文言文句式結(jié)構(gòu)(三)-資料下載頁
2025-08-05 07:44本頁面
【正文】 遠(yuǎn)？)孰與、何如還可以用來詢問利害得失，或表示抉擇取舍。救趙孰與勿救？(救趙與不救趙哪個(gè)有利？)惟坐待亡，孰與伐之？(與其坐而待斃，哪如起而進(jìn)攻他們？)嶺南梅開早，何如北地春？與孰與、何如這種用法相同的還有孰若、孰如、何若等。⑶不亦……乎？可譯為：不……嗎？，難道不……嗎？學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦樂乎？有過不罪，無功受賞，雖亡，不亦可乎？⑷何(奚、曷)以(用)……為何以為何……為。這是三個(gè)同義的說法，可譯為哪里用得著……呢？、還要……干什么呢？吾有車而使人不敢借，何以車為？世方亂，安以富為？上岸擊賊，洗足入船，何用塢為？勝自磨劍，人問曰：何以為？(磨劍干什么呢？)如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為？吾英王，奚跪?yàn)椋?我是英王，為什么要給你下跪呢？)⑸何……之為。這個(gè)格式的意思是還算得上……、還談得上什么……、還說什么……。秦不哀吾喪而伐吾同姓，秦則無禮，何施之為？(還談得上什么恩惠呢？)國仇未報(bào)，何以家為？何以名為？臣夫桑下之餓人也？⑹得無、無乃。得無又寫作得毋、得微、得非等，意思是該不會(huì)、莫不是、只怕是、豈不是、莫非等。得無教我獵蟲所耶？日飲食得無衰乎？得毋有病乎？無乃又寫作毋乃、非乃、不乃，意思是豈不是、莫非是、恐怕要等。求，無乃爾是過歟？(恐怕要責(zé)備你吧？)師勞力竭，遠(yuǎn)主備之，無乃不可乎？(恐怕不可以吧？)今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎？(豈不是晚了點(diǎn)嗎？)固定句式總結(jié)固定格式也叫固定結(jié)構(gòu)，或者凝固結(jié)構(gòu)。它的語法特點(diǎn)就是由一些不同詞性的詞凝結(jié)在一起，固定成為一種句法格式，表達(dá)一種新的語法意義，世代沿用，約定俗成，經(jīng)久不變。它的分類可按表達(dá)語氣的種類分為四種：第一種：表陳述語氣常用的有：有以（有......用來）、無以（沒有......用來）、有所（有.....的）、無所（沒有......的）、比及（等到......的時(shí)候）、為......所。第二種：表疑問語氣常用的有：奈何（怎么辦）、何如（怎么樣）、如......休（把......怎么樣）、得無......耶（大概......吧、恐怕......吧）等。第三種：表感嘆語氣常用的有：何其（多么）、一何（何等、多么）、何......之（怎么......這樣?。┑?。第四種：表反問語氣常用的有：無乃......乎（恐怕、只怕）、不亦......乎（不是......嗎）、得無......乎（難道......嗎）、孰與、孰若（跟......相......）何......為（為什么......呢）定語后置通常定語應(yīng)該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后，稱定語后置。定語后置一般以“……者”為標(biāo)志如：馬之千里者,一食或盡粟一石。石之鏗然有聲者狀語后置現(xiàn)代漢語中狀語置于謂語之前，若置于謂語之后便是補(bǔ)語。但在文言文中，處于補(bǔ)語的成分往往要以狀語來理解。例如：《鴻門宴》：“將軍戰(zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南。”“戰(zhàn)河南”即“戰(zhàn)（于）河南”，應(yīng)理解為“于河南戰(zhàn)”?！洞倏棥罚骸案仓哉啤奔础耙哉聘仓睉?yīng)理解為“用手掌覆蓋（蟋蟀）”。定語后置文言文中，定語的位置一般也在中心詞前邊，但有時(shí)為了突出，中心詞的地位，強(qiáng)調(diào)定語所表現(xiàn)的內(nèi)容，或使語氣流暢，往往把定語放在中心詞之后。“者”結(jié)句，形成“中心詞＋后置定語＋者”.“中心詞＋之＋后置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者，若牛馬之飲于溪；其沖然角列而上者，若熊羆之登于山?！保ā垛捘诽段餍∏鹩洝罚罢摺庇钟谩爸薄！爸行脑~＋之＋后置定語+者”的形式。如“石之鏗然有聲者，所在皆是也?！保ㄌK軾《石鐘山記》）等。狀語后置，是指文言文中處于謂語后面作補(bǔ)語的部分，在理解和翻譯這類句子時(shí)要以狀語來看待。有三種情況：用介詞“于”組成的介賓短語在文言文中大都處在補(bǔ)語的位置，譯成現(xiàn)代漢語時(shí)，除少數(shù)仍作補(bǔ)語外，大多數(shù)都要移到動(dòng)詞前作狀語。例：青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（荀子《勸學(xué)》）分析：此句中的“于藍(lán)”介賓短語，前者應(yīng)該移到“取”的前面做狀語；后者“于藍(lán)”介賓短語應(yīng)該移到“青”的前面做狀語，即譯為“比藍(lán)青”。介詞“以”組成的介賓短語，在今譯時(shí)，一般都作狀語。例：具告以事。（《史記?項(xiàng)羽本記》）分析：“具告以事”，即“以事具告”，“以事”介賓短語做“告”的狀語。還有一種介詞“乎”組成的介賓短語在補(bǔ)語位置時(shí)，在翻譯時(shí)，可視情況而定其成分。例：生乎吾前，其聞道也固先乎吾。（韓愈《師說》）分析：“生乎吾前”中的“乎”就是介詞“于”；“乎吾前”應(yīng)該移到“生”的前面做狀語。
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