【正文】 85分析和綜合方法。(1)分析的方法是在思維中把事物的整體分解為它的各個組成部分來分別加以研究的邏輯方法。(2)分析和綜合是兩種方向相反的思維方法，同時又是相互聯(lián)系，相互轉(zhuǎn)化，辯證統(tǒng)一的。一方面，分析是綜合的基礎(chǔ)，無分析就無綜合。另一方面，分析離不開綜合，綜合是分析的完成。二者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化。分析到一定程度，思維就轉(zhuǎn)入綜合，綜合到一定程度，又開始進一步分析。86歷史和邏輯的統(tǒng)一。(1)歷史的東西包括客觀世界的歷史發(fā)展過程和人類認(rèn)識的歷史發(fā)展過程。邏輯的東西是指用邏輯方法對歷史過程的概括，是歷史的東西在理論思維中的再現(xiàn)。(2)歷史和邏輯的統(tǒng)一是指，歷史從哪里開始，思維進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，思維進程與歷史發(fā)展進程相一致。(3)邏輯的和歷史的統(tǒng)一是有差別的統(tǒng)一。邏輯的東西是歷史的東西的反映，反映與反映的對象是主觀與客觀的關(guān)系。另一方面，邏輯的東西反映的是歷史的規(guī)律，拋棄細(xì)節(jié)和偶然的東西，這是更深刻的反映歷史。87從抽象上升到具體的思維方法。(1)從抽象上升到具體是辯證思維的高級形式。(2)邏輯思維中的抽象是對客觀事物某一方面本質(zhì)的概括規(guī)定。邏輯思維中的具體是許多規(guī)定的綜合，是事物的內(nèi)部矛盾各方面對立統(tǒng)一在思想的再現(xiàn)。　　(3)從抽象上升到具體的邏輯過程，如果遵循邏輯和歷史相統(tǒng)一的原則就會正確反映事物的本質(zhì)和規(guī)律。　　88．辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法的關(guān)系。　　（1）辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法的區(qū)別：①辯證思維方法是人們正確認(rèn)識世界的中介，是理論思維的工具。②科學(xué)方法即科學(xué)研究方法,一般是指應(yīng)實踐的要求，在一定的認(rèn)識水平上提出假說，然后由一系列的實踐或?qū)嶒瀸@些假說進行驗證，再經(jīng)一系列的研究形成理論體系與指導(dǎo)科學(xué)實踐的研究方法。③思想方法一般是指指導(dǎo)具體工作的方法。（2）辯證思維方法與科學(xué)方法、思想方法在本質(zhì)上是一致的。第四單元 歷史觀89社會物質(zhì)生活條件。社會物質(zhì)生活條件包括地理環(huán)境、人口因素、社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式三個方面。它們都是社會存在和發(fā)展的必要的物質(zhì)生活條件，都是不可缺少的。其中地理環(huán)境，人口因素是社會歷史的自然前提，社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的歷史前提，是社會發(fā)展的決定力量。90地理環(huán)境和人口因素在社會發(fā)展中的作用。(1)地理環(huán)境是指與人類社會所處的地理位置相聯(lián)系的各種自然條件的總和；人口因素是指與人類社會發(fā)展一定階段相聯(lián)系的人口的數(shù)量、質(zhì)量、分布、構(gòu)成、發(fā)展規(guī)律的總和。(2)地理環(huán)境和人口因素是人類社會賴以存在和發(fā)展的自然前提，是經(jīng)常的、必要的條件。它們對人類社會的發(fā)展起加速或延緩的作用。好的、優(yōu)越的地理環(huán)境和適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展要求的一定數(shù)量和優(yōu)秀素質(zhì)的人口因素，對社會發(fā)展起加速作用；相反惡劣、貧乏的地理環(huán)境和與生產(chǎn)力發(fā)展不相適應(yīng)的人口因素對社會發(fā)展起延緩作用。(3)重視地理環(huán)境和人口因素在社會發(fā)展中的作用，維護生態(tài)平衡，自覺控制人口增長，保持環(huán)境和人口與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展，實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。91社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(1)社會生產(chǎn)實踐是人類為獲取生存資料而進行的改造自然、創(chuàng)造具有使用價值的物質(zhì)產(chǎn)品的活動。物質(zhì)生產(chǎn)實踐有其社會形式，即物質(zhì)資料生產(chǎn)方式，生產(chǎn)方式是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一。(2)社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式是人類社會賴依存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類歷史的前提。(3)社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式制約著整個社會經(jīng)濟生活、政治生活和精神生活過程。(4)社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)和面貌。(5)社會生產(chǎn)實踐和生產(chǎn)方?jīng)Q定著社會的發(fā)展和社會形態(tài)的更替。92努力實現(xiàn)人類社會與自然界的協(xié)調(diào)發(fā)展。（1）社會發(fā)展是一個人類與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的過程，自然史和人類史彼此相互制約，一旦人與自然的和諧關(guān)系遭到破壞，社會的發(fā)展就會出現(xiàn)災(zāi)難性后果。（2）社會發(fā)展是合目的性和合規(guī)律性的統(tǒng)一。