【正文】 活中的真理總是具體的，檢驗(yàn)人們思想、理論、行動(dòng)的是非正誤，應(yīng)當(dāng)“具體地分析具體的情況”32毛澤東：《矛盾論》?！睹珴蓶|選集》第1卷，第312頁。，可以而且應(yīng)當(dāng)從多個(gè)維度來衡量。實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重從是否符合于實(shí)際的角度，生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重從是否有利于推進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展的角度，人民利益標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重從是否有益于人民并得到人民擁護(hù)的角度，歷史標(biāo)準(zhǔn)側(cè)重從時(shí)間推移、是非顯露、認(rèn)識深化的角度。四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之中，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)真理的初始的、基礎(chǔ)的、基本的、根本的標(biāo)準(zhǔn)。不符合實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)識，理所當(dāng)然不會符合其他三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。因此，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)是檢驗(yàn)真理的第一位的標(biāo)準(zhǔn)。馬恩列斯毛在他們的經(jīng)典著作中都沒有說過實(shí)踐觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的“唯一”觀點(diǎn)的話。誠然，這并不是說前人昨天前天沒有說過的話我們今天就不能說，因?yàn)闀r(shí)空在發(fā)展，認(rèn)識在提高，我們理應(yīng)比前人站得更高，認(rèn)識得更深刻。事實(shí)上，在毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀與和諧社會理論里，都有著許多前人沒有說過的新話。但是，問題在于，我們平常在論述事理的時(shí)候，就實(shí)際地、經(jīng)常地、已經(jīng)在運(yùn)用著實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)、生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)、人民利益標(biāo)準(zhǔn)和歷史標(biāo)準(zhǔn)。這就難免與唯一標(biāo)準(zhǔn)的“唯一”發(fā)生字面上的矛盾。提出實(shí)踐是“第一”的而不是“唯一”的標(biāo)準(zhǔn)，本意絕非是要否認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在檢驗(yàn)真理中的基礎(chǔ)性作用，而是要避免對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)作機(jī)械的、狹隘的、孤立的、絕對化的理解，避免違背“具體地分析具體的情況”這一馬克思主義的活的靈魂的，不分時(shí)間、空間和具體情境的普泛化、庸俗化的濫用。換言之，提出實(shí)踐是第一標(biāo)準(zhǔn)，并不意味著降低實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在檢驗(yàn)真理上的地位和作用，卻可避免對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)作片面性、簡單化、絕對化和庸俗化的解說，又可避免因?yàn)榉裾J(rèn)還有其他三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的存在而在共產(chǎn)黨人的理論體系中可能會產(chǎn)生的歧義、齟齲和尷尬。事實(shí)上，在毛澤東1963年5月所寫的《人的正確思想是從哪里來的》一文中，對實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)在認(rèn)識過程中的檢驗(yàn)作用有了更精確、更適度、更辯證、更周到、因而也更成熟、更完美的表述。他說，在“認(rèn)識過程的第二個(gè)階段，即由精神到物質(zhì)的階段，由思想到存在的階段，這就是把第一個(gè)階段得到的認(rèn)識放到社會實(shí)踐中去，看這些理論、政策、計(jì)劃、辦法等等是否能得到預(yù)期的成功。一般的說來，成功了的就是正確的，失敗了的就是錯(cuò)誤的，特別是人類對自然界的斗爭是如此。在社會斗爭中，代表先進(jìn)階級的勢力，有時(shí)候有些失敗，并不是因?yàn)樗枷氩徽_，而是因?yàn)樵诙窢幜α康膶Ρ壬?，先進(jìn)勢力這一方，暫時(shí)還不如反動(dòng)勢力那一方，所以暫時(shí)失敗了，但是以后總有一天會要成功的?！?3毛澤東：《人的正確思想是從哪里來的？》?！睹珴蓶|著作選讀》下冊，人民出版社1986年8月第1版，第839840頁。這里，實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)正如許許多多的具體真理一樣，它的適用，不是絕對的，不是即插即用、立竿見影、一驗(yàn)就靈的，而是相對的、“一般的”，不是脫離時(shí)間、地點(diǎn)、場合而隨意濫用一概靈光的，而是在自然界適用時(shí)與在社會斗爭中適用時(shí)具有不完全相同的情形。