【正文】 行改革創(chuàng)新。教無定法，學(xué)無定法，教學(xué)上的一些做法，不可能一成不變，我們需要在變化揚(yáng)棄中，使我們　　的教學(xué)日趨完善，讓備課組的活動更加有活力?！稖\談探究式學(xué)習(xí)方式的實(shí)效性》論文，獲市二等獎?！　∪?、備課組的建設(shè)是進(jìn)步的臺階　　備課組長要做個(gè)有心人，要靠智慧點(diǎn)燃智慧，引領(lǐng)教師主動地參與。因此，我在平時(shí)的教育教學(xué)工作中，注意觀察、收集、總結(jié)、思考教師教和學(xué)生學(xué)習(xí)中的普遍性問題，在備課組活動過程進(jìn)行交流、探討。每到開學(xué)初，以學(xué)校教研計(jì)劃為指導(dǎo)，以提高語文課堂效率為目標(biāo)，結(jié)合《新課標(biāo)》制定了切實(shí)可行的備課組活動計(jì)劃，從資料的確定、人員的安排、活動形式的組織進(jìn)行周密的安排布置，確保計(jì)劃得以落實(shí)。學(xué)校重新修訂了《鋼城八小小學(xué)教學(xué)常規(guī)管理制度》，制度中對教師的備課、上課、批改作業(yè)、輔導(dǎo)都做了詳細(xì)的要求，認(rèn)真組織老師們學(xué)習(xí)，并堅(jiān)持每月進(jìn)行一次教案、作業(yè)的全面檢查，做好記載，并及時(shí)反饋檢查狀況，使老師們明確了目標(biāo)，工作有了方向，平時(shí)的教育教學(xué)中，老師們也會自覺、主動做好各項(xiàng)常規(guī)工作?！　∽鳛閭湔n組組長我能嚴(yán)格要求自我，規(guī)范自我的言行，處處起表率作用，團(tuán)結(jié)同志，助人為樂，以身作責(zé)，從不為個(gè)人利益斤斤計(jì)較，協(xié)調(diào)組員間的關(guān)系。不放下任何一個(gè)和老師交流機(jī)會：充分利用晨研時(shí)光，和小備課組的老師認(rèn)真探討每一節(jié)課的教法、預(yù)設(shè)問題。利用下課時(shí)光、中午休息時(shí)光，聊教學(xué)中出現(xiàn)的一些問題。如：開學(xué)初，區(qū)教研活動對作業(yè)的設(shè)計(jì)有必須的要求，我和幾位老師探討如何減負(fù)增效布置作業(yè)。我們的共識是：減與加應(yīng)是辨證統(tǒng)一的。在減輕孩子過重課業(yè)負(fù)擔(dān)的同時(shí)，如何使孩子充實(shí)、活潑地成長，主動、和諧地發(fā)展。根據(jù)需要分層布置作業(yè)，作業(yè)設(shè)計(jì)要精、要有代表性，適量的課外閱讀，多讀書，讀好書，以讀書樹理想、以讀書增智慧、以讀書塑人格，努力提高孩子的人文素養(yǎng)?！　∮眯牡母愫萌罕妭湔n。只有發(fā)揮群眾的智慧，才能綻放美麗的花朵。只有取長補(bǔ)短，才能共同進(jìn)步。要想取得成功，務(wù)必依靠群眾的力量，單打獨(dú)斗是很難取得成績的，所以在工作中我們各抒己見，共同商討教學(xué)進(jìn)度，教學(xué)資料，以及如何開展教學(xué)工作。我認(rèn)真組織每周二下午的備課組活動，集中安排老師們探討新課程實(shí)施中遇到的問題和困難，交流教學(xué)心得，讓新課程走進(jìn)教師的心，進(jìn)入課堂。本學(xué)期透過閱讀教學(xué)的專題研究，人人參與同一篇課文的備課，集思廣益，采取有效的教學(xué)方法提高課堂效率。這些研討和交流促使教師在聽、說、評、議的過程中不斷學(xué)習(xí)，不斷反思，不斷提高，不斷進(jìn)步。每一節(jié)課都是老師經(jīng)過充分的準(zhǔn)備，以及課前多次的磨課而精彩地呈此刻我們面前。放學(xué)后，老師們放下了自我的課余時(shí)光來到會議室進(jìn)行評課。評課時(shí)每位聽課老師用心發(fā)言，不走過場，既分析課堂教學(xué)的優(yōu)點(diǎn)，又提出自我的看法，真正做到了互相學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短。