【正文】 偉大，頌贊全能上帝，敬拜主2. 從詩(shī)歌的長(zhǎng)短區(qū)分 長(zhǎng)詩(shī)歌 歌詞長(zhǎng)度較長(zhǎng) 每當(dāng)我瞻仰你，揚(yáng)聲歡呼贊美 短詩(shī)歌 歌詞較簡(jiǎn)短 以馬內(nèi)利，被救贖的百姓 3. 從詩(shī)歌的功能區(qū)分 激勵(lì)詩(shī)歌 有破冰，增加彼此互動(dòng)，挑旺信心，邀請(qǐng)進(jìn)入敬拜的作用 我們又再一起，相聚在愛(ài)里 回應(yīng)詩(shī)歌 向神表達(dá)內(nèi)心的渴慕、委身、 信*、奉獻(xiàn)、宣告、禱告 神的圣靈，我以禱告來(lái)到你跟前4. 從詩(shī)歌的節(jié)奏區(qū)分 快詩(shī)歌 節(jié)奏較快，活潑，分明 和撒那，來(lái)慶賀 慢詩(shī)歌 節(jié)奏較慢莊嚴(yán)，深沈 神羔羊，萬(wàn)國(guó)都要贊美主 （以上是表格）b. (聚會(huì)敬拜帶領(lǐng)時(shí)間宜控制在2030分鐘內(nèi)，故選取詩(shī)歌最好在45首) ∶ 贊美的詩(shī)歌常放在前面，呼召并激勵(lì)人進(jìn)入敬拜 贊美的詩(shī)歌可以唱12首，第一首可以選較輕快的贊美詩(shī)，第二首則可選速度中板的贊美詩(shī)歌或敬拜詩(shī)歌 之后接敬拜的詩(shī)歌，更深的進(jìn)入神的同在 有時(shí)也可在敬拜詩(shī)歌結(jié)束后，轉(zhuǎn)接贊美的詩(shī)歌，進(jìn)入歡呼，榮耀，得勝中 ∶ 短詩(shī) 稍長(zhǎng) 長(zhǎng)詩(shī) 短詩(shī) 長(zhǎng)詩(shī) 短詩(shī) 稍長(zhǎng) 短詩(shī) 長(zhǎng)詩(shī) ∶ 激勵(lì)詩(shī)歌最好放在第一首，且不超過(guò)兩首為宜 中間加上主題詩(shī)歌 回應(yīng)的詩(shī)歌放在最后 ∶詩(shī)歌節(jié)奏的快慢要有漸層，勿忽快忽慢 快詩(shī)歌 快詩(shī)歌 慢詩(shī)歌 快詩(shī)歌 慢詩(shī)歌 慢詩(shī)歌 慢詩(shī)歌 慢詩(shī)歌 快詩(shī)歌 ∶ 選取相同的調(diào)號(hào)或調(diào)性相似的詩(shī)歌 選取相關(guān)的主題 注意拍子，變換勿太大 例如∶選三首 “A調(diào)”且皆為4/4拍的歌，主題是“尊崇主” 1. 哦主 我神 2. 我要歌頌?zāi)闶ッ?. 愿你崇高 樂(lè)器的種類∶通常包括鋼琴、電子琴、吉他，不妨有時(shí)也嘗試鈴鼓及其它簡(jiǎn)單的樂(lè)器 與司琴配搭∶帶領(lǐng)敬拜者務(wù)必提早告知司琴，且事先練習(xí)配合并一起禱告 沒(méi)有司琴時(shí)∶有時(shí)可以清唱，或可使用詩(shī)歌錄音帶、伴唱帶、MIDI等為伴奏。感謝主。希望對(duì)各位弟兄姊妹有所幫助。愿神祝福大家！??！ 贊美和敬拜的真義贊美是說(shuō)好話表示佩服、你贊、祝賀、喝采和贊嘆。 敬拜是表示尊敬和敬畏，在敬拜的對(duì)象面前屈身以示尊敬。 敬拜是贊美的最高峰，通常我們以贊美開(kāi)始，然后進(jìn)人敬拜。 敬拜的英文字“worship”來(lái)自一個(gè)古老英文字“worthship”——即看重某某的價(jià)值，對(duì)這價(jià)值作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。 