【正文】 97），從事醫(yī)療、教學(xué)和科學(xué)研究工作50多年著名光學(xué)、光譜學(xué)開(kāi)拓者之一高兆蘭教授 (——）是我國(guó)著名的光譜物理學(xué)家、教育家，是中國(guó)光學(xué)、光譜學(xué)的開(kāi)拓者之一。革命志士篇陳鐵軍和陳鐵兒 陳鐵軍和陳鐵兒，是大革命時(shí)期中國(guó)共產(chǎn)黨的優(yōu)秀女兒。她們?yōu)橹腥A民族的解放事業(yè)相繼壯烈犧牲。1925年暑假，陳鐵軍考進(jìn)了廣東大學(xué)（次年改名為中山大學(xué)）文學(xué)院。次年，陳鐵兒也考入該校理學(xué)院。經(jīng)過(guò)了嚴(yán)格的鍛煉，1926年4月，陳鐵軍加入了中國(guó)共產(chǎn)黨。從前，她的名字叫燮君，從這時(shí)起，她改名為鐵軍，表示跟舊我決裂。七妹原名燮元，也跟姐姐把名字改為鐵兒。從此，她倆鐵了心腸，誓把一切獻(xiàn)給黨的革命事業(yè)。廣州起義失敗時(shí)，陳鐵軍、陳鐵兒與周文雍撤退到香港省委機(jī)關(guān)，1928年1月初返回廣州工作，2月2日中共設(shè)在廣州西關(guān)的機(jī)關(guān)被敵人破獲，被捕者叛變，供出他們所住機(jī)關(guān)，敵人即往榮華西街周宅逮捕周文雍和陳鐵軍。他倆在獄中經(jīng)受嚴(yán)刑拷打和名利誘惑，始終堅(jiān)貞不屈。2月6日，他倆被押往紅花崗英勇就義。電影《刑場(chǎng)上的婚禮》就是反映他倆英勇斗爭(zhēng)紅花崗六烈士 1934年1月27日，國(guó)立中山大學(xué)抗日劇社與學(xué)校學(xué)生會(huì)紀(jì)念“”淞滬會(huì)戰(zhàn)抗戰(zhàn)兩周年的名義在學(xué)校附小禮堂舉行演出，時(shí)一些中大、女師學(xué)生受中共黨內(nèi)“左”傾錯(cuò)誤影響，公開(kāi)在場(chǎng)內(nèi)散發(fā)傳單并高呼革命口號(hào)，被特務(wù)發(fā)現(xiàn)，于1月28日凌晨進(jìn)行大搜捕。由于叛徒的出賣，先后被抓走60多人。其中“中國(guó)文化總同盟廣州分盟”的主要負(fù)責(zé)人溫盛剛、譚國(guó)標(biāo)和“社聯(lián)”的骨干、中大學(xué)生凌伯驥、賴寅仿、鄭挺秀、何仁棠等于1934年8月1日在紅花崗慘遭殺害，這是歷史上的紅花崗六烈士。校訓(xùn) 校歌 ?；招Ｓ?xùn) 中山大學(xué)校訓(xùn)是孫中山先生于1924 年11月11日在廣東大學(xué)舉行成立典禮時(shí)親筆提寫(xiě)的。校訓(xùn)詞為“博學(xué) 審問(wèn) 慎思 明辨 篤行”。 十字訓(xùn)詞原文出自儒家經(jīng)書(shū)《禮 中 庸》?！吨杏埂返谑耪抡f(shuō)：“博學(xué)也，審問(wèn)也，慎思也，明辨也，篤行也?！卑础吨杏埂吩馐侵溉司哂小罢\(chéng)”之本性，只要按“至誠(chéng)”之本性從事修身，透過(guò)學(xué)、問(wèn)、思、辨、行五個(gè)環(huán)節(jié)，便可以把自己修養(yǎng)成“君子”。實(shí)際上以中庸不偏不倚、不走極端為指導(dǎo)原則，使封建時(shí)代讀書(shū)人不違背封建宗旨，成為封建主義的接班人。 明末清初，隨著社會(huì)的變動(dòng)，著名思想家顧炎武發(fā)展傳統(tǒng)《中庸》思想，強(qiáng)調(diào)“博學(xué)而 篤志，切問(wèn)而近思”，即把做學(xué)問(wèn)與立志結(jié)合起來(lái)，所以對(duì)“博學(xué)”做出新的闡發(fā)：“博學(xué)于文，行己有恥”。博學(xué)的指導(dǎo)思想從個(gè)人自身修養(yǎng)擴(kuò)大到“當(dāng)務(wù)之事”的社會(huì)大事，所以他作出學(xué)、問(wèn)、思與立志的統(tǒng)一。 