【正文】 忠貞”，難道他會(huì)講誠(chéng)信對(duì)黨忠誠(chéng)、對(duì)人民忠實(shí)，這樣的黨員干部肯定不是個(gè)好干部。2016 年3 月，李克強(qiáng)在國(guó)務(wù)院第四次廉政工作會(huì)議上指出：“治國(guó)理政，無信不立。政府誠(chéng)信直接關(guān)系政令暢通，關(guān)乎民心得失，也具有很強(qiáng)的社會(huì)示范效應(yīng)。我們是人民政府，對(duì)人民負(fù)責(zé)，必須講誠(chéng)信。言必信、行必果，說到做到、不放空炮?！敝泄彩藢昧腥珪?huì)公報(bào)指出：“黨的各級(jí)組織和全體黨員必須對(duì)黨忠誠(chéng)老實(shí)、光明磊落，說老實(shí)話、辦老實(shí)事、做老實(shí)人，如實(shí)向黨反映和報(bào)告情況，反對(duì)搞兩面派、做( 兩面人’，反對(duì)弄虛作假、虛報(bào)浮夸，反對(duì)隱瞞實(shí)情、報(bào)喜不報(bào)憂。領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部不準(zhǔn)以任何理由和名義縱容、唆使、暗示或強(qiáng)迫下級(jí)說假話。對(duì)領(lǐng)導(dǎo)人的宣傳要實(shí)事求是，禁比吹捧。領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級(jí)干部必須帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，講修養(yǎng)、講道德、講誠(chéng)信、講廉恥。政務(wù)人員作風(fēng)優(yōu)良、為政清廉才能取信于民。黨的十八大以來，中央的“八項(xiàng)規(guī)定”和反“四風(fēng)”，尤其是“打虎拍蠅” 純凈了政治生態(tài)，黨風(fēng)、政風(fēng)明顯好轉(zhuǎn)。 社會(huì)誠(chéng)信是現(xiàn)代誠(chéng)信體系的基礎(chǔ)。黨的十八大報(bào)告指出：“法治是治國(guó)理政的基本方式。”黨的十八屆四中全會(huì)審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》明確要求：“加強(qiáng)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)，健全公民和組織守法信用記錄，完善守法誠(chéng)信褒獎(jiǎng)機(jī)制和違法失信行為懲戒機(jī)制，使尊法守法成為全體人巨共同追求和自覺行動(dòng)。這是黨治國(guó)理政的一個(gè)重大舉措。至此，社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)被納入全面推進(jìn)依法治國(guó)的要求之中。針對(duì)當(dāng)前家政服務(wù)市場(chǎng)比較混亂、不誠(chéng)信現(xiàn)象比較突出、欺騙外出務(wù)工人員事件頻繁發(fā)生這一社會(huì)問題，習(xí)近平總書記特別強(qiáng)調(diào)“家政服務(wù)是社會(huì)需要，要講誠(chéng)信、職業(yè)化”。人是社會(huì)的主體，在同全國(guó)勞動(dòng)模范表彰座談時(shí)，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)對(duì)人生的重男性；他鼓勵(lì)人們做人要誠(chéng)信，不自欺欺人，“鞋于合不合腳只有自己知道”。第三，轉(zhuǎn)變誠(chéng)信文化建設(shè)策略，從單個(gè)解決問題到從頂層設(shè)計(jì)和制度上根本解決問題。黨的十八大之前，中央推進(jìn)誠(chéng)信文化建設(shè)的基本策略是“摸著石頭過河”。即根據(jù)我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的各種誠(chéng)信問題，做出相應(yīng)部署。改革開放之初，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的 誠(chéng)信道德意識(shí)逐漸淡化，社會(huì)上出現(xiàn)不少欺詐行為。對(duì)此，1986 年9月黨的十二屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》?！稕Q議》指出：“社會(huì)主義道德要反對(duì)的是一切損人利己、損公肥私、金錢至上、以權(quán)謀私的思想和行為，在全民范圍的道德建設(shè)應(yīng)當(dāng)肯定由此而來的人們?cè)诜峙浞矫娴暮侠聿顒e，同時(shí)，鼓勵(lì)人們發(fā)揚(yáng)國(guó)家利益、集體利益、個(gè)人利益相結(jié)合的社會(huì)主義集體主義精神，發(fā)揚(yáng)顧全大局、誠(chéng)實(shí)守信、互相友愛和扶貧濟(jì)困的精神?！