治學(xué)之道的感悟-資料下載頁
2025-08-04 17:34本頁面
【正文】 搞明白，不可以口舌爭，一件一件根據(jù)文獻印證，才算結(jié)論。依據(jù)材料和史實說話，為學(xué)之道，如是而已！ 第一， 無論做哪種學(xué)問，都先要搞基本訓(xùn)練，基本訓(xùn)練好了，才能開步走。 第二， 要虛懷若谷，以愚自守。其實人之所知，不如其所不知。虛心求益，天地間人情物理都可以補充自己所不及知。 第三， 讀書要有先后本末，不能東翻西檢。 第四， 要熟習(xí)極少的文獻。所謂熟習(xí)，是說讀通讀透。 第五， 要博通古今中外，不存門戶之見，不固步自封。 第六， 一個根本的問題是什么思想在指導(dǎo)你行動。我個人認為寫文章、做學(xué)問，首先要立定信念，有利于國家民族的，有益于科學(xué)發(fā)展的，就去做。古人說，“文須有益于天下”，就是這個意思。這是寫文章、做學(xué)問的前提。不然象鉆牛角尖那樣做工夫，意在標(biāo)新立異，是不可取的。 殷孟倫《談?wù)劃h語詞匯研究的斷代問題》： 我在進行漢語研究的時候，是先從具體情況出發(fā)，扎扎實實地以高調(diào)查研究、掌握資料為前提，然后進行綜合、比類、作窮源究本的探索、分析，不先單憑某些說教，不依仗名流重言，來凌駕一切。只要把具體情況搞清楚了，問題就自然而然地會突露呈顯。因此，中外古今名副其實的語言研究者，其成功關(guān)鍵，即在于此。他們分析問題，解決問題的訣竅和方法，可以說都是理解這個原則的。 張維華《我對研究史學(xué)的一些看法》： 就以司馬光作《資治通鑒》來說，他費了三方面的功夫。先作《通鑒長編》，就是收集和排比史料；再做《通鑒考異》，就是對收集的史料加以檢查和鑒定，哪些是正確的，哪些是錯誤的，哪些是可用的，哪些是不可用的，哪些是有錯誤需要修正的。經(jīng)過以上兩番功夫，最后才寫成《資治通鑒》一書。 孫思白《談研究中國現(xiàn)代史的問題》： 多接觸，鉆進去，再對它有所理解或發(fā)現(xiàn)，興趣就來了。
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