【正文】 的困難及挫折，但是中國人民沒有被打倒，而是憑著一種力量走到了今天，這種力量就是——民族精神。中華民族的精神是我們生存和發(fā)展的支撐，我們要透過歷史看到這種精神并繼續(xù)發(fā)揮它的作用。中華民族精神之一是愛國主義精神。這種精神充分體現(xiàn)在抗日救國的過程中“不當亡國奴”“誓死挽救民族危亡”的愛國精神感召著舉國上下億萬民眾，各階級各黨派萬眾一心，一致對外，顯示著愛國主義精神是中華民族強大的凝聚力。這種精神支持著我們走到最后的勝利。團結(jié)合作精神：日本帝國主義入侵，中日民族矛盾上升為主要矛盾時，中國共產(chǎn)黨以民族利益為重，號召建立起了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，全民共同抗戰(zhàn)，粉碎了日軍速戰(zhàn)速決的企圖?？孤?lián)將士活躍在白山黑土，回民支隊讓日聞風喪膽，全國各界成立了救國聯(lián)合會捐錢捐物，臺灣同胞更是以65萬烈士的鮮血換來了臺灣的光復(fù)。團結(jié)合作讓我們贏得了最后的勝利。艱苦奮斗的精神：不論是新民主主義革命的探索，還是八年抗戰(zhàn)，中國的近現(xiàn)代史就是艱苦奮斗的史詩，就拿抗日戰(zhàn)爭來說，在敵強我弱的形勢下，中國軍民以一往無前，壓倒一切的英雄氣概創(chuàng)造了一個又一個的奇跡：37年9月，八路軍115師同日軍展開白刃戰(zhàn)，取得平型關(guān)大捷；38年3月中國軍隊在臺兒莊摧毀日軍精銳部隊第五、十兩個師團……這種精神指引我們走向更多的輝煌。總之，中華民族精神博大精深，我們之所以有今天的成就是我們民族自尊自信，自立自強的生動體現(xiàn)。當然，這種傳統(tǒng)精深要與時代精深融會，才能煥發(fā)更強的生命力。當今世界，綜合國力的比拼，經(jīng)濟實力技術(shù)實力是物質(zhì)基礎(chǔ)，但離不開民族精神的支撐。所以我們要總結(jié)歷史經(jīng)驗，從那段悲壯史中汲取力量，大力弘揚民族精神，凝聚民族力量，發(fā)奮圖強，為全面建設(shè)小康社會，實現(xiàn)民族的偉大復(fù)興團結(jié)奮斗。（注：答題思路，回顧歷史，看到中華民族的精神所在并加以論述，聯(lián)系實際展望未來）論述近現(xiàn)代以來中國人民所進行的“三大選擇”的必然性與進步性。選擇馬克思主義的必然性：事實表明，不觸動封建根基的自強運動和改良主義、舊式的農(nóng)民戰(zhàn)爭，資產(chǎn)階級革命派領(lǐng)導(dǎo)的民主革命，及照搬西方資本主義的其他種種方案都不能完成救亡圖存的民族使命和反封建的歷史任務(wù)，中國期待著新的社會力量尋求先進理論。這時俄國十月革命給中國送來了馬克思主義，而五四運動促進了其在中國的傳播和其與中國工人運動的結(jié)合，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運而生，所以這種全新的社會力量選擇馬克思主義作為理論基礎(chǔ)是必然的。正確性：（1）馬克思主義使得中國先進分子從資產(chǎn)階級民主主義轉(zhuǎn)向馬克思社會科學主義（2）當時經(jīng)濟文化落后，軍閥混戰(zhàn)，帝國列強侵略下的中國只有靠馬克思主義的指引才能找到真正的解放之路（3）馬克思主義與中國工人運動相結(jié)合是中國革命取得成功的關(guān)鍵，它聯(lián)合了工人農(nóng)民和士兵等，具有雄厚的群眾基礎(chǔ)（4）馬克思主義的傳播為中國共產(chǎn)黨的成立創(chuàng)造了思想條件，其理論也成為共產(chǎn)黨黨內(nèi)的指導(dǎo)理論。歷史證明中國選擇馬克思主義是正確的，只有馬克思主義才能救中國。選擇共產(chǎn)黨的必然性：中國共產(chǎn)黨的成立，給因辛亥革命失敗而迷茫的人民群眾帶來了光明和希望，為他們的斗爭開拓了通向勝利的新航道。從此，領(lǐng)導(dǎo)反帝反封建的革命斗爭、爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)振興中華的偉大使命，歷史地落到了中國共產(chǎn)黨的身上。自從有了中國共產(chǎn)黨，“開天辟地的大事變”，從此以后，“中國改換了方向”。正確性：中國共產(chǎn)黨一開始便旗幟鮮明地以馬克思主義的階級斗爭觀點來觀察和分析中國的問題，并且深入到工人中做群眾工作，它作為最先進的階級——工人階級的政黨，不僅代表著中國工人階級的利益，而且代表著中國廣大人民和整個中華民族的利益，是同帝國主義、封建主義根本對立的；它掌握著馬克思主義這個銳利的思想武器，正是馬克思主義的階級斗爭理論，為中國人民對于中國社會問題的解決指出了一條基本線索，指明了走向勝利的道路。中國共產(chǎn)黨破天荒地第一次提出了反帝反封建的民主革命綱領(lǐng)，它的全部活動都是為工人階級和人民群眾謀利益的，是為他們的解放事業(yè)服務(wù)的，它就敢于相信、發(fā)動和依靠群眾。