七年級(jí)語(yǔ)文期末復(fù)習(xí)教案-資料下載頁(yè)
2025-08-04 23:49本頁(yè)面
【正文】 是一個(gè)有力的暗示，表明作者贊賞道韞的才氣。9．用“撒鹽空中”和“柳絮因風(fēng)起”來(lái)比擬“白雪紛紛”，你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？答：（1）“撒鹽”一喻好，雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風(fēng)中往往上揚(yáng)，甚至飛得很高很遠(yuǎn)，跟雪的飄舞方式不同。（2）“柳絮”一喻好，它給人以春天即將到來(lái)的感覺(jué)，有深刻的意蘊(yùn)。而且兩者都是輕飄飄的，呈團(tuán)狀，這一點(diǎn)極相似。10．除“柳絮”一喻外，你還能寫(xiě)出一兩個(gè)形容飛雪的喻體嗎？能否再寫(xiě)出幾句詠雪的詩(shī)句嗎？詞：鵝毛、鴨絨、揚(yáng)花、梨花、花絮、飛花句：⑴忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。⑵孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪 陳太丘與友期①陳太丘與友期行，期日中，過(guò)中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲。客問(wèn)元方：“尊君在不?”答曰：“②待君久不至，已去?！庇讶吮闩?非人哉!與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。③日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮?！雹苡讶藨M，下車(chē)引之，元方入門(mén)不顧。11．給加點(diǎn)的字注音：與人期行（qī） 尊君在不（fǒu）12．解釋加橫線的字詞。⑴與友期行（約定） ⑵太丘舍去（離開(kāi)） ⑶去后乃至 （才）（4）待君久不至（您，對(duì)對(duì)方的尊稱 ）⑸尊君在不（對(duì)別人父親的尊稱）（通“否”，句末語(yǔ)氣詞，表詢問(wèn)）⑹相委而去（丟下，舍棄）⑺家君（對(duì)人稱自己的父親） ⑻下車(chē)引之 （拉） ⑼元方入門(mén)不顧 （回頭看） 13．翻譯文中劃?rùn)M線的句子：①、陳太丘與友人相約同行，約定的時(shí)間是中午。 ?、?、（家父）等你好久你不來(lái)，他已離開(kāi)了。③、（你）到正午還不來(lái)，就是不講信用；對(duì)著兒子罵（他的）父親，就是沒(méi)有禮貌。④友人感到很慚愧，下車(chē)去拉元方，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。14．“期日中，過(guò)中不至”說(shuō)明陳太丘的朋友是個(gè) 不守信用 的人，“友人便怒”，從友人的話中我們又看到了友人是個(gè) 言辭粗魯、只會(huì)怪罪別人兒不會(huì)反省自己 的人，從“友人慚，下車(chē)引之”還可看出友人是個(gè) 知錯(cuò)能改 的人。陳元方維護(hù)了父親的尊嚴(yán)，顯示了聰明才智，體現(xiàn)這一天資的語(yǔ)言是“ 日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮 ”，也表現(xiàn)出對(duì)客人無(wú)信無(wú)禮的不滿，體現(xiàn)不滿的行動(dòng)是“ 元方入門(mén)不顧 ”。 15．元方“入門(mén)不顧”是否失禮？說(shuō)說(shuō)你的看法。不失禮：對(duì)這種無(wú)信無(wú)禮之人，不值得與他交談，表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方，也符合一個(gè)七歲小孩的心理。（失禮：既然友人已經(jīng)感到慚愧難當(dāng)了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。）16．從這篇文章中，我們可以得到什么啟示？ 為人處事要講信用，懂禮貌 17．你知道哪些有關(guān)誠(chéng)信的的詞語(yǔ)或名言？你還知道哪些類(lèi)似的故事？（請(qǐng)各舉出兩例）詞語(yǔ)： 一言九鼎，君子一言，駟馬難追 名言： 言必行，行必果 金誠(chéng)所至，金石為開(kāi)故事：司馬光砸缸 曹沖稱象 王冕四歲畫(huà)畫(huà) 曹植七歲做詩(shī) 雖有嘉肴雖有嘉肴，弗食，不知其旨也。雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩唬骸皩W(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？18．給下列加點(diǎn)字注音： 嘉肴（y225。o） 自強(qiáng)（qiǎng） 兌命（du236。） 學(xué)學(xué)半（xi224。o）19．．解釋下列加點(diǎn)字詞的意思。①雖有嘉肴 即使 ②弗食 不?、鄄恢渲家?甘美 ④不知其善也 好處，益處 ⑤ 能自強(qiáng)也 自我勉勵(lì) ⑥ 雖有至道 達(dá)到極點(diǎn) ⑦ 教學(xué)相長(zhǎng) 增長(zhǎng)，促進(jìn) ⑧ 是故 所以 ⑨ 教然后知困 不通，理解不了 20．翻譯下列句子。①是故學(xué)然后知不足，教然后知困。所以學(xué)習(xí)之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己理解不透。②知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。知道自己的知識(shí)不足，然后才能反省自己；知道自己理解不通，然后才能自我勉勵(lì)。③故曰：教學(xué)相長(zhǎng)。 所以說(shuō)，教導(dǎo)和學(xué)習(xí)能互相促進(jìn)，教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問(wèn)。④《兌命》曰：“學(xué)學(xué)半?！逼浯酥^乎？《兌命》說(shuō)：“教人是學(xué)習(xí)的一半?！贝蟾耪f(shuō)的就是這個(gè)道理吧。21．本文節(jié)選自 《學(xué)記》 ，又名《小戴禮記》 ， 儒家經(jīng)典著作之一，秦漢以前各種 禮儀 論著的選集，共 49 篇?！秾W(xué)記》是《禮記》 中的一篇，是中國(guó)教育史上，也是世界教育史上第一部 教育學(xué) 的專著。該文中隱藏一個(gè)流傳至今的成語(yǔ)是 教學(xué)相長(zhǎng)。22．本文主要論述了什么道理？作者是怎么論述的？（論證思路）本文主要論述了 教與學(xué)是互相促進(jìn)的道理。本文在論述時(shí)先以“ 雖有嘉肴，弗食，不知其旨也 ”作比，繼而引入“ 雖有至道，弗學(xué)，不知其善也 ”， 進(jìn)而又從教與學(xué)兩個(gè)方面加以說(shuō)明，最后歸結(jié)到“ 教學(xué)相長(zhǎng) ”這個(gè)結(jié)論。（用原文填空）23．開(kāi)頭“雖有嘉肴”一句有什么作用？用嘉肴比喻至道，運(yùn)用了類(lèi)比論證，是為了襯托至道的好處，也起到了引出論點(diǎn)的作用。24．從學(xué)習(xí)的角度，“教學(xué)相長(zhǎng)”可以給我們?cè)鯓拥膯⑹?？試結(jié)合學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀愕目捶ā?只有學(xué)習(xí)以后才能知道自己的不足，教學(xué)以后才能知道有理解不了的地方。教和學(xué)是相輔相成、互相促進(jìn)的。教師和學(xué)生之間應(yīng)該互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，共同提高。25．“教學(xué)相長(zhǎng)”與“學(xué)學(xué)半”的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)是什么？?jī)烧咧g是什么關(guān)系？相同點(diǎn)：兩者都強(qiáng)調(diào)了“教”是學(xué)習(xí)、進(jìn)步和提升的重要環(huán)節(jié)。不同點(diǎn)：前者是從教和學(xué)兩個(gè)方面來(lái)說(shuō)明教和學(xué)的關(guān)系：二者是相輔相成、互相促進(jìn)、共同提高的，說(shuō)的直接全面，是作者要表達(dá)的主要觀點(diǎn)。后者則只從教的角度來(lái)說(shuō)明，將學(xué)的部分暗含其中，說(shuō)得含蓄委婉，是對(duì)前者的補(bǔ)充論證。二者關(guān)系：前者是全文的觀點(diǎn)，后者是引用論據(jù)來(lái)補(bǔ)充強(qiáng)調(diào)觀點(diǎn)的，二者并非并列關(guān)系，而是主從關(guān)系。 課后反思：修改意見(jiàn)
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