美國(guó)霸權(quán)主義-資料下載頁
2025-08-05 15:40本頁面
【正文】 經(jīng)濟(jì)實(shí)力援助友好國(guó)家來推行外交政策，建立遍布個(gè)大洲的各種軍事集團(tuán)和條約組織作為自己力量延伸的支撐點(diǎn)，形成包圍其對(duì)手的網(wǎng)絡(luò)，其實(shí)質(zhì)與“借刀殺人”同出一轍。“馬歇爾計(jì)劃”是經(jīng)濟(jì)方面成功的典型。1949年通過的“共同防御援助計(jì)劃”成功地構(gòu)筑了美日，美韓和美澳等新安全保障體系。把加強(qiáng)別國(guó)的防務(wù)作為爭(zhēng)奪世界霸權(quán)的一種手段，是美國(guó)爭(zhēng)霸的一大特點(diǎn)。 。其主要方式就是和平演變。所謂的和平演變，是美國(guó)統(tǒng)治集團(tuán)用武力消滅社會(huì)主義國(guó)家受挫以后，改用和平的方式，使社會(huì)主義制度逐步演變成為資本主義制度，進(jìn)而把社會(huì)主義納入到世界資本主義體系之中，成為資本主義國(guó)家的附庸，重新實(shí)現(xiàn)資本主義一統(tǒng)天下的戰(zhàn)略。這一戰(zhàn)略從50年代提出后就著手推行，喬治凱南，艾奇遜，杜勒斯都是狂熱的鼓吹者。到了肯尼迪時(shí)期，形成了比較完整的戰(zhàn)略思想，提出“從鐵幕裂縫中培養(yǎng)自由的種子”。經(jīng)過里根時(shí)期發(fā)動(dòng)的“和平政治攻勢(shì)”，布什上臺(tái)后即拋出“超越遏制戰(zhàn)略”，使和平演變戰(zhàn)略發(fā)展到頂峰。 “文化總是追隨著權(quán)力，一個(gè)文明權(quán)力的擴(kuò)張通?？偸前殡S著其文化的繁榮，而且這一文明幾乎總是運(yùn)用它的這種權(quán)力向其他社會(huì)推行其價(jià)值觀、實(shí)踐和體制”。美國(guó)文化霸權(quán)主要表現(xiàn)為：利用“民主”和“人權(quán)”批評(píng)他國(guó)政治，干涉他國(guó)政權(quán)；制造“威脅論”以制造沖突的可能，給挑戰(zhàn)國(guó)以壓力。 美國(guó)的“民主”、“人權(quán)”在美國(guó)的實(shí)行無疑是非常成功的，殊不知“一個(gè)人的佳肴常為另一人的毒藥”，一種在本土社會(huì)無害乃至有益的文化因素一旦侵入一個(gè)異族社會(huì)，往往會(huì)造成異常地破壞性后果。確立不適合中國(guó)國(guó)情的民主、人權(quán)制度，只會(huì)給我國(guó)人民帶來不可估計(jì)的災(zāi)難；歷史告訴我們：中國(guó)一直是以仁愛統(tǒng)治的方式和平地出現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。我們應(yīng)當(dāng)用筆桿子還擊美國(guó)的“威脅論”，為中國(guó)的和平崛起營(yíng)造一個(gè)和諧的國(guó)際環(huán)境。 歷史告訴我們：清王朝的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)、革命黨人的先進(jìn)文化思想在軍事暴力下不堪一擊，唯有進(jìn)行武裝斗爭(zhēng)，堅(jiān)持“又團(tuán)結(jié)，又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)之手段，達(dá)團(tuán)結(jié)之目的”的斗爭(zhēng)策略，中華民族的救亡圖存才得以實(shí)現(xiàn)。我國(guó)的利益需要適當(dāng)?shù)能娛铝α康拇嬖诓拍艿玫奖ＷC。對(duì)敢于來犯之?dāng)硜碚f，“消滅一點(diǎn)，舒服一點(diǎn)；消滅得多，舒服得多；徹底消滅，徹底舒服”。寄希于美國(guó)放棄軍事霸權(quán)，無異于與虎謀皮。 改革開放以來，中國(guó)憑借勞動(dòng)力資源優(yōu)勢(shì)，充當(dāng)著世界工廠的角色，縱經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，然仍為“邊緣國(guó)家”，成為“增長(zhǎng)代價(jià)”的承擔(dān)者。即弗蘭克所謂的以“秩序和結(jié)構(gòu)日益解體”為代價(jià)的 “無發(fā)展的增長(zhǎng)”。只有通過不斷地自主創(chuàng)新以掌握核心技術(shù)，由勞動(dòng)密集型向資本密集型轉(zhuǎn)變，才能擺脫資本主義的“剪刀差”和減少“發(fā)展的代價(jià)”，方能實(shí)現(xiàn)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。參考文獻(xiàn)許東濤. 略論美國(guó)霸權(quán)主義的形成與發(fā)展 [J].福建廣播大學(xué)學(xué)報(bào), 2004, 6: 1218.[J]. 學(xué)習(xí)月刊, 2006, 7: 4546.孫波正. 論美國(guó)的霸權(quán)主義及其挑戰(zhàn) [A].中國(guó)商界, 2008, 4: 271.廖志誠(chéng). 論美國(guó)文化霸權(quán)的產(chǎn)生根源及其實(shí)現(xiàn)形式[A]. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào),2004, 3: 7679.王域霞. 美國(guó)霸權(quán)主義的文化淵源與理論探析[J]. 山東師范大學(xué)學(xué)報(bào), 2004, 49: 109111.王秋紅. 美國(guó)新霸權(quán)主義的特征及性質(zhì)[J]. 山西高等學(xué)校社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2004, 16: 1719.[J]. 企業(yè)導(dǎo)報(bào),2011, 18: 67.王藝潼. 試析21 世紀(jì)初美國(guó)的霸權(quán)主義[J]. 佳木斯大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)報(bào), 2012, 3: 2829.8
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