歸根到底，當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人要能夠推動(dòng)生產(chǎn)力更發(fā)展，國家更富強(qiáng)，民族更興盛，人民更公平（當(dāng)然，是共同富裕，不是共同貧窮），社會更和諧，人類更正義，歷史更進(jìn)步，三個(gè)文明更協(xié)調(diào)發(fā)展，就必須要綜合地應(yīng)用本文所論述的四個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，來歷史地、全面地、科學(xué)地衡量自己的理論與實(shí)踐，從而在治黨、治國、治軍和應(yīng)對國內(nèi)外可能發(fā)生的事變與風(fēng)險(xiǎn)中，制定并且實(shí)行既適合當(dāng)前、又有益（至少是無礙）長遠(yuǎn)的一系列正確的戰(zhàn)略、策略、綱領(lǐng)，和一整套高屋建瓴、統(tǒng)籌兼顧、沒有顧此失彼弊端的路線、方針、政策，進(jìn)而既能在實(shí)踐中推動(dòng)生產(chǎn)力向前發(fā)展，又能得到最廣大民眾的衷心擁護(hù)，不但經(jīng)得起時(shí)光的磨削和歲月的淘洗，而且經(jīng)得起子孫后代的“回頭望”和歷史學(xué)家的“重新看”。最后，我們重申并且強(qiáng)調(diào)，“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)”的命題，在十年“文革”結(jié)束后我們黨撥亂反正的思想大解放運(yùn)動(dòng)中，建立了不朽的功勛。筆者對此無意說三道四，也不容說三道四，因?yàn)檫@是不爭的歷史事實(shí)。我們提出并且論證“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的第一標(biāo)準(zhǔn)”的命題，只不過是鑒于時(shí)過境遷，把實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的定義回復(fù)到毛澤東同志在《實(shí)踐論》中界定的科學(xué)范圍之內(nèi)，以適應(yīng)全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、建設(shè)和諧社會，必然要綜合考慮多方面情況、解決深層次問題的新情境、新實(shí)踐的需要罷了。事實(shí)上，在我們黨改革開放以來歷次代表大會所通過的《中國共產(chǎn)黨章程》里，一直對真理標(biāo)準(zhǔn)和黨的思想路線作出了最審慎、最縝密、最科學(xué)的規(guī)定，并未使用“唯一標(biāo)準(zhǔn)”的提法。十七大多處修改黨章條文，在繼承生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)論述的同時(shí)，增寫“做出經(jīng)得起實(shí)踐、人民、歷史檢驗(yàn)的實(shí)績”一語，作為黨的干部基本條件，并寫入胡錦濤總書記政治報(bào)告的結(jié)語，是檢驗(yàn)真理的四大標(biāo)準(zhǔn)得到中共全黨集中確認(rèn)的突出標(biāo)志。34《中國共產(chǎn)黨第十七次全國代表大會文件匯編》，人民出版社2007年10月第1版，第55頁，第85頁。如果本文作者的開白，引起哲學(xué)家與理論家的鄭重思索，使我們在前人關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)討論取得成果的基礎(chǔ)上，做更進(jìn)一步的思考和探究，取得更深入更提高更全面更普泛的認(rèn)識，進(jìn)而使關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)的界定，不但適用于自然領(lǐng)域而且適用于社會領(lǐng)域，不但適用于共產(chǎn)黨人的思想理論而且適用于非黨人士的思想理論，不但適用于中國人的思想理論而且適用于人類一切人的思想理論，不但適用于革命的正面的真善美的思想理論而且適用于另類的負(fù)面的假惡丑的思想理論，這樣我們才算是在前人的理論上更進(jìn)了一步，向人類思想寶庫里增添了新東西，而不是躺在前人的成果上睡懶覺，我們的理論家和哲學(xué)家才無愧于馬克思主義哲學(xué)思想體系的子孫傳人，本文作者也才算是達(dá)到了拋磚引玉的真誠目的。（20042005年立意、醞釀。2006年3月45日開寫，1112日繼續(xù)，15日夜半成稿。2007年2月26日夜修改定稿，3月15日改寫開頭語，12月17日增寫十七大一句。）（全文收入中國中共黨史人物研究會、中國社會科學(xué)院新聞與傳播研究所“慶祝中華人民共和國建國60周年征文”大型文獻(xiàn)《中國改革發(fā)展與創(chuàng)新研究文選》，中國黨史文獻(xiàn)出版社，2009年10月）[作者簡介] 張榮生，男，高級政工師，南通大學(xué)張謇研究所特約研究員。1952年11月生，江蘇丹徒縣人，8歲后隨父在蘇北如皋長大。1964年考入江蘇省如皋中學(xué)。1969年參軍。1970年入黨。1978年畢業(yè)于南京師范學(xué)院中文系。19781981年任教于南通師范專科學(xué)校中文科。1989年通過自學(xué)考試獲大學(xué)本科學(xué)歷、文學(xué)學(xué)士學(xué)位?，F(xiàn)為南通市鹽務(wù)管理局紀(jì)委副書記。著有《珍惜黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索社會主義前進(jìn)道路的歷史》、《不要恣意貶損毛澤東》等論文。通信地址：南通市通富北路四號橋南首南通市鹽務(wù)管理局紀(jì)委。郵編226014，聯(lián)系電話85962078（辦），手18962971802。9