秉h的十四大確立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的經(jīng)濟(jì)改革目標(biāo)之后，我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)出現(xiàn)了不夠重視精神文明建設(shè)的問題。對(duì)此，1996 年10 月黨的十四屆六中全會(huì)通過了《中共中央關(guān)于加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)若干重要問題的決議》，全面部署社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的精神文明建設(shè)?！稕Q議》要求：“全面加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力倡導(dǎo)文明禮貌、助人為樂、愛護(hù)公物、保護(hù)環(huán)境、遵紀(jì)守法的社會(huì)公德，大力倡導(dǎo)愛崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會(huì)的職業(yè)道德，大力倡導(dǎo)尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團(tuán)結(jié)的家庭美德。當(dāng)前要以加強(qiáng)職業(yè)道德建設(shè)、糾正行業(yè)不正之風(fēng)為重點(diǎn)。進(jìn)人21世紀(jì)，我國(guó)失信現(xiàn)象不僅廣泛存在，而且向社會(huì)其他領(lǐng)域蔓延，形成社會(huì)性的誠(chéng)信危機(jī)。對(duì)此，2001年9 月中共中央頒布了《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，提出了公民道德基本規(guī)范：“在全社會(huì)大力倡導(dǎo)‘愛國(guó)守法、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)’的基本道德規(guī)范，努力提高公民道德素質(zhì)，促進(jìn)入的全面發(fā)展，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義公民?！薄毒V要》中的“誠(chéng)信”面向全體公民。黨的十六屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問題的決定》首次提出“社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)”：黨的十七屆六中全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若千重大問題的決定》首次提出“司法公信建設(shè)”，并要求“抓緊建立健全覆蓋全社會(huì)的征信體系”，以及把誠(chéng)信提高到國(guó)家文化軟實(shí)力的高度，針對(duì)我國(guó)發(fā)展中出現(xiàn)的社會(huì)誠(chéng)信和司法公倌不足、征偵體系不發(fā)達(dá)以及國(guó)家文化軟實(shí)力不強(qiáng)等問題提出來的 黨的十八大以來。中央的誠(chéng)信文化建設(shè)基本策略實(shí)現(xiàn)了由“摸著石頭過河39?！钡礁幼⒅貜捻攲釉O(shè)計(jì)和制度上推進(jìn)的根木性轉(zhuǎn)變，構(gòu)成中央關(guān)于誠(chéng)信文化建設(shè)戰(zhàn)略部署內(nèi)容的實(shí)踐維度 。黨的十八大提出：“要倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、減價(jià)、友善，積極培育和踐行禮會(huì)主義核心價(jià)值觀?！辈?duì)誠(chéng)信建設(shè)提出了明確要求：”深人開展道德領(lǐng)域突出問題專項(xiàng)教育和治理，加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信建設(shè)?！敝链耍\(chéng)信被提升到社會(huì)主義核心價(jià)值觀這一高度，使其廣泛地散播于人們?nèi)粘Ｉ畹母鱾€(gè)領(lǐng)域和層面，逐步內(nèi)化為人們的意識(shí)?！吨泄仓醒腙P(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》提出”建立健全社會(huì)征信體系，褒揚(yáng)誠(chéng)信，懲戒失信”。