二年級(jí)數(shù)學(xué)認(rèn)識(shí)米-資料下載頁(yè)
2025-08-05 19:52本頁(yè)面
【正文】 今廢先王之德教，獨(dú)用執(zhí)法之吏治民，而欲德化被四海，故難成也。是故古之王者，莫不以教化為大務(wù)，立大學(xué)以教於國(guó)，設(shè)庠序以化於邑。教化以明，習(xí)俗以 成，天下嘗無(wú)一人之獄矣。至周末世，大為無(wú)道，以失天下。秦繼其后，又益甚之。自古以來(lái)，未嘗以亂濟(jì)亂，大敗天下如秦者也。習(xí)俗薄惡，民人抵冒。今漢繼秦之后，雖欲治之，無(wú)可奈何。法出而奸生，令下而詐起，一歲之獄以萬(wàn)千數(shù)，如以湯止沸，沸俞甚而無(wú)益。辟之琴瑟不調(diào)，甚者 必解而更張之，乃可鼓也。為政而不行，甚者必變而更化之，乃可理也。故漢得天下以來(lái)，常欲善治，而至今不能勝殘去殺者，失之當(dāng)更化而不能更化也。古人有言：臨淵羨魚(yú)，不如歸而結(jié)網(wǎng)。今臨政而愿治七十馀歲矣，不如退而更化。更化則可善治，而災(zāi)害日去，福祿日來(lái)矣”是時(shí)，上方 征討四夷，銳志武功，不暇留意禮文之事。至宣帝時(shí)，瑯邪王吉為諫大夫，又上疏言“欲治之主不世出，公卿幸得遭遇其時(shí)，未有建萬(wàn)世之長(zhǎng)策，舉明主於三代之隆者也。其務(wù)在於簿書(shū)、斷獄、聽(tīng)訟而已，此非太平之基也。今俗吏所以牧民者，非有禮義科指可世世通行者也，以意穿鑿，各取 一切。是以詐偽萌生，刑罰無(wú)極，質(zhì)樸日消，恩愛(ài)浸薄?？鬃釉话采现蚊?，莫善於禮，非空言也。愿與大臣延及儒生，述舊禮，明王制，驅(qū)一世之民，濟(jì)之仁壽之域，則俗何以不若成、康。壽何以不若高宗”上不納其言，吉以病去。至成帝時(shí)，犍為郡於水濱得古磐十六枚，議者以為善祥。劉 向因是說(shuō)上“宜興辟雍，設(shè)庠序，陳禮樂(lè)，隆雅頌之聲，盛揖攘之容，以風(fēng)化天下。如此而不治者，未之有也?；蛟?，不能具禮。禮以養(yǎng)人為本，如有過(guò)差，是過(guò)而養(yǎng)人也。刑罰之過(guò)，或至死傷。今之刑，非皋陶之法也，而有司請(qǐng)定法，削則削，筆則筆，救時(shí)務(wù)也。至於禮樂(lè)，則曰不敢，是 敢於殺人不敢於養(yǎng)人也。為其俎豆筦弦之間小不備，因是絕而不為，是去小不備而就大不備，或莫甚焉。夫教化之比於刑法，刑法輕，是舍所重而急所輕也。且教化，所恃以為治也，刑法所以助治也。今廢所恃而獨(dú)立其所助，非所以致太平也。自京師有誖逆不順之子孫，至於陷大辟受刑戮者 不絕，繇不習(xí)五常之道也。夫承千歲之衰周，繼暴秦之馀敝，民漸漬惡俗 操場(chǎng)長(zhǎng) 20（ ） 數(shù)學(xué)書(shū)長(zhǎng) 24（ ） 鉛筆長(zhǎng) 20（ ） 教室長(zhǎng) 15（ ） 米 米 厘米 厘米 5米 6米 8米 8厘米 1米 100厘米 90厘米 1米 = 量比較短的物體，常用（ ）作單位； 量比較長(zhǎng)的物體，常用（ ）作單位。 厘米 米 教學(xué)后記： 這節(jié)課我通過(guò)讓學(xué)生“動(dòng)”起來(lái)：比一比 1米有多長(zhǎng)，下位找一找大約 1米的物體，量一量自己的身高，一些活動(dòng)讓學(xué)生來(lái)認(rèn)識(shí)米。課后通過(guò)反饋，學(xué)生學(xué)習(xí)得很好，并且積極性也很高。通過(guò)這節(jié)課，我想以后要多設(shè)計(jì)一些能讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)的環(huán)節(jié)。一定要備好課。
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