩爾（3）美國電話電報(bào)公司總部大樓（1978年）設(shè)計(jì)人：P約翰遜（4）格雷夫斯波特蘭市市政廳（1980年）設(shè)計(jì)人：格雷夫斯（5）奧地利維也納旅社（1976年）設(shè)計(jì)人：H．霍萊因（6）德國斯圖加特州立美術(shù)館擴(kuò)建工程（1982年），設(shè)計(jì)人：J．斯特林（7）筑波市政大廈（1979年）設(shè)計(jì)人：磯崎新4．后現(xiàn)代主義在建筑創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中的共同特征（1）重新確立歷史傳統(tǒng)的價(jià)值，采用古典建筑元素。（2）建筑形式有獨(dú)立存在的聯(lián)想及象征含義。（3）采用裝飾、追求隱喻與象征。（4）走向多元、大眾與通俗文化。（5）具有開放性與折中性，主張二元論。25斯特恩將這樣一些后現(xiàn)代建筑的特征總結(jié)為“文脈主義”、“引喻主義”、“裝飾主義”二、“新理性主義”1．基本概念發(fā)源于意大利的新理性主義運(yùn)動(dòng)，也稱“坦丹扎學(xué)派”，代表人物是意大利建筑師、建筑理論家A羅西。 新理性主義運(yùn)動(dòng)要尋找的是：一種基于文化與歷史的發(fā)展邏輯來建立的、合乎理性的建筑生成原則。 早在20世紀(jì)20年代，意大利建筑師就企圖把意大利古典建筑的民族傳統(tǒng)價(jià)值與機(jī)器時(shí)代的結(jié)構(gòu)邏輯進(jìn)行新的更具理性的綜合。60年代開始的新理性主義運(yùn)動(dòng)在很大程度上繼承了那一時(shí)期的思想理論，開始“回歸秩序”的建筑探索。2．代表著作及理論（1）格拉