孫中山則處于偉大民主革命的時(shí)代，為了革命的需要，他十分重視教育，造就一代振興 中華，再造文明的人才。十字訓(xùn)詞是他繼承傳統(tǒng)的教育形式而賦予時(shí)代的、革命的新的 教育方針和內(nèi)容?？梢哉f(shuō)是近代思想創(chuàng)新的里程碑。 首先，孫中山把博學(xué)，審問(wèn)，慎思，明辨和篤行五者作為有機(jī)統(tǒng)一體給予新釋，他所指的“博學(xué)”是指學(xué)生要學(xué)習(xí)“古近中外的知識(shí)”，包括自然和社會(huì)科學(xué)乃至社會(huì)實(shí)踐，更值得重視的是，孫中山的“博學(xué)”而識(shí)，是要把學(xué)生培養(yǎng)成具有遠(yuǎn)大志向而又有廣大文化知識(shí)的人才。 其次，孫中山反對(duì)死讀書(shū)的方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考。他告誡青年，學(xué)、問(wèn)、思、辨的關(guān)鍵 在于獨(dú)立思考，學(xué)科學(xué)、發(fā)展科學(xué)，首要在于要明白任何科學(xué)的創(chuàng)造發(fā)明，不是靠書(shū)本 知識(shí)，而是由于科學(xué)家長(zhǎng)期考察心得貢獻(xiàn)到人類的記錄。可見(jiàn)孫中山的問(wèn)、思、辨，是指人的學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)方法，把“觀察”和“判斷”這兩種近代科學(xué)思維方法運(yùn)用到教學(xué)方法 上，這顯然也是創(chuàng)新的方法。 第三，孫中山把古代“篤行”發(fā)展為社會(huì)實(shí)踐。 孫中山認(rèn)為創(chuàng)辦教育、是為了造就建設(shè)人才。廣東不只要有一個(gè)嶺南大學(xué)，而且必須要 有“幾十個(gè)嶺南大學(xué)，中國(guó)必須要有幾百個(gè)嶺南大學(xué)，造成幾十萬(wàn)幾百萬(wàn)大學(xué)生，但是 學(xué)生學(xué)業(yè)成就之后，要“專心做一件事，幫助國(guó)家變成富強(qiáng)”。這是學(xué)生的責(zé)任，到社 會(huì)去發(fā)展聰明才智，這學(xué)與行，即理論與實(shí)踐的統(tǒng)一。 由此可見(jiàn)，孫中山把造就振興中華置于自己肩上的人才學(xué)校，作為“好學(xué)校 ”：把學(xué)生培養(yǎng)成具有為人民、為國(guó)家、為社會(huì)、為社會(huì)服務(wù)崇高理想的人，育的是合格人才，這對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，仍然具有啟示的意義。 第一，學(xué)校主要任務(wù)是為社會(huì)建設(shè)德、智、體、美全面發(fā)展的合格人才，正確的治學(xué)方向是學(xué)校教育的宗旨，孫中山強(qiáng)調(diào)為革命造就人才，我們今天應(yīng)給予繼承和發(fā)展。 第二，學(xué)校要培養(yǎng)學(xué)生有正確的人生觀，孫中山強(qiáng)調(diào)學(xué)生立志做大事不要做大官，不要把學(xué)生造就成新的欺負(fù)人民的新貴，這表明樹(shù)立正確的人生觀仍然具有重要的意義，我 們應(yīng)把學(xué)生培養(yǎng)成社會(huì)的動(dòng)量和有用之材。 科學(xué)地發(fā)展學(xué)、問(wèn)、思、辨和行的教育認(rèn)識(shí)規(guī)律，孫中山強(qiáng)調(diào)在立大志的前提下發(fā)揮學(xué)、問(wèn)、思、辨和行五者的辨證關(guān)系，表達(dá)了對(duì)教育認(rèn)識(shí)規(guī)律的合理性，今 天我們要堅(jiān)持的是，在堅(jiān)持教育基本路線前提下必須堅(jiān)持廣博的學(xué)識(shí)，獨(dú)立的思考，分辨正確與謬誤，堅(jiān)持理論與實(shí)踐統(tǒng)一。 