隨后，國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議制定了《社會(huì)信用體系建設(shè)規(guī)劃綱要(2014一2020 年)》，明確了誠(chéng)信文化建設(shè)的階段佳目標(biāo)和任務(wù)，提出“要加強(qiáng)誠(chéng)信文化建設(shè)，讓誠(chéng)實(shí)守信成為仝社會(huì)共同的價(jià)值追求和行為準(zhǔn)則，通過持續(xù)努力，打造良好信用環(huán)境”?！笆濉币?guī)劃《綱要》提出加快推進(jìn)政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等重點(diǎn)領(lǐng)域信用建設(shè)。由此可見，中央對(duì)誠(chéng)信文化建設(shè)的方向、內(nèi)容、步驟等進(jìn)行了全面的頂層設(shè)計(jì)。 社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)并非一日之功，有頂層設(shè)計(jì)，還看基層落地。黨的十八大以來，中央十分重視制度在推進(jìn)誠(chéng)信文化建設(shè)進(jìn)程中的作用。中央文明委頒發(fā)《關(guān)于推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)制度化的意見》，強(qiáng)調(diào)用制度的籠子關(guān)住失信行為。此后，中央先后發(fā)布《關(guān)于建立完善守信聯(lián)合激勵(lì)和失信聯(lián)合懲戒制度加快推進(jìn)社會(huì)誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于加快推進(jìn)失信被執(zhí)行人信用監(jiān)督、警示和懲戒機(jī)制建設(shè)的意見》、《關(guān)于全面加強(qiáng)電子商務(wù)領(lǐng)域誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見》、《關(guān)于加強(qiáng)政務(wù)誠(chéng)信建設(shè)的指導(dǎo)意見》等文件，進(jìn)一步建立健全了怵信制麻7nli年！22導(dǎo)意見》，其總體要求是，全面貫徹落實(shí)黨的十八大和十八仙三中，西中、五中、六中全會(huì)精神，深入貫徹落實(shí)習(xí)近平總書記系列重要講話精神，按照黨中央，國(guó)務(wù)院決策部署，以培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為根本，大力弘揚(yáng)誠(chéng)信文化，加快個(gè)人誠(chéng)信記錄的建設(shè)，完善個(gè)人信息安全、隱私保護(hù)與信用修復(fù)機(jī)制，健全守信激勵(lì)與失信懲戒機(jī)制，使得守信者受益，失信者受限，讓誠(chéng)信成為全社會(huì)共同的價(jià)值迫求和行為準(zhǔn)則，積極營(yíng)造“守信光榮、失信可恥”的良好社會(huì)氨闈。 其文件的基本原則是，其一是政府推動(dòng)，社會(huì)共建。充分發(fā)揮政府在個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)中的組織、引導(dǎo)、推動(dòng)和示范作用。規(guī)范發(fā)展征信市場(chǎng)，鼓勵(lì)凋動(dòng)社會(huì)力量廣泛參與，共同推進(jìn)，形成個(gè)人誠(chéng)信體系建設(shè)合力。其二是健全法制，規(guī)范發(fā)展。健全個(gè)人信息法律法規(guī)、規(guī)章制度和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范，嚴(yán)格保護(hù)個(gè)人隱私和信息安全。其三是全面推進(jìn)，重點(diǎn)突破。以重點(diǎn)領(lǐng)域、重點(diǎn)人群為突破口，推動(dòng)建立各地區(qū)各行業(yè)個(gè)人誠(chéng)信記錄機(jī)制。依托全國(guó)信用信息共享平臺(tái)與各地方信用信息共享平臺(tái)、金融信用信息基礎(chǔ)數(shù)據(jù)與個(gè)人征信機(jī)構(gòu)，分別實(shí)現(xiàn)個(gè)人公共信用信息、個(gè)人征信信息的記錄、歸類、處理和應(yīng)用。其四是強(qiáng)化應(yīng)用，獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)。