這種群眾備課、磨課、研討的教研形式，廣泛得到了教師的認(rèn)同，一致認(rèn)為每聽一堂課，都能得到一個(gè)共識，強(qiáng)化一個(gè)意識?！　∫环指?，一分收獲。擔(dān)任備課組長要思考別人不曾想到的問題，要做別人不曾做的事，但是我也有很多收獲，使我從同伴的教學(xué)中學(xué)到了自我不曾想到的好的教學(xué)方法，也使我也在教學(xué)研究創(chuàng)新的道路上逐漸地成熟起來，構(gòu)成了自我在語文教學(xué)中的個(gè)性特色。在今后的日子里我將一如既往擔(dān)好備課組長這個(gè)重?fù)?dān)，和所有語文教師一同在課程改革中探索追求，讓學(xué)校的語文教學(xué)綻放出更加鮮艷的花朵?！　懽魑氖俏覐男『苡憛挼氖?。從上小學(xué)起我就發(fā)愁寫作文，我記得我上小學(xué)三年級的時(shí)候老師就經(jīng)常讓我們寫日記，當(dāng)我就想日記有啥好寫的，一天不就是吃飯，上學(xué)和睡覺嗎，有啥啊。當(dāng)時(shí)我們每周都得寫一篇還是幾篇作文我是記不清啦，因?yàn)槊看螌懽魑奈叶寄弥魑臅腋@次主體符合的，最重要的字?jǐn)?shù)還得夠，只可多寫不可少寫，我就翻來覆去的找啊，找啊找。還有每次考試都得寫作文，還得臨場發(fā)揮，我就很發(fā)愁寫什么，什么文體，比喻，排比，擬人等等。所以每次我的作文成績都很一般為什么寫作到了高中我依舊還是不太喜歡寫作文。到了高中就是寫一些議論文，當(dāng)時(shí)我們苦練議論文啊，背這個(gè)，背那個(gè)素材啊，古今中外都統(tǒng)統(tǒng)的讓我們背一遍，結(jié)果高考還沒考議論文，當(dāng)時(shí)高考是讓寫一封信，你說這尷尬不尷尬，苦練半天沒有用武之地?，F(xiàn)在的我挺喜歡寫作的，因?yàn)槲沂艿搅松鐣系煤芏啻碳?，所以我想把他以寫作的形式跟大家進(jìn)行分享。我就是想獲得大家得認(rèn)可或者是關(guān)注來滿足自己。因?yàn)閷懽鞲粋€(gè)人的生活息息相關(guān)。當(dāng)生活給你一個(gè)刺激，你想分享表達(dá)出來，想讓更多的人認(rèn)同你，同情你。這要在古代可以寫一些詩詞歌賦來獲得別人的肯定，但是現(xiàn)在我們想要表達(dá)自己的建議或者是意見，就可以寫文章發(fā)表到各大媒體或者是網(wǎng)絡(luò)來獲得更多人的關(guān)注。以我現(xiàn)在對寫作的理解就是油感而發(fā)。自己受到了社會的某種刺激，不管是興奮的，快樂的還是悲傷痛苦的，以寫作的形式來得到大家的認(rèn)可和關(guān)注，從而滿足自己的某種需求。今天我就要用議論文的文體跟大家一起復(fù)習(xí)一下，怎樣論證一下寫作。我現(xiàn)在慢慢理解為什么古代有這么多古詩詞了。因?yàn)樵娫~歌賦都是當(dāng)代文人對當(dāng)時(shí)朝代的興衰沒落的一種表達(dá)的方式。就拿詩仙李白來說，李白生活在大唐盛世，當(dāng)時(shí)是一片繁榮昌盛，居民安居樂業(yè)的景象，所以李白沒事就喝酒，喝高興了就開始寫詩，所以有了李白斗酒詩百篇，表達(dá)自己對大唐盛世的贊美。李白的詩都比較豪邁奔放，浪漫主義，立意清晰，就是對當(dāng)時(shí)生活的真實(shí)寫照，感慨一些人非物事。這不就是李白受到了當(dāng)時(shí)朝代的刺激有感而發(fā)的嗎，通過自己寫的詩詞來表達(dá)對當(dāng)時(shí)大唐的贊美或者是意見。一代大文學(xué)家魯迅，大家都認(rèn)識吧，有著名得白話短篇小說《狂人日記》，小說集散文等等，我記得上小學(xué)學(xué)的就是在桌子上刻了一個(gè)“早”字。雖然當(dāng)時(shí)我是真沒讀懂這篇課文是想表達(dá)什么意思？但是現(xiàn)在我不用讀就能明白了，過多的我就不解釋了。