在新時(shí)期繼承和發(fā)展孫中山的教育遺訓(xùn)，是時(shí)代賦予我們新任務(wù)。 校歌 中山大學(xué)校歌創(chuàng)作于建校初期，由中山大學(xué)首任校長(zhǎng)鄒魯作詞，陳洪作曲。校歌在當(dāng)時(shí)歷史條件下，對(duì)激勵(lì)和團(tuán)結(jié)中山大學(xué)廣大師生員工和校友，為貫徹中山大學(xué)創(chuàng)辦人——中國(guó)偉大的民主主義革命家孫中山先生的主張，勤奮學(xué)習(xí)，奮發(fā)自強(qiáng)，發(fā)揮了積極的作用，激勵(lì)了幾十屆中大學(xué)人。了繼承和發(fā)揚(yáng)孫中山倡導(dǎo)的愛(ài)國(guó)精神和親筆提寫(xiě)的校訓(xùn)良好學(xué)風(fēng)，并反映新的歷史時(shí)期的要求與特點(diǎn)， 為辦好中山大學(xué)振興中華而努力奮斗，母校在廣泛征求校內(nèi)外廣大師生員工、專家意見(jiàn)基礎(chǔ)上，組織了有關(guān)專家、教授和干部經(jīng)過(guò)認(rèn)真討論研究，一致同意原校歌的曲不 變，僅對(duì)原歌詞作如下修改：將其中“國(guó)父手創(chuàng)”改為“中山手創(chuàng)”，將“三民主義”等四句， 改為“博學(xué)審問(wèn)，慎思不罔，明辨篤行，為國(guó)棟梁”，將歌詞最后兩句改為“振興中華，永志勿忘”。?；? 校徽以中山大學(xué)發(fā)源地大鐘樓為設(shè)計(jì)主體，運(yùn)用中國(guó)園林的意境與現(xiàn)代的設(shè)計(jì)手法，借用園林中的海棠式洞窗與大鐘樓形象組合成中山 二字圖案，兩邊的樹(shù)林由大到小形成一個(gè)深遠(yuǎn)的空間，增強(qiáng)標(biāo)志的層次感和空間感，標(biāo)志中間的負(fù)形巧妙形成一朵紅棉花，點(diǎn)明中山大學(xué)的地理位置。圖形與綠色相襯，象征著南國(guó)蒼郁的康樂(lè)園充滿活潑、盎然的生機(jī)，綠色暗喻著生命、發(fā)展、永恒。與建校年代1924形成的一條縱深大道，意蘊(yùn)大鐘樓既是中山大學(xué)的光輝歷史見(jiàn)證，同時(shí)也是激勵(lì)全體師生為中華民族的崛起而奮斗的時(shí)代召喚。?；涨f重大方，具有強(qiáng)烈的張力。其內(nèi)聚性、外拓性、向上放射性凝聚了中山先生提倡的博學(xué)、審問(wèn)、明辯、慎思、篤行的治學(xué)精神，也體現(xiàn)了中山大學(xué)全體師生團(tuán)結(jié)奮斗的精神和強(qiáng)烈的榮譽(yù)感、歸屬感和自豪感。設(shè)計(jì)：中山大學(xué)藝術(shù)教育中心 姚友毅先生學(xué)校生活相關(guān)一、珠海校區(qū)銀行網(wǎng)點(diǎn)分布營(yíng)業(yè)廳：中國(guó)銀行營(yíng)業(yè)廳：教學(xué)樓A區(qū)（岐關(guān)車站旁邊）郵儲(chǔ)銀行營(yíng)業(yè)廳：唐家灣百和超市附近ATM機(jī)：中國(guó)銀行ATM：教學(xué)樓A區(qū)（岐關(guān)車站旁邊）建設(shè)銀行ATM：招待所和校園卡中心附近，也在珠影超市對(duì)面交通銀行ATM：招待所附近二、中山大學(xué)學(xué)校官方網(wǎng)站中山大學(xué)網(wǎng)站 中大本科招生網(wǎng) 中大逸仙時(shí)空BBS 中大教務(wù)處網(wǎng)站 中大圖書(shū)館 中大學(xué)生處 北校區(qū)主頁(yè) 東校區(qū)主頁(yè) 珠海校區(qū)主頁(yè) 我的中大 普通本科教務(wù)系統(tǒng) 雁行社，校內(nèi)勤工助學(xué)網(wǎng) 第 12 頁(yè) 共 12