積極培育個(gè)人公共信用信息產(chǎn)品應(yīng)用市場(chǎng)，推廣個(gè)人公共信用信息社會(huì)化應(yīng)用，拓寬應(yīng)用范圍。建立健全個(gè)人誠(chéng)信獎(jiǎng)懲聯(lián)動(dòng)機(jī)制，加大個(gè)人守信以及失信懲戒的制度。 國(guó)務(wù)院辦公廳將個(gè)人信用制度建設(shè)擺在社會(huì)文化戰(zhàn)略發(fā)展的高度也不是空穴來風(fēng)。從社會(huì)層面來講，隨著20 世紀(jì)八九十年代改革開放的發(fā)展，中國(guó)一步一步地走上了中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展道路，經(jīng)濟(jì)的快速起飛，GDP 增速飛快甚至一度創(chuàng)造所謂的“中國(guó)速度”。在此情況之下，一方面是中國(guó)處于社會(huì)主義初級(jí)階段，即使經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展了，但其基本的根基還是稍線于已經(jīng)發(fā)展了幾百年資本主義的老牌帝國(guó)和新生美國(guó)等資本主義國(guó)家，因此在一定程度上我們需要發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)我們發(fā)展相對(duì)而言缺少資金和技術(shù)的產(chǎn)業(yè)進(jìn)行投資和建設(shè)。另一方面，發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)歷幾百年的資本積累之后，社會(huì)上的游 離資金過多，資金只有投人生產(chǎn)才能轉(zhuǎn)變成為資本，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的推動(dòng)力和助力。發(fā)達(dá)國(guó)家的市場(chǎng)已經(jīng)接近于飽和的程度，沒有更多的市場(chǎng)以及新興的行業(yè)可以讓大批的資本注入，因而廣闊發(fā)展中國(guó)家還未完全開拓的市場(chǎng)成了發(fā)達(dá)國(guó)家資金流轉(zhuǎn)的主要地帶。這里我們需要注意的一點(diǎn)是，無論是發(fā)展中國(guó)家需要資金，還是發(fā)達(dá)國(guó)家需要市場(chǎng)，都需要一個(gè)良好穩(wěn)定有序運(yùn)行的市場(chǎng)規(guī)制來予以保障，這是所有問題的前提，而在所有建設(shè)市場(chǎng)的有關(guān)因素中，誠(chéng)信是最基本的也是最重要的。 從個(gè)人層面來講，20 世紀(jì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使得文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展相對(duì)脫節(jié)。一般來說經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的反映，文化和政治和經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，但是文化是具有一定的相對(duì)獨(dú)立佳。文化從形成之后就有一定的獨(dú)立性，有可能會(huì)優(yōu)于政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為政治改革和經(jīng)濟(jì)變革的先導(dǎo)，為政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展指明前進(jìn)的方向，另一方面文化也很有可能會(huì)落后于政治和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，滯后經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展一段時(shí)間，成為玫治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的阻礙。在20 世紀(jì)末期以及21世紀(jì)的初期，中國(guó)經(jīng)濟(jì)的增速幾年內(nèi)部保持著8﹪的增速率，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展史上一個(gè)特殊的“中國(guó)速度”，但是文化的發(fā)展卻沒有相應(yīng)地跟上經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，使得人民的社會(huì)生活中出現(xiàn)了一定的“文化中空”，嚴(yán)重地影響了社會(huì)良好風(fēng)氣的發(fā)展。