敬拜首先是內(nèi)心的態(tài)度，是內(nèi)心充滿對(duì)造物主的敬畏。敬拜是以心里的沉思開(kāi)始，深深他默想神的偉大和佩得，是對(duì)神的愛(ài)慕，是心里對(duì)全能者的敬畏和尊敬。 第二，敬拜是這些思想和感情的涌流，是自發(fā)的，不是逼出來(lái)或使勁做的。 我們的杯該象大衛(wèi)的杯一樣，“福杯滿溢”（詩(shī)23： 5）。 第三，敬拜是將心靈所充滿的、深深的尊崇、敬畏和愛(ài)慕，傾倒出來(lái)。 圣經(jīng)有關(guān)敬拜的第一次記載釋經(jīng)其中的一個(gè)原則是看“第一次記載”。每逢圣經(jīng)第一次提到某事，總會(huì)清楚顯示它的意思和重要性，這是明白某字或主題的意義的鑰匙。 “敬拜”這詞第一次出現(xiàn)在創(chuàng)世記22： 5（譯者按：中文譯作“拜一拜”）。亞伯拉罕對(duì)陪伴他和以撒到摩利亞山的仆人說(shuō)：“……我與童子往那里拜一拜。”“拜一拜”原文是shachah，意即“俯伏敬拜神或皇族”；屈身。蹲伏和俯伏敬拜。讓我們看看亞伯拉罕敬拜時(shí)做什么。第一次提到的敬拜教導(dǎo)我們很多功課。 1．神吩咐亞伯拉罕去敬拜贊美和敬拜不是一種選擇，不是我們可以自行決定做或不做的，而是神的命令。 圣經(jīng)說(shuō)：“當(dāng)贊美上主”，這不是一個(gè)請(qǐng)求或提議，而是一個(gè)命令，每一位神的兒女都是贊美者和敬拜者，沒(méi)有一個(gè)例外。 2．亞伯拉罕的回應(yīng)是順?lè)@種順?lè)?，?duì)亞伯拉罕與神約的關(guān)系是必要的。神與亞伯拉罕立約，要求他對(duì)自己絕對(duì)順?lè)屯耆怼?神要考驗(yàn)亞伯拉罕委身的誠(chéng)意和程度，他所要的祭是亞伯拉罕看為最寶貴的——所應(yīng)許的兒子以撒。 3．敬拜是需要付代價(jià)的這敬拜要亞伯拉罕獻(xiàn)上最好的、最高代價(jià)的為祭。 這是真正的“贊美的祭”（來(lái)13：15）。敬拜的生活要求我們獻(xiàn)上自己和我們所有的（羅12： 1－ 2）。要成為一個(gè)真正的敬拜者，我們必須將我們?nèi)送耆捣?。大衛(wèi)也明白這原則，他說(shuō)：“我不肯用白得之物（不用付代價(jià)得來(lái)的東西）作燔祭，獻(xiàn)給耶和華我的神?！保ㄈ鱿?4： 24） 4．敬拜是信心的行動(dòng)那天亞伯拉罕所走的每一步都是信心的步伐。當(dāng)他登上摩利亞山時(shí)，他知道神要他獻(xiàn)上自己心愛(ài)的兒子，但憑著信心他也知道他和以撒必能一起回家（創(chuàng)22：5）。 5．自我的降服亞伯拉罕不單只準(zhǔn)備獻(xiàn)上以撒，他連自己的計(jì)劃、欲望、野心、愿望也愿意獻(xiàn)上，因他的未來(lái)是與他的兒子連在一起的。 這是神應(yīng)許賜給他的兒子——所有約的應(yīng)許都要借著他成就。在順?lè)蝎I(xiàn)上兒子，就等于將自己渴望見(jiàn)到成就的一切都獻(xiàn)上。他獻(xiàn)上了自己。除非我們已將我們的“自我”完全獻(xiàn)給神，否則我們永不能進(jìn)入真正的敬拜中。這個(gè)“自我”常會(huì)攔阻我們敬拜，因此我們要將它交給神。 6．贊美能榮耀神亞伯拉罕重價(jià)的敬拜榮耀了神。神是何等的偉大和榮耀，以致亞伯拉罕愿意獻(xiàn)上自己心愛(ài)的兒子，來(lái)獻(xiàn)上信心和順?lè)木窗荨?