姓氏源流與文化尋根學(xué)案-資料下載頁
2025-08-04 23:12本頁面
【正文】 姓分支在獲得趙城的同時(shí)，也獲得了一個(gè)與地域有聯(lián)系的新標(biāo)識(shí)——趙氏。到了周孝王時(shí)期，這個(gè)既有嬴姓大標(biāo)識(shí)又有趙氏小標(biāo)識(shí)的族群，又被封到秦邑，由此發(fā)展成春秋時(shí)期的諸侯國之一——秦國。 規(guī)范一點(diǎn)說，秦始皇的姓名應(yīng)該這樣表述：“嬴姓，趙氏，名政”。，一個(gè)叫丁的廚師；匠石：一個(gè)叫石的工匠。他們是生活在社會(huì)最低層的小民百姓，所以，他們沒有姓，更不可能有高貴的“氏”，而只有一個(gè)簡單的名。為了避免同名現(xiàn)象，人們只能在他們的名前再加上他們的職業(yè)來進(jìn)行區(qū)別。后來，隨著分封制的覆滅，周天子沒了權(quán)威，不可能再分封，于是姓和氏逐漸合二為一。姓氏是一種文化，它關(guān)系我們的歷史與血脈。 中華民族被稱為“龍的傳人” 龍是中國先民的一種圖騰在甲骨文里，龍字有幾十種寫法最早記錄龍的書是《易經(jīng)》，有“飛龍?jiān)谔臁薄褒堒S于淵”的記載節(jié)日文化 作為一種文化現(xiàn)象，節(jié)日的形成離不開兩個(gè)基本的條件：特定的風(fēng)俗活動(dòng)內(nèi)容和歷法的出現(xiàn)比如中秋賞月是由原始的祭月、拜月活動(dòng)演變而來寒食清明源自古代對火的禁忌習(xí)俗，這在《周禮》中就有記載：“仲春以木鐸修火禁于國中”若再上溯，則與古時(shí)對火的崇拜有關(guān)另外，節(jié)日的出現(xiàn)必然與歷法有關(guān)在中國最早的歷法著作《夏小歷》中就有關(guān)于北斗斗柄的記載在《尚書》中已有春分、夏至、秋分、冬至四節(jié)氣的劃分后來發(fā)展為八節(jié)氣到戰(zhàn)國時(shí)代，人們根據(jù)太陽在黃道上的位置，把一年分為24個(gè)節(jié)氣到了秦漢時(shí)期，我國的主要節(jié)日基本形成如除夕、元旦(正月初一)、人日、元宵、上巳、寒食、端午、七夕、重陽等已經(jīng)是比較穩(wěn)定的社會(huì)風(fēng)俗茶文化中國是茶的故鄉(xiāng)，茶文化源遠(yuǎn)流長據(jù)《神農(nóng)百草經(jīng)》記載：“神農(nóng)嘗百草日遇七十二毒，得荼而解之”荼（茶的古字）就是茶學(xué)者把茶文化劃分為萌芽期(三國至南北朝時(shí)期)──形成期(唐)──鼎盛期(宋代至明代)──普及期四個(gè)時(shí)期到了唐代，茶的生產(chǎn)具有相當(dāng)規(guī)模，還出現(xiàn)了世界上第一部茶葉專著──《茶經(jīng)》作者陸羽，被后人尊為“茶圣”茶道在茶文化中占有重要地位最早提出茶道的是唐代詩僧皎然宋代是我國茶文化的鼎盛時(shí)期。9
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