其中最重要的一個(gè)表現(xiàn)就是所謂的“拜金主義”。在整個(gè)社會(huì)的評(píng)價(jià)體系中，將金錢定位為唯一的衡量標(biāo)準(zhǔn)，“笑貧不笑娼”成為這種文化最直接也是最簡(jiǎn)單的變現(xiàn)表達(dá)。人們的所有的行為都將與金錢掛鉤，所有的衡量標(biāo)準(zhǔn)都是唯金錢至上，成為金錢的社會(huì)。這種壓力之下，使得很多人為了金錢而放棄一些做人的pp質(zhì)和信仰，做出一些有損于團(tuán)體、有損于社會(huì)的事情。社會(huì)是一個(gè)相對(duì)空洞的概念，是先哲們?cè)诮?jīng)歷長(zhǎng)期的思考之后根據(jù)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)發(fā)展而高度抽象形成的一個(gè)概念，看不見摸不著。我們生活社會(huì)申，從生到死我們都不能逃脫社會(huì)對(duì)于我們的制約，但是我們卻無法給予杜會(huì)一個(gè)固定的形態(tài)，不過能確定的是社會(huì)是由我們每一個(gè)人形成的，我們每一個(gè)人、每一個(gè)在社會(huì)中生活的公民都是社會(huì)的一部分，是可以以觸摸到的實(shí)體社會(huì)的表現(xiàn)。因而從個(gè)人＇，卜n(來說，精神文化的乍洞，以及“拜金主義”的沖擊對(duì)于個(gè)人的品格以及行為都廣叫 r Ili常不好的影響。對(duì)于個(gè)人的長(zhǎng)期發(fā)展以及健康快樂生活來說都是不利的。另一方面?zhèn)€人是社會(huì)的組成部分，個(gè)人誠(chéng)1，：r的缺失不僅僅是對(duì)1個(gè)人的人生發(fā)展等有重要的影響，對(duì)于整個(gè)社會(huì)的發(fā)展，國(guó)家的發(fā)展部有不可磨滅的影響。第四，促進(jìn)征信業(yè)向國(guó)際化邁進(jìn)，從提卡引＃民的減們道德素質(zhì)擴(kuò)展到在國(guó)際上維護(hù)國(guó)家利益。黨的十七屆六中全會(huì)首次要求“抓緊建立健全覆蓋仝社會(huì)的征信體系”，黨的十八屆三中全會(huì)進(jìn)一步要求“建立健全社會(huì)征信體系”。至此，中央的誠(chéng)信文化建設(shè)戰(zhàn)略部署從道德誠(chéng)信擴(kuò)展到征信體系?！罢餍畔到y(tǒng)的建設(shè)是社會(huì)信用體系建設(shè)的核心。沒有一個(gè)健全的征信系統(tǒng)，就不可能形成社會(huì)信用體系的關(guān)鍵部件——失信懲戒機(jī)制，信用經(jīng)濟(jì)就不可能健康發(fā)展，這已經(jīng)在全社會(huì)形成共識(shí)。當(dāng)前，我國(guó)征信業(yè)與發(fā)達(dá)國(guó)家相比還比較落后，成為制約誠(chéng)信文化建設(shè)的重要瓶頸。黨的十八大以來，為加快我國(guó)征信業(yè)發(fā)展，中央采取了一系列舉措。在總結(jié)各地試點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，國(guó)務(wù)院于2013 年3 月開始實(shí)施《征信業(yè)管理?xiàng)l例》?！稐l例》對(duì)管理范圍、征信機(jī)構(gòu)、監(jiān)督管理、法律責(zé)任等內(nèi)容作了明確規(guī)定，這部法規(guī)有力地促進(jìn)了征信業(yè)健康發(fā)展。此外，2015 年中國(guó)人民銀行批準(zhǔn)了芝麻信用管理有限公司、騰訊征信有限公司、鵬元征信有限公司等八家機(jī)構(gòu)對(duì)個(gè)人開展征信業(yè)務(wù)。我國(guó)由此形成央行征信中心和民營(yíng)征信機(jī)構(gòu)兩大陣營(yíng)。 黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動(dòng)征信業(yè)在國(guó)內(nèi)快速發(fā)展的同時(shí)，還積極引導(dǎo)征信業(yè)向國(guó)際市場(chǎng)邁進(jìn)。主權(quán)信用評(píng)級(jí)是指國(guó)際信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)一國(guó)政府作為債務(wù)人履行償債責(zé)任的信用意愿與信用能力的評(píng)判。當(dāng)前，世界上涉及主權(quán)信用評(píng)級(jí)業(yè)務(wù)的主要是國(guó)際三大評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)：惠譽(yù)、標(biāo)準(zhǔn)普爾和穆迪，其壟斷全球90﹪以上的業(yè)務(wù)，是國(guó)際各大金融機(jī)構(gòu)對(duì)外投資的重要參考。