中國共產(chǎn)黨采取群眾路線的革命方法，這是資產(chǎn)階級、小資產(chǎn)階級政黨和政治派別沒有也不可能采取的。它解決了其他黨派、團體所解決不了的中國革命的對象和動力問題，采取了其他黨派、團體所沒有采取過的依靠群眾的革命辦法。這個情況表明，它能夠勝利地擔當起領(lǐng)導(dǎo)中國革命的歷史責任。選擇社會主義的必然性：資產(chǎn)階級共和國的方案不適合中國國情,不符合中國人民的意志。總之民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性從根本上決定了資產(chǎn)階級共和國方案在中國行不通。中國共產(chǎn)黨的正確政策及其領(lǐng)導(dǎo)的中國革命的不斷勝利，促使民族資產(chǎn)階級放棄了“第三條道路”。資產(chǎn)階級的共和國讓位于人民民主專政的共和國是近代中國歷史發(fā)展的必然。進步性：社會主義道路在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，以最先進的馬克思主義思想為指導(dǎo)，能最大限度發(fā)展社會生產(chǎn)力，是人類社會的發(fā)展進程，消滅了剝削，最終達到共同富裕。論述近現(xiàn)代以來中國的歷史主線和歷史主題及它們之間的相互關(guān)系。中國人民為實現(xiàn)“民族獨立和人民解放”與“國家繁榮富強和人民共同富?！眱纱髿v史任務(wù)而斗爭的歷史，即在解放和發(fā)展生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史，這就是中國近現(xiàn)代歷史的主題。近現(xiàn)代以來中國歷史主線共有四條：（一）近代以來中國人民反對外來侵略、爭取國家獨立和民族解放以及擴大國際參與、步入世界民族之林的歷史進程（二）近現(xiàn)代以來中國人民求強求富，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，實現(xiàn)現(xiàn)代化的歷史進程。（三）近代以來中國人民爭取和實現(xiàn)人民民主的歷史進程。（四）近代以來中國人民向西方尋找真理、選擇馬克思主義及馬克思主義中國化與當代發(fā)展的歷史進程歷史證明，實現(xiàn)民族偉大復(fù)興的歷史主題通過四條歷史主線得到體現(xiàn)。7中國半殖民地半封建社會的基本特征：資本主義逐步操縱了中國的財政和經(jīng)濟命脈并逐步控制中國的政治成為支配中國的決定性力量；中國的封建勢力日漸衰敗并同外國侵略勢力相勾結(jié)；中國自然經(jīng)濟基礎(chǔ)遭到破壞；中國新興民族資本主義雖然已經(jīng)產(chǎn)生但在帝國主義壓迫下發(fā)展緩慢；近代中國各地區(qū)經(jīng)濟政治文化的發(fā)展是極不平衡的；中國的廣大人民有其是農(nóng)民日益貧困化以至大批破產(chǎn)。？主要是要認識近代中國社會的發(fā)展和革命發(fā)展的歷史進程及其內(nèi)在的規(guī)律性，了解國史國情，深刻領(lǐng)悟社會歷史和人民是怎么樣選擇了馬克思主義，選擇了中國共產(chǎn)黨，選擇了社會主義道路。通過實踐證明，只有選擇社會主義制度，才能推翻帝國主義封建主義聯(lián)合統(tǒng)治的殖民地半封建社會制度，爭得民族獨立和人民解放，改變中國經(jīng)濟和技術(shù)落后的面貌，實現(xiàn)國家的富強和人民的富裕。農(nóng)民不是新生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的代表，同樣地主階級不能救中國的，新的生產(chǎn)力同封建主義的生產(chǎn)關(guān)系及其上層建筑不相容，是不可能在封建主義的桎梏下充分發(fā)展起來的，他們既要發(fā)展近代企業(yè)，又采取壟斷經(jīng)營侵吞商賈的手段壓制民族資本，既想培養(yǎng)洋務(wù)人才，又不愿改變封建科舉制度。戊戌維新運動失敗給我們深刻的啟示，當時民族資本主義經(jīng)濟力量還十分薄弱，民族資產(chǎn)階級和社會基礎(chǔ)相當狹窄，民族資產(chǎn)階級的政治代表維新派的勢力更是非常弱小。資產(chǎn)階級革命派的這些弱點，根源是由于中國民族資產(chǎn)階級的軟弱性和妥協(xié)性。辛亥革命的失敗更是表明，資產(chǎn)階級共和國的方案沒有能夠救中國，先進的中國人需要進行新的探索謀求新的出路。隨著中國工人階級開始作為獨立的政治力量登上歷史舞臺和馬克思主義在中國的傳播，建立一個以馬克思主義理論為指導(dǎo)的工人階級政黨的歷史任務(wù)被提上了章程，中國工人階級政黨的最早組織在中國上海建立，中國共產(chǎn)的黨的成立更是一個開天辟地的大轉(zhuǎn)變，中國人民的斗爭所以屢遭挫折和失敗，重要原因之一，是由于沒有一個先進的堅強的政黨作為凝結(jié)自己力量的領(lǐng)導(dǎo)核心，而自從有了中國共產(chǎn)黨，這種局面就被改變了。