神說(shuō)：“凡以感謝獻(xiàn)上為祭的，便是榮耀我……”（詩(shī)50：23）。每個(gè)真正的敬拜都能榮耀神。 7．敬拜者也要得祝福神對(duì)亞伯拉罕的敬拜的回應(yīng)，表示了他的喜悅和他愿意祝福每位敬拜者的心意?！啊慵刃辛诉@事，不留下你的兒 子，就是你獨(dú)生的兒子，我便指著自己起誓說(shuō)：論福，我必賜大福給你，我必叫你的子孫多起來(lái)，如同天上的星、海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門(mén)……因?yàn)槟懵?tīng)從了我的話。”（創(chuàng) 22： 16一18） 馬利亞用香膏抹耶穌的腳（約12：3）也是敬拜的一種，是美麗的。約翰繼續(xù)說(shuō)，他“……又用自己的頭發(fā)去擦他的腳……” 想象一下他的頭發(fā)散發(fā)出來(lái)的香氣，他每到一個(gè)他方，人都可以聞到那香氣，敬拜者也是一樣。無(wú)論他們到哪里去，他們的生命都散發(fā)著香氣，就是主同在的香氣！ 在會(huì)幕里的敬拜另一釋經(jīng)原則就是“多次提及的定律”。這是說(shuō)某一主題所占篇幅的長(zhǎng)短可顯示其重要性。試看看圣經(jīng)用了多少篇幅來(lái)描寫(xiě)有關(guān)會(huì)幕的事——整本圣經(jīng)共有五十章論及這主題。 出埃及記15章、利未記18章、民數(shù)記13章、申命記2章、希伯來(lái)書(shū)2章 這使我們明白會(huì)幕是何等的重要。 會(huì)幕的首要目的是用來(lái)敬拜神，可見(jiàn)神要我們明白敬拜的真義及其重要性。 神提到的第一件會(huì)幕陳設(shè)是約柜（出25：22）。這柜的蓋你為施恩座，神說(shuō)：“我要在那里與你相會(huì)，又要從法柜施恩座上……和你說(shuō)話……”。放置約柜的地方（至圣所）就是神與人面對(duì)面相遇相交的地方，是敬拜之地。 在舊約，只有大祭司才享有這莫大的特權(quán)，而已只是每年一次，就是在贖罪日 那天。在新約里，我們是何等的蒙福，借著基督的寶血可以不斷他來(lái)到神面前。 對(duì)我們基督徒來(lái)說(shuō)，會(huì)幕最基本的教導(dǎo)是敬拜。神已用大能大力的手領(lǐng)袖的百 姓離開(kāi)埃及（出32： 11）。 他們蒙拯救脫離埃及后，神第一件事就是吩咐摩西建造會(huì)幕。我們被拯救脫離埃及（罪和其捆綁）后，神第一個(gè)希望便是引領(lǐng)我們進(jìn)人敬拜的職事中。 會(huì)幕教導(dǎo)我們敬拜的進(jìn)程和次序。進(jìn)入會(huì)幕的外院，第一眼看到的便是銅祭壇。在這里，我們的罪與過(guò)犯被對(duì)付，我們得到神的赦免。 接著看到的是銅的洗濯盆，代表神借著他的話語(yǔ)使我們得潔凈。所有敬拜的人都需要經(jīng)過(guò)這兩種經(jīng)歷，才可以到達(dá)圣所的幔子。 在圣所里擺放了陳設(shè)餅桌子、七個(gè)枝子的金燈臺(tái)和金香壇——全部對(duì)敬拜的教導(dǎo)都非常重要。最后是至圣所，神圣與莊嚴(yán)的他方，代表最高、最純潔的贊美和敬拜。圣靈就是想將我們帶到這里。 學(xué)習(xí)敬拜的技巧是有一定的進(jìn)程的。神希望帶領(lǐng)我們經(jīng)過(guò)所有階段，直至最后我們可以進(jìn)入神圣敬拜最終的他方，就是在幔子內(nèi)與他相遇。21