2016 年3月，穆迪將中國(guó)政府主權(quán)信用評(píng)級(jí)展望從穩(wěn)定調(diào)整為負(fù)面，原因是中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度放緩導(dǎo)致財(cái)政狀況弱化，資本外流導(dǎo)致外匯儲(chǔ)備持續(xù)下降，等等；次8 ，穆迪將38 家中國(guó)國(guó)有企業(yè)評(píng)級(jí)展望從穩(wěn)定調(diào)整為負(fù)面，其中包括中國(guó)冶金科工集團(tuán)等大型國(guó)有企業(yè)；緊隨穆迪步伐，標(biāo)昔將中國(guó)AA一評(píng)級(jí)展望從穩(wěn)定下調(diào)至負(fù)面。截至目前，世界三大國(guó)際信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)中的穆迪、標(biāo)普均下調(diào)中國(guó)評(píng)級(jí)展望。這對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)帶來了較大的負(fù)面影響，中國(guó)企業(yè)的海外融資成本可能會(huì)增加。但是，這些西方信用評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)對(duì)中國(guó)的主權(quán)信用評(píng)級(jí)是不公正的。正如中國(guó)政府相關(guān)官員表示：“穆迪下調(diào)中國(guó)主權(quán)債務(wù)評(píng)級(jí)我們不關(guān)心，評(píng)級(jí)展望沒有反映中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)際情況?！毙氯A網(wǎng)發(fā)文稱：“長(zhǎng)期以來，西方評(píng)級(jí)機(jī)構(gòu)把持著信用咨詢市場(chǎng)的壟斷地位，利用信用評(píng)級(jí)對(duì)西方國(guó)家與新興經(jīng)濟(jì)體的一褒一貶，人為制造‘融資剪刀差’?！睂?duì)此，如果中國(guó)征信企業(yè)在國(guó)際信用評(píng)級(jí)市場(chǎng)上占有一席之地，擁有一定話語杈，中國(guó)就能在國(guó)際經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)中更好維護(hù)和發(fā)展國(guó)家利益。因此，從開放維度看，爭(zhēng)取國(guó)際信用評(píng)級(jí)話語權(quán)，唱響國(guó)際評(píng)級(jí)的中國(guó)聲音，推動(dòng)我國(guó)征信業(yè)邁向國(guó)際化，是中央關(guān)于誠(chéng)信文化建設(shè)戰(zhàn)略部署的主要內(nèi)容之一。第三章當(dāng)代中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信文化的缺失 第一節(jié) 當(dāng)代中國(guó)社會(huì)誠(chéng)信文化缺失的表現(xiàn) 當(dāng)前的中國(guó)社會(huì)。傳統(tǒng)的價(jià)值觀正在消解，全新的、適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的、符合社會(huì)主義和諧社會(huì)要求的價(jià)值觀，尤其是道德滅信觀尚未真正建立起來。誠(chéng)信，既是道德觀念的核心要素，又是經(jīng)濟(jì)有序運(yùn)行的基本規(guī)則，更是社會(huì)和諧發(fā)展的首要前提。從全局的高度來看，當(dāng)前我國(guó)社會(huì)誠(chéng)信文化缺失主要集中在如下四個(gè)方面 一、杜會(huì)失信頻率高發(fā)化 隨著各種媒體尤其是網(wǎng)絡(luò)自媒體的發(fā)展，越來趟多的失信案例得以在第一時(shí)間暴露在廣大群體面前，電視、廣播、報(bào)紙、博客等媒體上每天都有各種各樣失信的新案例在更新。盡管有些并不能排除媒體力量的夸張報(bào)道，但這一切并非都是空穴來風(fēng)?？陀^地講，當(dāng)前社會(huì)失信案例確實(shí)呈現(xiàn)高發(fā)的態(tài)勢(shì)。但從影響面來講，黃光裕內(nèi)幕交易案、中國(guó)職業(yè)足球的假球案、藥家龕撞人殺人案、郭美美炫富事件等和誠(chéng)信缺失相關(guān)的案件越來趙多，所造成的惡劣影響也越來趁大。僅就見傷不救和見死不救致死案件來說，自200年“南京彭宇案”發(fā)生以生以來，影響較大的就有20