【正文】 聲音，他們開始切實地向神祈求復興的臨到：． 在威爾斯西部，有兩三位婦女為鎮(zhèn)上的婦女得復興代求了幾年。． 在羅達谷，有基督徒為掃遍全球的復興臨到祈求多年。． 1903至1904年，有一位姊妹懇求神復興的大能臨到，否則她寧愿死去。． 1903年，有三位傳道人組成禱告小組，每天為別人和自己教會荒涼，求神記念?！　∩竦撵`早已在大復興之前，借著有負擔的基督徒以禱告和呼求去預備大復興的降臨。二. 威爾斯大復興的領導人物A. 伊文羅拔士　　在威爾斯大復興中，最觸目的人物是伊文羅拔士。他本來是羅格地方一個寂寂無聞的基督徒，但自從大復興展現(xiàn)以后，便大受注意。1878年出生的羅拔士，父親是礦工，而他自己后來則成為一位鐵匠。他最大的心愿是尋求復興，他忠心地出席教會所有的聚會，因他聽取了教會一位長老的忠告：不要失去被圣靈祝福的機會。他很努力的讀圣經(jīng)，無論往何處去，圣經(jīng)總帶在身旁。但由于他性格很內(nèi)向，缺乏演講的天分，也沒有卓越的解經(jīng)恩賜，所以很多人不相信羅拔士會成為神合用的器皿?！　∪欢?，羅拔士被神呼召去傳道，他在1904年前往紐卡斯爾的傳道人預備學校念書，以便將來接受作傳道人的訓練；但是他并沒有完成學業(yè)，他受了圣靈的感動返回家鄉(xiāng)。后來，他在靠近羅格的?斯加山的一次聚會中講道，他說：如果威爾斯要領受圣靈的大大澆灌，那么基督徒就應該遵守四大要點。這就是很有名的四個重點的講道。這四個重點就是：1. 過去有任何未向神承認的罪，應當立刻承認，要除去隱藏的罪；2. 在生活里有任何疑惑的習慣，應當棄絕；3. 時常順服圣靈；4. 公開承認耶穌基督為救主?！　≡谝粋€禮拜之內(nèi)，這類聚會連續(xù)舉行，屬靈氣氛越來越熱烈。在主日，羅拔士主領聚會，有60個年輕人決志信主。在不同的聚會中，羅拔士繼續(xù)呼吁信徒要順服圣靈。圣靈大大地彰顯他的能力，參加聚會的人數(shù)越來越多，聚會時間也延長了。漸漸地，整個社區(qū)都感到震?。在聚會中，神的同在與圣靈的感動是十分明顯的；在圣靈的帶領下，會眾禱告、見證、唱詩、贊美神，表面上好像毫無秩序，但實際上和諧非常。　　1905年2月，羅拔士向英格蘭利物浦港的威爾斯人傳福音，有750人信主。然后，他進行旅行布道，在北威爾斯周游了兩個月之久。在5月底，一共有十萬人決志相信耶穌。后來，復興的烈火傳到英格蘭康威爾，而教會大復興的消息也傳遍了全世界。B. 其它人　　其實，在大復興全面顯明之前，神已經(jīng)在不同地方使用一些人種下復興的火花：． 羅斯娜戴維斯：在幾年間舉行釵h聚會，借著講道喚醒基督徒起來贏得靈魂。． 賓路易師母：在蘇瑞郡主領查經(jīng)班，又在1903年在威爾斯設立聚會，帶來很大的屬靈影響力。． 邁爾牧師：1903至1904年，他在威爾斯主領培靈會，圣靈大大的向數(shù)十位牧師及布道家作工，促使年輕的傳道人迫切的為國家覺醒禱告，熱心地推動靈命進深的工作。． 塞特約書亞：1904年，塞特約書亞以查經(jīng)會吸引信徒追求更深的靈命。11月，他在以便以謝禮拜堂主領布道聚會，復興出現(xiàn)了，有不少人信主。復興的火焰由南威爾斯燃燒到北威爾斯。． 1904年，曾建士召集教會一班青年基督徒，認真地指出他們的毛病，呼吁他們順服圣靈。曾建士要求他們出來講見證，其中一位姊妹的話：我全心愛我的主耶穌基督，大大感動了很多人。三. 總結(jié)　　威爾斯復興叫釵h不信者回轉(zhuǎn)歸主，在復興開始后兩個月內(nèi)，已經(jīng)有七萬人信主。教會的基督徒也充滿了活力，同心事奉，彼此認罪，過著切實相愛的生活。