是現(xiàn)代文學(xué)家魯迅于1925年創(chuàng)作的一首散文詩。這首詩作者通過夢中老師所講的一個(gè)故事和老師對于學(xué)生問題的回答，深刻的揭示了中國文化中的欺瞞膽怯、明哲保身、圓滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是來自中國的思想教育；表達(dá)了作者對怯弱而又巧滑的中庸主義哲學(xué)的深惡痛絕。就是魯迅受到了社會的刺激油感而寫的，具有幽默而又諷刺得文章。文章語言質(zhì)樸凝練，在質(zhì)樸中蘊(yùn)含著一種冷眼旁觀的鄙夷與憤憤不平的正氣。這就是這個(gè)簡單的寫作具有現(xiàn)實(shí)深刻的意義在里面。為什么當(dāng)時(shí)魯迅先生棄醫(yī)從文了，就是因?yàn)楫?dāng)時(shí)魯迅發(fā)現(xiàn)中國人在日本電影院里看日本人殘害中國同胞時(shí)，有些中國人頭梳的光滑油亮，還看的津津樂道。他發(fā)現(xiàn)中國受傷的不是人，而是他們的思想，就算我學(xué)再好的醫(yī)術(shù)也醫(yī)治不好他們，他們的思想已經(jīng)成為絕癥了，醫(yī)術(shù)已經(jīng)醫(yī)治不好了。所以魯迅果斷的放棄學(xué)醫(yī)，拿起筆桿子開始寫作，只有改變中國人的思想，從根源醫(yī)治才能拯救中國寫作就是對美好生活的一種表達(dá)方式，通過寫作來批判揭露社會上一些真實(shí)寫照，來得到廣大人民的共鳴?！?時(shí)至今日，我們已經(jīng)無從把自己交付出去，我們找不到一個(gè)合適的理由或借口，那個(gè)曾經(jīng)能夠讓我們變得堅(jiān)強(qiáng)，變得寬廣，敢于去承擔(dān)，去挑戰(zhàn)，去贏得的信仰不見了，每個(gè)人都提溜著無處安放的自我在人群中游蕩 沒有雪的冬天，還有季節(jié)的尊嚴(yán)嗎 　“死”本身是一種矗立，和“生”一樣披覆尊嚴(yán)，它需要訪問和垂憐，但拒絕輕薄和廉價(jià)的施舍。你須仰望，須心存虔誠和敬意，你腳步要輕，靈魂要誠實(shí)，要以生命的名義獻(xiàn)上一份寂靜、一柱心香……因?yàn)槟莻€(gè)人，那個(gè)與你一樣有著頭顱、夢想、悲歡、家眷和不盡情思的逝者，你們都是生命，都有著驚人相似的生命共性。假如你實(shí)在做不到，無法獻(xiàn)出這么多，那唯一的選擇即遠(yuǎn)離，遠(yuǎn)離別人的不幸，免去打擾人家。一個(gè)沒有悲痛感的人，對悲劇采取缺席的態(tài)度，也算是良知了 使人們寧愿相信謬誤，而不愿熱愛真理的原因，不僅由于探索真理是艱苦的，而且是由于謬誤更能迎合人類某些惡劣的天性。 　當(dāng)真相在穿鞋的時(shí)候，謊言已經(jīng)跑遍了全城。 信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無中超越虛無的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動。 開嶺與此相對，那種用盡一切氣力、尋找一切機(jī)會去放聲大笑的生活恰恰是活在當(dāng)下的反應(yīng)，是一種缺乏安全感的表現(xiàn)表現(xiàn)。[約翰? 密爾說：假如我們隨時(shí)都有可能被任何在那一刻比我們強(qiáng)大的東西剝奪走一切，那么我們的生活的意義就只剩下滿足于當(dāng)前這一瞬間了。 ］這個(gè)比我們更為強(qiáng)大的、隨時(shí)可以剝奪走一切的東西在密爾的心中是利維坦式的國家，但它同樣也可以是逝者如斯夫的時(shí)間，是不可測的命運(yùn) 我們一直尋找的，卻是自己原本早已擁有的；我們總是東張西望，唯獨(dú)漏了自己想要的，這就是我們至今難以如愿以償?shù)脑颉?擁有自由，不一定能夠獲得幸福；但是沒有自由，就一定不能獲得幸福。一種未經(jīng)反思的人生是不值得過的人生，一個(gè)無從選擇的幸福生活不是真正的幸福生活，而只是“被幸?！?！ 不降志，不屈身，不追趕時(shí)髦，也不回避危險(xiǎn)1適度的痛苦讓人喋喋不休，而太多的苦難則讓人們默默承受。 