人類在推動社會發(fā)展的過程中，應(yīng)該把發(fā)展科學(xué)技術(shù)與生產(chǎn)力和保護生態(tài)環(huán)境有機地統(tǒng)一起來，把人類生活需要的內(nèi)在尺度與生態(tài)環(huán)境規(guī)律的外在尺度有機地結(jié)合起來，提高人類利用自然的科學(xué)性與道德性，協(xié)調(diào)人類改造自然的行動，調(diào)整好人類改造自然的方向，建立起人與自然的全面和諧的關(guān)系，以利于我們星球的繁榮和人類自身的發(fā)展。93社會生活在本質(zhì)上是實踐的。這是馬克思關(guān)于人類社會的實踐本質(zhì)的科學(xué)論斷。是指：(1)實踐是社會生活的基礎(chǔ)，是決定其它一切活動的東西。(2)實踐是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。在實踐活動中，人們不僅同自然界發(fā)生關(guān)系和聯(lián)系，而且人和人之間也必然要結(jié)成一定的關(guān)系并互換其活動，產(chǎn)生和形成人與人之間的經(jīng)濟關(guān)系、政治關(guān)系、思想關(guān)系等一切社會關(guān)系。(3)實踐構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域，是人類社會的存在方式。創(chuàng)造物質(zhì)生活資料的實踐活動構(gòu)成了社會生活的基本領(lǐng)域，即社會的物質(zhì)生活、政治生活和精神生活，并對象化為社會的基本結(jié)構(gòu)，即社會的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、觀念結(jié)構(gòu)。(4)實踐構(gòu)成了社會發(fā)展的動力。社會發(fā)展的動力只能形成于人的實踐活動之中。生產(chǎn)實踐，即生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運動構(gòu)成了社會發(fā)展的根本動力。94社會發(fā)展是一個自然歷史過程。(1)社會發(fā)展同自然過程一樣，也是物質(zhì)運動過程，并包含在總的自然發(fā)展過程中。(2)社會過程同自然過程一樣，也是一個客觀的、不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的過程。95人類社會的有機構(gòu)成。(1)人類社會是一個由社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、社會政治結(jié)構(gòu)、社會觀念結(jié)構(gòu)構(gòu)成的有機整體。(2)社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。(3)社會政治結(jié)構(gòu)是指一定社會的政治上層建筑及其結(jié)合方式。　　(4)社會觀念結(jié)構(gòu)是指由各種意識形態(tài)組成的有機系統(tǒng)。96社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容和功能。　　（1）社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的內(nèi)容。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是指同生產(chǎn)力發(fā)展的一定階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和。經(jīng)濟結(jié)構(gòu)反映的內(nèi)容是生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟關(guān)系，表現(xiàn)為一定的社會經(jīng)濟制度。社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。　?。?）社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)的功能。①它以一定形式把人和物結(jié)合起來使生產(chǎn)力中的人和物的要素由可能的生產(chǎn)力變?yōu)楝F(xiàn)實的生產(chǎn)力，并對生產(chǎn)力產(chǎn)生反作用，促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。②它直接決定社會的政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)，構(gòu)成政治結(jié)構(gòu)和觀念結(jié)構(gòu)的現(xiàn)實基礎(chǔ)。　　97社會基本矛盾及其構(gòu)成。社會基本矛盾是貫穿于社會發(fā)展過程始終起決定作用的矛盾，由生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑兩對矛盾構(gòu)成。98生產(chǎn)力的內(nèi)在要素及其相互關(guān)系。(1)生產(chǎn)力是人們解決社會同自然矛盾的實際能力，是人們改造自然使其適應(yīng)社會需要的現(xiàn)實的客觀物質(zhì)力量。(2)生產(chǎn)力有三個基本要素：勞動對象、以生產(chǎn)工具為主的勞動資料、勞動者。其中勞動者是生產(chǎn)力的主導(dǎo)因素，是首要的生產(chǎn)力。(3)以生產(chǎn)工具為主的勞動資料，是衡量生產(chǎn)力性質(zhì)和發(fā)展水平的客觀尺度；是區(qū)分不同經(jīng)濟時代的物質(zhì)標(biāo)志；是衡量人對自然認(rèn)識能力高低的物質(zhì)標(biāo)志。99生產(chǎn)力的特性。　　生產(chǎn)力具有物質(zhì)性、社會性和歷史性的特性。（1）生產(chǎn)力的物質(zhì)性：①人們不能自由選擇生產(chǎn)力。人們只能在既定的、現(xiàn)存的生產(chǎn)力基礎(chǔ)上進行生產(chǎn)。②生產(chǎn)力是前人實踐活動的客觀結(jié)果，是既得的東西，是不能自由選擇的。③生產(chǎn)力是當(dāng)代人實踐活動的物質(zhì)基礎(chǔ)和出發(fā)點。④生產(chǎn)力是由各種客觀物質(zhì)要素構(gòu)成的，是一種社會的、客觀的物質(zhì)力量。⑤生產(chǎn)力的狀況是由既定的客觀歷史條件和社會條件決定的，是不以人的主觀愿望為轉(zhuǎn)移的，因而是客觀的物質(zhì)力量。（2）生產(chǎn)力的社會性：生產(chǎn)力的運行離不開個人的勞動能力。但是，生產(chǎn)力并不是個人勞動能力簡單相加的“算術(shù)和”，而是個人勞動能力通過一定的社會結(jié)合方式，包括協(xié)作、分工等中介環(huán)節(jié)而形成的社會力量。