【正文】 去成全一切的好事。去渡化一切的眾生，帶著「喜舍的心」去關懷別人，離開一切對立。今天大家都站在修道的立場，為師希望你們對于道場的倫理，要建立得健全一點。所以點傳師應該有點傳師的風范，講師有講師的風范，那么你們下面的也應該有一個榜樣，這樣子，建立一個修道家庭。在修道過程當中，每一個人都犧牲奉獻，都是勤儉，都是很辛苦的，如果在這種人心的分別上再起了對待，再起了紛爭，那真的永遠都找不到〔道〕。我們到佛堂是不是須要找一些清靜的？所以到佛堂你就必須把所有的這些妄念放下來，澄清一下你自己。人只有時時的澄清自己，才能夠看清自己，如果不能澄清，那你會不曉得你今天走的路到底是走在那里，對自己沒有一個肯定。一年又過去了，你們有沒有想一想這一年當中，你們做了多少，你們進步了多少，有嗎？（沒有）沒有的話，那對自己這種修道課程，又要怎么樣做一個交待呢？所以每一個都要了解，修道的路是坎坷、起伏不定的。路途是坎坷的，那要怎么樣來平服這一條路、要怎么樣去走完這一條路？是不是要先平衡這一顆心！所以時時要修心，要調心，當你有忿怒、不平的時候，你能不能調伏這一顆心、時時把它調在最中間的那一點？修道說來說去，生死還是自己了，真的是生死自己了，別人沒辦法替你了，問問你的心了了沒有，就知道你將來成不成佛，就知道你將來能不能證果??！你們在凡間蘋果吃了那么多，將來能不能摘到一個果??？問問你的三心，問問你的四相，有沒有正？所以遇到逆境，千萬要穩(wěn)住，不要起埋怨之心，應該調一調自己的收音機，要怎么才能把它調的沒有電波來干擾?，F(xiàn)在是一個混亂的時候，人要怎么樣才能夠得到快樂？生活要快樂。要怎么樣才能得到「安祥」？那就是內心要平實、平淡、平凡。4你能夠發(fā)出至誠的心對道永遠始終如一嗎？（能），你是怎么樣一個誠法？（至誠），是至誠也好，還是石沈也好，每一個人的那個誠，都是虛偽的誠，是不是虛偽的誠？來做一點事情，就要跟佛算帳的那種誠！今天你布施了多少，你渡了多少人，你講了幾堂課，你做了幾場秀，是不是？你又不能用那個「無為」之誠來行善。行善的最高超最神圣，就是「無為」之善，由「至誠」才能夠產生「敬」。譬如你今天能夠對老師敬，但是你能夠對一個可憐的人、對一個跟你不相干的人產生尊敬嗎？不可能的！不可能。所以天下最有心的人是誰？觀世音菩薩，對每一個眾生也都尊敬，視眾生如父母、如自己的子女。所以假設說你家火災了，假設說不是真火災，你家火災了，你先救你自己兒子，還是先救別人的兒子？先救別人的兒子，那打死我，我也不相信。所以那如果是點傳師在你家，你會先救誰，所以當點傳師，不錯，就是這樣子。你能夠對點傳師產生敬，你能夠對那老太婆產生敬嗎？對于那個在路邊流著口水，流著鼻涕的老太婆產生敬嗎？那就有折扣了。你能夠對你自己所發(fā)的這種愿產生信心嗎？你能夠對仙佛給你的將來，你如果始終如一修行，能夠回到無極理天、能夠超生了死，你能夠對仙佛的話產生信念嗎？幸好對仙佛的話產生信，你能夠對講師跟你講的話產生信嗎？你好好的修行，九玄七祖沾光，你能產生信心嗎？信！能！好。你有沒有當下對引保師在渡你的時候，求道多好，多好，有沒有當時產生信心？沒有。所以今天要你們的這個信，是那個信？「堅信不移」的信，對佛的話、對你們的愿、以及對所有經典，你們都必須要產生信念，產生信心。你必須要先發(fā)什么？愿！愿是由什么產生出來的？誠啊！所以十條大愿，第一條是什么？（誠心抱守）。你有沒有守?。磕阏f有信念，第一條誠心抱守，守住道，守住你這顆善心，守住你這顆誠心，守住你的這個清靜的念頭，再來才能夠實心修煉、懺悔。你有了這個敬，對這些話產生敬，你才有辦法真正的去腳踏實地去做，才會產生信心，才不會虛心假意，才不會退縮不前，是不是？所以誠、敬、信，等于是讓你們守住十條大愿。記住啊！記住老師的話，修道要誠要敬要信。你們有沒有半途退出信心的？有沒有？（沒有）那就不怕魔考。其實，每一個人都有，我到過每一個家庭里面，都有，你都騙不了，你們每一個人在家里的那一副德性，是什么樣子的？所以人就是虛偽，每一個眾生都是夸大其詞，在佛的面前絕對不敢，但是在人的面前都敢。政治家也好，教育家也好，生意人也好，到處都可以找到夸大其詞，因為他不夸大其詞，他就不會被對方接受。生意人，電視那個廣告，隨便吃吃，就不會癢，這實在嗎？所以，如果不夸大其詞，就不會被接受。青年男女也是一樣，所以，沒有講得那樣死去活來的話，不會被對方接受。所以人都比較喜歡生活在虛偽當中，粉飾自己，也喜歡粉飾過的東西，所以女孩子喜歡化妝粉飾自己，男孩子也是一樣，喜歡聽那些不實在的話，喜歡有成就感，是不是這種心態(tài)？