所謂沉默的詩意，或者詩意的沉默，并不是里面只有鳥語花香曼語輕歌，沒有血淚苦難和絕望，而恰恰是拽著眼淚和一無所有時(shí)的哀慟，是穿山越嶺返鄉(xiāng)之路的跌跌撞撞，是知其所來知其所終的安天知命。 1存在的質(zhì)感并不取決于事件的堆積，生命的豐盈其實(shí)更在于內(nèi)在化的體認(rèn)與理解。 1滄海一粟，云天一埃。人類，不過是個(gè)偶然，不過日光和月光下的一群生命蝌蚪，不過是宇宙恩澤下的一條靈性的小溪，背叛了這一本分，才是悲劇開始?！拔?，乃人類最大的美德?；蛟S也是最后的美德。 1生命中最偉大的光輝不在于永不墜落，而是墜落后總能再度升起。我欣賞這種有彈性的生命狀態(tài)，快樂的經(jīng)歷風(fēng)雨，笑對人生。1若每個(gè)人都堅(jiān)持讓自己的聲音鉆出身體，都以不亢不卑的行為和姿態(tài)，在天空中傳播一種自由氣息，這樣生活就有望了。1原來中國歷史上對三光還有另外一番解釋：范仲淹批評朝政，主張寧鳴而死，不默而生，一生被貶放三次。第一次送行，朋友們說，此行極光。第二次，朋友們說，此行亦光，最后一次說，此行尤光。他笑答，仲淹前后三光也。 1太過輕易地委身于人，總讓人懷疑之前的掙扎缺乏真誠。交付之后便意志堅(jiān)定地把它當(dāng)作福音傳遞他人，則是一種讓人難以忍受的蒙昧，哪怕它以信仰的面目呈現(xiàn)。1人在路上走的時(shí)候，如果他要突然回想什么事就會機(jī)械地放下腳步；想要忘掉剛才的倒霉事就會不知覺加快腳步。昆德拉將之歸結(jié)為“存在主義數(shù)學(xué)方程式”：慢的程度與記憶的強(qiáng)度直接成正比，快的程度與遺忘的強(qiáng)度直接成正比。這個(gè)方程式可推斷出各種原理：我們的時(shí)代被遺忘的欲望糾纏，它迷上了速度魔鬼我看到老人的脊背和牛背一樣黝黑，兩個(gè)進(jìn)入垂暮的生命將那塊古板的田地耕得嘩嘩翻動，猶如水面上蕩起的波浪失敗有時(shí)就像一座警鐘警醒我們，叫我們自我反省，因?yàn)槲覀兓蛟S走錯(cuò)了道路，做了我們不合宜的事。一種慘敗或許便是一種幸運(yùn)。 2天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰瞬?，皆以一傲字致敗。 2中國之所以沒有悲劇，是因?yàn)檎驹趥惱砩畹囊曈蚶?，所有的屈辱、苦難和不幸要么來自一地雞毛的倫常糾葛，要么來自晴天霹靂的無常命運(yùn)，前者的道理說不清楚，后者的道理沒處可說，于是乎中國式好人對于＂為什么＂的追問最后只能化約為認(rèn)命。即使隱晦地指向公權(quán)力所帶來的制度性恥辱，那也必須處理成少數(shù)害群之馬的個(gè)人行為，而與整體性的制度不正義無關(guān)。這樣一種自我閹割的處理方式導(dǎo)致中國式的＂好人電影＂、沒有合格的黑夜，也就無所謂真正的黎明 2回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 2瑣碎的利益和膚淺的享樂像白開水沖淡了靈魂的濃度，內(nèi)心的莊重和虔誠在邏輯上被消解了，他們再也端莊不起來、神圣不起來、峭拔不起來　2我覺得，人類應(yīng)干兩件好事一是點(diǎn)亮黑夜，一是修復(fù)黑夜。同屬文明，一樣偉2現(xiàn)代人缺少什么？缺少務(wù)虛的宗教精神和理想主義，缺少血性缺少疼痛缺少玉石般的品格和誓言，缺少不畏勢不重利不惜命的義氣和骨鈣，缺少赤裸的激情和專注的秉性。甚至缺少眼淚。2世上有些墓地，雖巍峨，卻缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中國的帝王陵……凸起的都太夸張、太堅(jiān)硬，碩大的體積，捆著一團(tuán)空蕩蕩的腐氣，太具物質(zhì)的膨脹力，太具侵略性和彰顯欲望。總之，有一種疏遠(yuǎn)塵世的味道，雖威風(fēng)凜凜，卻遠(yuǎn)離了人間體息和泥土親情，一點(diǎn)不像生命棲息的地兒，反倒是給人落下個(gè)印