亞伯拉罕之約-資料下載頁(yè)
2025-08-05 00:18本頁(yè)面
【正文】 拉罕說(shuō)，“創(chuàng)17:14 但不受割禮的男子，必從民中剪除，因他背了我的約”。這是神對(duì)圣約子民的警告，如果人藐視讓嬰孩受割禮，就是違背神的約，將他們排除在神的恩典之外。也是對(duì)新約教會(huì)說(shuō)的，如果我們拒絕為嬰孩受洗，我們?cè)诿暌暽袼⒌男录s，拒絕神的福分臨到嬰孩的身上。 《海德堡要理問(wèn)答》 第74問(wèn)：嬰孩也要受洗嗎？ 嬰孩也應(yīng)該受洗嗎？許多人說(shuō)不應(yīng)該。因?yàn)椋浩湟?，在《圣?jīng)》中找不到給嬰孩施洗的命 令。其二，我們也無(wú)處讀到使徒給嬰孩施洗的事例。其三，《馬可福音》十六章16節(jié)說(shuō)： “信而受洗的必然得救”，既然小孩子不能明確他們的信仰，他們也就不應(yīng)該受洗。其四， 我們不應(yīng)該給我們的孩子施洗，應(yīng)該讓他們長(zhǎng)大時(shí)自己選擇。 答：是；因?yàn)樗麄兗热慌c父母同屬乎神的約，同為神的子民（a），并且他們因基督的血，得蒙應(yīng)許（b），有救贖和起信的靈，如同他們父母所有的（c），那么他們也借著那作為約的表記之洗禮，被接入基督教會(huì)中，有別于不信者的兒女（d），正如舊約的割禮所行的（e），這割禮已由新約的洗禮所代替（f）。談到割禮有一種張力，特別在新約里我們看到猶太人（包括猶太人的基督徒），他們認(rèn)為真選民一定要受割禮，如果一個(gè)人只注重了割禮的外在形式，失去了內(nèi)在神所教導(dǎo)的真理。故此，保羅為此真理爭(zhēng)辯。其實(shí)，洗禮也是如此，如果將洗禮變成了得救的途徑。一個(gè)沒(méi)有洗禮的人，一定不得救。這種情況就如同猶太人注重約的禮儀卻忽略禮儀的意義存在，我們今天談嬰孩受洗不是注重這個(gè)禮的本身，而是看重神對(duì)這個(gè)約的應(yīng)許，確認(rèn)神與我立約，也與我的孩子立永遠(yuǎn)的約；神要作我的神，也作我孩子的神。讓我們永遠(yuǎn)作亞伯拉罕屬靈的后裔。神如此說(shuō)，亞伯拉罕此時(shí)沒(méi)有懷疑，就起來(lái)給家里所有的人行了割禮。2327節(jié)，亞伯拉罕遵著神的命，給他的兒子以實(shí)瑪利及家里所有的男丁都受了割禮，包括用銀子買來(lái)的仆人。1518節(jié)神應(yīng)許亞伯拉罕要生一個(gè)兒子，亞伯拉罕還在說(shuō)，但愿以實(shí)瑪利活在我面前，他對(duì)神的應(yīng)許還存在懷疑。然而到了23節(jié)亞伯拉罕相信上帝的話語(yǔ)，就起來(lái)遵命而行。保羅在羅馬書4:1722 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復(fù)活使無(wú)變?yōu)橛械纳?，他在主面前作我們世人的父。如?jīng)上所記，我已經(jīng)立你作多國(guó)的父。他在無(wú)可指望的時(shí)候，因信仍有指望，就得以作多國(guó)的父，正如先前所說(shuō)，你的后裔將要如此。他將近百歲的時(shí)候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經(jīng)斷絕，他的信心還是不軟弱。并且仰望神的應(yīng)許，總沒(méi)有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得堅(jiān)固，將榮耀歸給神。且滿心相信，神所應(yīng)許的必能作成。所以這就算為他的義。在十七章前半部我們明明看到亞伯拉罕信心有軟弱，為何保羅在此處說(shuō)他信心沒(méi)有軟弱呢？關(guān)健經(jīng)文就在創(chuàng)2327，亞伯拉罕起來(lái)遵神的命令行割禮，這個(gè)行動(dòng)表明了亞伯拉罕此時(shí)相信神的應(yīng)許，他所應(yīng)許的必然成就。各位，這就是信心，這就是亞伯拉罕行割禮的意義。割禮只是外在的一個(gè)見(jiàn)證，重要的是亞伯拉罕相信神的話。聽(tīng)與行是一個(gè)共同體，從聽(tīng)到行其實(shí)就是對(duì)上帝信仰的一種實(shí)質(zhì)行動(dòng)。聽(tīng)道若不行道，是沒(méi)有實(shí)質(zhì)性的意義。正如耶穌在登山寶訓(xùn)結(jié)語(yǔ)所說(shuō)的：太7:2127 凡稱呼我主阿，主阿的人，不能都進(jìn)天國(guó)。惟獨(dú)遵行我天父旨意的人，才能進(jìn)去。當(dāng)那日必有許多人對(duì)我說(shuō)，主阿，主阿，我們不是奉你的名傳道，奉你的名趕鬼，奉你的名行許多異能嗎？我就明明地告訴他們說(shuō)，我從來(lái)不認(rèn)識(shí)你們，你們這些作惡的人，離開(kāi)我去吧。所以凡聽(tīng)見(jiàn)我這話就去行的，好比一個(gè)聰明人，把房子蓋在磐石上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子總不倒塌。因?yàn)楦⒃谂褪?。凡?tīng)見(jiàn)我這話不去行的，好比一個(gè)無(wú)知的人，把房子蓋在沙土上。雨淋，水沖，風(fēng)吹，撞著那房子，房子就倒塌了。并且倒塌得很大。以色列人不明白割禮的意義，只注重外在的割禮禮儀，讓他們陷在屬靈的危機(jī)里面。其實(shí)今天教會(huì)同樣面臨著信仰危機(jī)：信仰形式化，制度化，宗教化。如果我們給嬰兒受洗，卻不將真理傳承給他們，教導(dǎo)他們，其實(shí)仍然不明白立約的真理。亞伯拉罕在信心軟弱光景里聽(tīng)到神對(duì)他的應(yīng)許，他起來(lái)遵行神的命令，行割禮是一種信心外在的‘行為’記號(hào)，那么我們今天信心外在的‘行為’記號(hào)是什么呢？就是箴22:6 教養(yǎng)孩童，使他走當(dāng)行的道，就是到老他也不偏離。徒2:3839 彼得說(shuō)，你們各人要悔改，奉耶穌基督的名受洗，叫你們的罪得赦，就必領(lǐng)受所賜的圣靈。因?yàn)檫@應(yīng)許是給你們，和你們的兒女，并一切在遠(yuǎn)方的人，就是主我們神所召來(lái)的。你不要說(shuō)，我已經(jīng)得救了，我的孩子是他與神之間個(gè)人的關(guān)系，不!圣經(jīng)教導(dǎo)并非如此，這應(yīng)許是給你和你的兒女，并一切在遠(yuǎn)方的人。如果我們是新約子民，我們就該起來(lái)遵守耶穌給我們的應(yīng)許，將這記號(hào)‘行’在‘家里’所有人的身上。10
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