所以就是眾生的心態(tài)，凡夫的心態(tài)。而今天大家一定要去掉這外殼這層的虛偽，實實在在的，青年男女交往也要用實在的心，老師不是說人不能夠做凡人的事，合理的欲望沒有錯，如果欲望它是個錯的話，那么成功就是錯誤的累積，就是罪過了，所以合理的欲望沒有錯，但是欲望一定要真實，欲望是推動社會的一個原動力，但是如果你把它丑化了，那就變成罪，「是非」就變成一個罪。所以仙佛渡眾也是一個欲望，那你們要渡人，你們要講理，那也是一種欲望，是不是？你們希望更多的人來求道，這也是一種欲望，仙佛希望你們都能夠成佛，這也是一種欲望，你們每一個人都希望坐著蓮花的睡蓮，這也是一個欲望，欲望用在合理的地方，它也是對的，它并不是一個罪過，所以不要把欲望給丑化做任何事情，看你們用什么心態(tài)去做，你要勸化人，你一定要先去替對方著想，這件事情人家會這么做，一定有他的理由存在，一定有它的道理，一定要先去為對方著想，然后再去勸化別人，再去規(guī)勸他，去講課，去分析，這樣才不會去傷到別人的自尊，懂嗎？不要一來就是用那種自我的觀念去分析別人，去傷別人的自尊。所以你們的心態(tài)一定要健康，如果用了一個不健康的心態(tài)來處理事情，這事情一定產生毛病。眾生的心態(tài)就是如此，分別、對待、挑剔，所以時常講話去傷別人，去挑剔別人的這種心態(tài)一定要調整一下。所以呢，你們每一個人時時時刻刻在「做善事」，就如同計算機送檔案進去，你們就不須要去算命，不須要去替人家算命！算命！對真正修行的人來說不準，命運可以改變，所以你們也不要常常去找那些替你們算一下。問問你自己的心態(tài)改變了沒有、問問你脾氣毛病改變了沒有，問問你自己，你的這種習性舍了沒有！所以凡事問你自己的心就好了，不要去問別人。問別人那你就會產生一種執(zhí)著，所以只要你們真心修煉，真功實善，每一個人絕對可以改變你們的命運，不要受這些所束縛。今天外面的算命大行其道，那就是眾生無知，就是你們不能夠把握住你們自己的那個善念，那個心態(tài)，不能夠平衡自己的心態(tài)，所以常常怎么樣？迷惑，如此就六道輪回不息，冤枉六道輪回。所以為師希望站在高位的，大家能夠去除自己心中的那一點，不要以自己為中心，別人對你的贊嘆，那只是外在，那只是暫時短暫的，欺騙你高興而已，學問也是短暫，欺騙你們高興而已，如果能夠把你那個歡喜心欺騙出來，也讓別人歡喜，那也不錯！所以當別人贊嘆你的時候，你更要謙虛，你不要被這些贊嘆，不要被這些外來的音聲，把你給寵壞了，變成怎么樣？沾沾自喜，而所有事情都以自己為中心。所以人就是如此，不能站得太高，但是也不能夠怎么樣？把自己看得太低、貶得太低。所以應該降服自己高傲的心，提升自己的道德心，不要去改變別人。記住老師的話，別人要如何做，有人家的道理存在，你要試著去了解別人為什么要這么做，不要去改變別人。試著去關懷別人，不要去改變別人。改變別人，你改變不了，你自己產生痛苦，所以眾生就是自己制造痛苦，最會制造痛苦的動物。好，沒事了，希望你們有班就要來參加，你們能夠聽到一兩句讓你們解脫的話，那就已經得道了。所以不要想：「這次老師沒有來講什么?！瓜乱淮卫蠋熤v了，你沒有來，那不是錯過了嗎？所以開班你們就是如此，今天那個仙佛來借竅，講什么，哎呀！好好，老師講幸福之道，這跟我切身有關系，我就下一次來，老師可能還有連續(xù)劇，下一次來老師沒有講，「大概沒有了?！共灰е@種心態(tài)。你要抱著那一種誠心，盡心。不管那個仙佛，即使沒有仙佛，講師開示，你們一樣聆聽，你們聽過頑石點頭的故事嗎？連石頭聽法，都能夠聽到點頭，何況你們是頑石嗎？所以聽法也能夠讓你們造下很多的因緣，聽法你們不要覺得煩，上課你們不要覺得乏味，不要覺得無奈，每一句是白話也好，都是送給你們的，都是對你們一份關懷。所以希望你們都能夠把心融會在道場里面，即使你沒有受益，但是你也發(fā)出了那個誠心，你也獻出你那份誠出來了，是不是？所以誠于中才能形于外，你光誠于中，但是你沒有行于外，這個誠是什么樣的誠？是成一半，是不是？？所以誠要真誠，愿要真愿。 不再多說了，回去大家好好的用功，好好的用功修你的心，用你的自性，調服你的心。記住老師時時都會問候，徒兒安平不安平？（謝謝老師慈悲），就是希望你們時時都能夠行，平安－內心要平和、祥和。記住，要降服自己，不要改變別人，你們有太太、有先生的，有沒有聽到幸福之道??？你們要改變自己，不要去改變對方，這家庭就會美滿，就是幸福之道了。點傳師也好，降服你自己的高慢，檢討自己的錯誤，時時怎么樣？檢討自己的錯誤，不要要求別人，那就會有一片祥和的氣氛