這是一種在質(zhì)上不同于個人勞動能力的總體生產(chǎn)力，即社會生產(chǎn)力。（3）生產(chǎn)力的歷史性：在勞動中形成的生產(chǎn)力不管如何發(fā)達(dá)，總是具有繼續(xù)發(fā)展的內(nèi)在動力，必然隨著人們需要的變化和勞動的發(fā)展而處于不斷發(fā)展之中，永遠(yuǎn)不會停留在一個水平上。100科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。（1）這一科學(xué)論斷深刻地說明，科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力，在推動經(jīng)濟和社會發(fā)展中起著決定性的作用，它是先進生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志。（2）科學(xué)技術(shù)不是生產(chǎn)力的獨立要素，科學(xué)技術(shù)滲透到生產(chǎn)力各要素中轉(zhuǎn)化為直接的現(xiàn)實生產(chǎn)力。①科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，使勞動者的素質(zhì)產(chǎn)生新的飛躍，不僅提高了勞動者的勞動技能，而且會推動生產(chǎn)力的巨大發(fā)展。②科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使生產(chǎn)工具不斷得到改進和應(yīng)用，對生產(chǎn)力的發(fā)展起著重大的作用。③科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使勞動對象不斷擴大和深化。（3）科教興國戰(zhàn)略：科教興國，是指全面落實科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經(jīng)濟、社會發(fā)展的重要位置，增加國家的科技實力及向現(xiàn)實生產(chǎn)力轉(zhuǎn)化的能力，提高全民族的科技文化素質(zhì)，把經(jīng)濟建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，加速實現(xiàn)國家的繁榮強盛。101生產(chǎn)關(guān)系的本質(zhì)和內(nèi)在結(jié)構(gòu)。(1)生產(chǎn)關(guān)系是人們在社會生產(chǎn)過程中產(chǎn)生的人與人之間的社會物質(zhì)關(guān)系。(2)生產(chǎn)關(guān)系有三個方面：生產(chǎn)資料所有制形式；人們在生產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系；產(chǎn)品分配形式。(3)生產(chǎn)資料所有制形式是生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)，決定一種生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)；決定其他兩個方面；同時，生產(chǎn)資料所有制形式是全部社會關(guān)系的基礎(chǔ)。102生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的辯證關(guān)系。(1)生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：①生產(chǎn)力的產(chǎn)生、性質(zhì)、水平和發(fā)展要求決定生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生、性質(zhì)和狀況。②生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。③有什么樣的生產(chǎn)力就有什么樣的生產(chǎn)關(guān)系與它相適應(yīng)，不相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系遲早要變化的。(2)生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有反作用：①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力發(fā)展要求，就會推動生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展；②當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系不適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求時，它就會阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。　　(3)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律。①生產(chǎn)關(guān)系適合生產(chǎn)力狀況規(guī)律的基本內(nèi)容是：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，決定生產(chǎn)關(guān)系的形成、性質(zhì)和變革。生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力，促進或阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用歸根到底取決于生產(chǎn)力發(fā)展的要求。②這條規(guī)律是不依人的意志為轉(zhuǎn)移的普遍的客觀規(guī)律，是歷史發(fā)展的根本規(guī)律。103經(jīng)濟基礎(chǔ)（社會經(jīng)濟結(jié)構(gòu)）的含義。(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)是同生產(chǎn)力發(fā)展階段相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系各個方面的總和。(2)經(jīng)濟基礎(chǔ)中具有決定意義的是生產(chǎn)資料所有制。　　(3)經(jīng)濟基礎(chǔ)屬于社會物質(zhì)關(guān)系。　　