9社會主義道路時期產(chǎn)生的三大理論成果及其重大意義？《論十大關(guān)系》。做出了把重工業(yè)作為國內(nèi)建設(shè)重點同時，要更多發(fā)展農(nóng)業(yè)輕工業(yè)，并處理好沿海工業(yè)和內(nèi)地工業(yè)、經(jīng)濟建設(shè)和國防建設(shè)的關(guān)系的中國工業(yè)化道路的問題的創(chuàng)造性論述。體制改革要有中央和地方兩個積極性。在處理中國和外國的關(guān)系時，提出了向外國學習的口號，強調(diào)一切民族國家的長處都要學，但是不能照搬。中共八大：明確了我國國內(nèi)主要矛盾已經(jīng)不是工人階級和資產(chǎn)階級的矛盾，而是人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要狀況之間的矛盾。全國人民的主要任務(wù)是集力量發(fā)展社會生產(chǎn)力，實現(xiàn)國家工業(yè)化，逐步滿足人們的物質(zhì)文化需要，根本任務(wù)是在新的生產(chǎn)關(guān)系下保護和發(fā)展生產(chǎn)力。中共八大為我國的社會主義事業(yè)的發(fā)展和黨的建設(shè)指明了方向。 《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》。該講話指出：在社會主義制度下，人民的根本利益是一致的，但還存在著敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾。必須區(qū)分社會主義社會兩類不同性質(zhì)的社會矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題。強調(diào)不能用解決敵我矛盾的方法去解決人民內(nèi)部矛盾，只能用民主的、說服的、教育的、團結(jié)批評團結(jié)的方法去解決。這是一篇重要的馬克思主義文獻，創(chuàng)造性地闡述了社會主義社會矛盾說，是對科學社會主義理論的重要發(fā)展，對中國的社會主義事業(yè)具有長遠的指導(dǎo)意義。10中國社會主義建設(shè)最初成果第一，1955年底，毛澤東在中國共產(chǎn)黨內(nèi)率先提出了以蘇聯(lián)經(jīng)驗為鑒戒，探索適合中國情況的社會主義建設(shè)道路的重大問題。1956年4月，毛澤東發(fā)表《論十大關(guān)系》的重要講話，正式提出了探索中國社會主義建設(shè)道路的任務(wù)。第二，1956年9月召開的中共八大正確分析了三大改造完成后國內(nèi)形勢和主要矛盾的變化，提出了黨在今后的根本任務(wù)，并制定了黨在經(jīng)濟、政治、組織等方面的方針和政策，取得了探索中國社會主義建設(shè)道路的重要成果。隨后，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人又從經(jīng)濟建設(shè)、經(jīng)濟體制改革、民主政治建設(shè)、思想文化建設(shè)等各方面，進一步探索中國社會主義建設(shè)道路問題。第三，在1957年2月，毛澤東發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》重要講話，提出關(guān)于社會主義社會矛盾的學說，取得了探索中國自己的社會主義建設(shè)道路的新成果。第四，1957年反右派運動嚴重擴大化后，中國共產(chǎn)黨在社會主義條件下的階級斗爭問題和社會主義建設(shè)的規(guī)模速度問題上，一再發(fā)生嚴重失誤，使探索中國社會主義建設(shè)道路的過程出現(xiàn)嚴重曲折，進而走上歧途，導(dǎo)致文化大革命的發(fā)生。二 辨析1．文化大革命是一場內(nèi)亂。 對，文化大革命是我黨全局性的、長時間的“左”傾嚴重錯誤。它是中國共產(chǎn)黨、國家和人民的挫折和損失。2．沒收地主土地是一貫作風錯，19401941年抗日民主政權(quán)十分重視根據(jù)地的經(jīng)濟建設(shè)。根據(jù)地內(nèi)停止實行沒收地主土地的政策，普遍實行減租減息政策。3．十一屆三中全會是一場偉大的改革。對，其將全黨工作重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來和實行改革開放的戰(zhàn)略決策，在黨內(nèi)進行撥亂反正，確立了以鄧小平為核心的黨的中央領(lǐng)導(dǎo)集體揭開了社會主義改革開放的序幕。以這次全會為起點，中國進入了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的歷史新時期。