社會也有所改變，酗酒的、偷竊的、賭博的都被轉(zhuǎn)化過來；礦坑里的賭風停止了；圣經(jīng)的銷量是以前的三倍?！　⊥査箯团d的火焰也影響到其它國家，正如普世復興史權威歐伊文博士說過：威爾斯大復興是在所有覺醒運動中遍傳最遠的，因它影響了全印度、韓國及中國的福音事工，又更新了日本及南非的復興，而且在非洲、拉丁美洲及南海一帶，帶來了覺醒的浪潮?！　⊥査勾髲团d帶給今天教會什么啟示呢？大復興怎樣出現(xiàn)的呢？是陶多多的信徒不約而同的組織禱告會，不斷向主呼求復興臨到他們的地方教會和普世教會。結(jié)果神答應了，復興之火不斷蔓延。教會要復興，首先要復興禱告聚會，動員所有基督徒熱切的向神呼求，因為多禱告就多有力量，不禱告就沒有力量；另外，我們要完完全全的降服在神面前，讓神使用。思考題1. 神聽了祈求，使復興臨到威爾斯。如果你的禱告神并沒有成就，你有什么看法？2. 你認為復興一定要有眾多的人參與嗎？或者只要幾個同心的人一起祈求就可以？第十五課靠圣靈的復興（1908－1909年東北大復興）　　在1900年的義和團事件中，中國基督徒表現(xiàn)出不屈不撓的殉道精神，使他們的鄰居、親戚、朋友大為驚訝，因而改變了社會人士對教會以至宣教士的看法。很多人開始對教會和基督徒產(chǎn)生好感，很多人愿意到教會去，圣靈的工作又越見明顯。20世紀初，中國不同地方都出現(xiàn)了復興，例如青島、山東、福州、蘇州、江蘇、貴州、云南等地。這些復興的事情可以分為三個階段：1. 1900－1905年，有很多特別的禱告運動出現(xiàn)。2. 1906－1907年，出現(xiàn)了一個廣泛的歸主運動。3. 1908－1911年，展現(xiàn)了很強的復興運動。　　帶動這些復興運動的，其中有很重要的東北大復興。而帶動東北大復興的人，是加拿大宣教士古約翰牧師。一. 古約翰牧師其人　　古約翰牧師在河南省北部做福音工作。從人的角度來看，他是很有能力、很有影響力的宣教士；然而，他總感到自己有些缺欠。他經(jīng)常尋求神的旨意，盼望為主做更大的事?！　×x和團之亂平息后，古約翰回到河南繼續(xù)工作。他越來越關心教會復興的事。有兩本書帶給他很深遠的影響：一本是有關1904至1905年威爾斯大復興的小書，另一本是由19世紀美國奮興家芬尼所寫的《復興的講章》。古牧師每天很早就起床查考圣經(jīng)，?爬U樣的書籍，看看怎樣為主作工。這是他在復興出現(xiàn)之前的預備。二. 主奇妙的帶領　　古牧師的工場是在河南省，怎么會走到東三省去領會而引發(fā)大復興的呢？可以說，一切都是神奇妙的作為。1907年，古牧師與差會的一個同工到韓國去訪問，這正是韓國教會大復興的一年，他們親身經(jīng)歷了圣靈奇妙的工作和禱告的果效。這次行程引發(fā)了古牧師對中國教會尋求復興的信心，他覺得中國教會也同樣可以出現(xiàn)這么大的復興?！　∮身n國回程時，由于他們沒有買回程的船票，便取道陸路，經(jīng)過東北三省回中國。他們在東北三省拜訪了多間教會，并在講道中分享了韓國大復興的情況，引起了東北教會強烈的反應。當?shù)亟虝┣醒埞拍翈熑蘸笤偃ブ黝I十天的奮興聚會。1908年2月，古牧師得到差會的準部A可以暫時放下日常的工作，到東北主領聚會，引發(fā)了一股復興的熱潮。三. 古約翰牧師工作的足跡1. 瀋陽：他靠著圣靈的大能傳講神的道，在聚會中感受到神的同在。講道完后，會眾熱烈的起來禱告、認罪，圣靈的火在信徒和領袖當中燃燒。2. 遼陽：有一次講道完后，認罪禱告之聲充滿了整個會場，也帶來了教會的復興。而教會的復興帶來了廣傳福音的動力，很多復興了的信徒組成布道隊，四出傳福音，而且非常有果效。