104上層建筑（社會的政治結(jié)構(gòu)）的含義。(1)上層建筑是指建立在一定社會經(jīng)濟基礎(chǔ)之上的政治法律制度、社會意識形態(tài)及設(shè)施。　　(2)上層建筑系統(tǒng)可分為兩個基本部分，即政治上層建筑和思想上層建筑。　　(3)國家政權(quán)是上層建筑體系的核心。　　(4)上層建筑反映的是社會政治思想關(guān)系。　　105社會的政治上層建筑及其構(gòu)成要素。　　政治上層建筑包括政黨、政權(quán)機構(gòu)、軍隊、警察、監(jiān)獄、法庭、政治部門等實體性要素以及政權(quán)的組織形式、立法、司法、憲法和規(guī)章等制度性要素。　　106社會的思想上層建筑（社會的觀念結(jié)構(gòu)）及其構(gòu)成要素。社會的觀念結(jié)構(gòu)、思想上層建筑、社會意識形態(tài)，包括政治法律思想、道德、宗教、哲學(xué)、藝術(shù)等觀點體系。政治法律思想是思想上層建筑的核心，哲學(xué)是思想上層建筑的理論基礎(chǔ)。107經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。（上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況的規(guī)律）(1)經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑：①經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的產(chǎn)生。②經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟基礎(chǔ)，就有什么樣的上層建筑。③經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑的變化和發(fā)展。(2)上層建筑對經(jīng)濟基礎(chǔ)具有具大的反作用：①上層建筑必須為自己的經(jīng)濟基礎(chǔ)服務(wù)。②上層建筑用政權(quán)力量和思想影響，促進自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展；同有害于自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的舊生產(chǎn)關(guān)系及上層建筑殘余作斗爭。③上層建筑對自己經(jīng)濟基礎(chǔ)可以起促進作用，也可以起阻礙作用，主要看它是否適合自己經(jīng)濟基礎(chǔ)的要求。(3)上層建筑對生產(chǎn)力乃至整個社會發(fā)展作用的性質(zhì)，取決于它所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)的性質(zhì)。當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是一種先進生產(chǎn)關(guān)系時，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起促進作用；相反，當(dāng)上層建筑所服務(wù)的經(jīng)濟基礎(chǔ)是一種落后的、腐朽的生產(chǎn)關(guān)系時，對生產(chǎn)力及社會發(fā)展就起阻礙作用。108社會生產(chǎn)力是社會發(fā)展的最終決定力量。(1)社會基本矛盾是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾。(2)社會基本矛盾的運動以生產(chǎn)力的發(fā)展為最終動因。生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段，使相對穩(wěn)定的生產(chǎn)關(guān)系越來越不適應(yīng)；生產(chǎn)力進一步發(fā)展的要求，引起生產(chǎn)關(guān)系相應(yīng)的變革；生產(chǎn)關(guān)系（經(jīng)濟基礎(chǔ)）變革的客觀要求又導(dǎo)致上層建筑領(lǐng)域的變革。(3)整個社會基本矛盾的運動從生產(chǎn)力發(fā)展到生產(chǎn)力解放的循環(huán)，實質(zhì)上是生產(chǎn)力——生產(chǎn)關(guān)系——上層建筑的層層決定和層層反作用的關(guān)系。其中生產(chǎn)力是社會基本矛盾，也是整個社會發(fā)展的最終動力和源泉。109科學(xué)技術(shù)的社會功能和科技革命在社會發(fā)展中的作用。科學(xué)技術(shù)的社會功能和作用表現(xiàn)在：（1）科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為直接和現(xiàn)實的生產(chǎn)力，為人類創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富。（2）科學(xué)技術(shù)是歷史上對社會發(fā)展起巨大推動作用的進步力量，是推動歷史前進的有力杠桿。（3）在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。（4）科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著社會生產(chǎn)者的方方面面，并通過解放人們的思想、提高人們的科學(xué)文化素質(zhì)、推動著經(jīng)濟發(fā)展和社會變革等表現(xiàn)出來。110階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。(1)階級斗爭是由經(jīng)濟利益的根本對立所引起的各階級間的對抗和沖突。(2)在社會形態(tài)更替的質(zhì)變過程中，革命階級同反動階級的斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。(3)在同一社會形態(tài)內(nèi)部發(fā)展的量變過程中，被剝削階級同剝削階級的斗爭，迫使統(tǒng)治階級作出某些讓步，從而或多或少地推動了生產(chǎn)力的發(fā)展，使社會有所進步。111社會發(fā)展的動力系統(tǒng)。（1）社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力。（2）階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力。（3）科技革命是推動歷史前進的有力杠桿。（