在一個村子，有一個惡名昭彰的青年人受了圣靈感動，認罪悔改信耶穌，使整個村子哄動。3. 廣寧縣：古約翰在講完道后，對眾人說：如果圣靈感動你，使你感到不能不把心里的話說出來，你就放膽祈禱吧。他這樣說后，便有很多人站起來祈禱，這熱誠禱告的氣氛隨著聚會不斷的舉行而更加強烈。4. 錦州：在第一次聚會里，復興運動就開始了。在聚會里圣靈大大工作，祈禱氣氛非常熱烈，而會眾追求除去罪惡的懇切態(tài)度，每一個參加聚會的人都感受到。5. 新民府：圣靈特別幫助信徒學習饒恕的末?C原來在義和團之亂期間，基督徒大受逼迫，那些幸存的基督徒暗地里藏著一張仇人的名單，常常想找機會報仇。在聚會中，圣靈大大作工，叫信徒認罪，并愿意饒恕仇人。四. 復興的影響　　根據(jù)中國內(nèi)地會的報告，由1900至1910年，傳道點由394個增加至1001個，福音堂由387間增加至995間，基督徒亦從8557人增加至23000人；由1900至1910年之間，信徒數(shù)目激增，相信是東北大復興所帶來重要的結(jié)果。不但如此，東北大復興也帶動了其它省份的復興。神繼續(xù)使用古牧師到其它省份去主領聚會，圣靈的能力也臨到那些地方，復興了很多教會。思考題1. 如果你對教會的靈性景況不滿意，你會有什么建議？你認為應該如何改進？2. 我們都知道眾人的禱告會帶來復興。你會怎樣鼓勵教會的眾信徒同心祈求復興呢？第十六課樂回轉(zhuǎn)的復興（1931－1932年山東大復興）一. 山東大復興前的景況　　20年代的中國是動?不安的，第一次世界大戰(zhàn)的結(jié)束并沒有為中國帶安定。1919年，五四運動帶來的新文化運動沖擊著社會，一股批判、不相信宗教、反對基督教的風氣彌漫著社會。1922年出現(xiàn)了非基督教同盟運動，全力反對基督教。1924年，人們對基督教作全面攻擊，帶給教會很大的傷害。　　1925年發(fā)生五．三十慘案，引起抵制外國貨的行動和全國性的示威運動，中國人民的仇外情緒進入一個新的高峰。教會也因此受到牽連，聚會受到干擾，教堂被霸占，傳道人被毆打，甚至有信徒被殺?！　?927年又出現(xiàn)南京動亂事件。當時英國、美國的領事館被侵占，使館人員被殺；教堂被占據(jù)，宣教士也被殺害。這些事件導致英美軍艦炮轟中國，很多宣教士被迫撤退到沿岸城市。缺少了這些宣教士的參與，教會事工受到很大的影響。教會處于一個非常困難的情況，死氣沉沉。然而，神卻將這種情況扭轉(zhuǎn)過來。二. 浸信會宣教士的報告（1932年）　　從宣教士的事工報告，可以看見從神而來的復興臨到了。這些報告是充滿感恩和令人興奮的。． 黃縣：在華北的浸信會神學院，每一位教員和整個圣經(jīng)學校都充滿了圣靈，且有新的氣象。醫(yī)院里的職員在一個復興會里領受了奇妙的祝福。． 濟南：在1932年，信主的人數(shù)比那地區(qū)有事工以來任何一年還要多。很多教會達到一個新的屬靈水平，幾乎每一個傳道人、教員、女傳道和宣教士，都有靈性上更新的生活體驗，每一個人都有真正得勝的能力。． 萊州和萊陽：令人振奮的喜樂、親密的團契、神跡臨到其中，神的能力超乎人類筆黑能夠形容的。． 平道：神將得救的人每天加給教會，估計那一年有三千人得救，而且約有九百人受浸，還有很多人在等待。三. 復興臨到的情況　　為什么復興會臨到山東的浸信會教會呢？神曾經(jīng)應部A當信徒愿意謙卑下來，尋求神的面，轉(zhuǎn)離惡行，神就會把恩典和祝福賜下（代下7：14）。在1927年南京動亂事件之后，宣教士們作了很大的反省，他們謙卑下來，認罪悔改，重新歸向神，并定期為教會復興祈禱。神又借著孟瑪麗宣教士的信息，使很多浸信會信徒對罪有深刻的認識，愿意追求更新的屬靈生命，并為中國教會的復興獻上禱告?！　团d是怎樣彰顯出來的呢？主要是透過孟瑪麗教士所宣講的信息，使聽者發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的罪，并愿意悔改追求靈性的長進。她又鼓勵人尊重和實踐神的話語，追求肢體之間的和睦。圣靈就借著她的信息去激勵很多人，信徒、教會領袖、甚至宣教士都對自己的生命作深刻的反省，彼此認罪，尋求和好。當復興臨到時，在學校里、在教會里都出現(xiàn)了集體認罪的場面，有陶多的人愿意認罪悔改、歸向耶穌；本來三幾十人聚會的鄉(xiāng)村小教堂，十幾天就差不多有一百人信主。四. 復興的影響1. 福音外展工作非常熱烈，信徒都樂意出去傳揚耶穌基督的福音。2. 參加教會的人數(shù)增加，崇拜的敬拜氣氛很熱烈。3. 教會充滿了禱告的力量，兩三小時的禱告會也不覺厭倦，禱告非常熱烈。4. 更多人愿意讀圣經(jīng)，主日學、查經(jīng)班、短期的圣經(jīng)學校、較長期的夏令營，都有很多人愿意參加。更多人愿意獻身讀神學，裝備自己服事神。5. 奉獻增加，教會經(jīng)濟充裕起來。很多人樂意做什一奉獻，以致教會可以自給自足，很多工作可以順利進展。6. 促進了教會領袖的成長。在復興之前，教會很難找到信仰堅強又可靠的工人，很多傳道人一在外面找到比較好的工作就走了；復興之后，很多人愿意獻身，為神所用。思考題1. 中國的福音是由西方宣教士傳過來的，究竟我們現(xiàn)在應該如何還福音的債？2. 請思想并牢記歷代志下7：14對你的意義。3. 教會或個人在什么情況下比較容易成長呢？第十七課愿普世大復興快臨　　我們研究復興，并不是只為增加一點知識。神對我們的期望是，我們有求復興的負擔，常常祈求復興臨到我們個人、教會、國家，甚至全世界。一. 普世求復興的情況1. 從20世紀80年代開始，在美國美南浸信會里，有一群教會領袖開始有求復興的感動，他們要為整個美南浸信會和整個美國的復興來作好預備。因此他們成立了一個部門，專門負責推動復興，包括推動求復興的禱告；又透過研究、協(xié)助、訓練等各方面的途徑，幫助信徒投入這個屬靈覺醒運動中。2. 在美國，神又興起了一位忠心的仆人畢大衛(wèi)牧師，他專門推動同心求的禱告運動。自從80年代開始，畢牧師就帶領很多來自不同宗派的信徒，其中有學生、宣教士、牧師等，組成一些同心求祈禱會，每個月聚會一次。他們相信，一個全世界的屬靈覺醒運動快將來到，需要用禱告去催促復興的來臨。同心求這個運動漸漸遍及世界各地不同地方，很多信徒在期待著復興的來到。3. 1984年，韓國漢城舉辦過一個普世歸主禱告大會。這個禱告會由世界洛桑委員會和韓國福音團契合辦，目的是聯(lián)合世界各地的基督教代表，一同在神的面前謙卑禱告，尋求神的面，盼望神將復興帶到地上，叫更多人得救。大會的焦點是，從禱告到復興，從復興到福音得廣傳；參加者有三四千人。4. 臺灣省橄欖基金會出版有關復興的書籍，因為他們相信神的復興必然臨到，所以透過文字來推動復興的異象。5. 近幾年，香港基督徒對禱告求復興的負擔也越來越強。6. 在1995年底，澳門浸信會聯(lián)會主辦了一個全澳門信徒祈禱會，主題是愿你復興這城。二. 華人求復興的情況　　華福運動曾經(jīng)在1995年發(fā)出一封邀請信，鼓勵更多華人信徒、華人教會禱告，祈求復興；盼望神的能力、神的恩福更豐富的臨到華人教會，使華人教會可以重新得力，起來承擔福音的使命。惟有透過禱告，才能大力的將福音傳開去。華人教會越來越多人渴求復興的臨到，并且不單是為某一個地區(qū)或某