史湘云在紅樓夢里的四次出場-資料下載頁
2025-08-04 14:32本頁面
【正文】 仍是十二個女子。要說的是湘云因何就成了這次爭聯(lián)即景詩的主角？這里湘云來了也就罷了，誰不認(rèn)識他，誰不了解他；而且既然有了新的來客，你湘云作陪也就是了，然而湘云即刻就與香菱談講起來。史湘云在家里大概是憋壞了，他那么一個靈動多識、愛說愛笑的人，身邊只有一個幼稚得可愛的翠縷，怎么可能說得盡興、笑得開懷？現(xiàn)在好了，既然有人主動請教，又有人熱心聽講，可就講開了。寶釵那么一個正兒八經(jīng)的“道學(xué)家”“儒學(xué)家”“經(jīng)學(xué)家”，因為湘云的影響，也即刻活潑起來，開起了玩笑，取笑湘云香菱二人，“放著兩個現(xiàn)成的詩家不知道，提那些死人做什么？”湘云笑問“現(xiàn)是那兩個呢，好姐姐，你告訴我。”寶釵笑答“呆香菱之心苦，瘋湘云之話多。”蘅蕪苑從此笑語頻頻，歡聲陣陣了。而且從寶釵轉(zhuǎn)述的“怎么是杜工部之沉郁，韋蘇州之淡雅，又怎么是溫八叉之綺靡，李義山之隱僻?！边@些話可知，湘云不愧“詩家”之綽。香菱真是幸福極了，湘云也是。在賈母身邊，在大觀園里，他才真正享受著小姐的尊寵與優(yōu)待。當(dāng)我們已經(jīng)知道他在家里幾乎是奴才，做活做到三更半夜，就可以理解他為什么在姑太太家里那么陽光燦爛、那么生性活潑、那么可愛有趣。在之前的海棠詩社菊花詩會里，真不好說作者有什么“偏愛”湘云之處；但是在“脂粉香娃割腥啖膻”和“蘆雪庵爭聯(lián)即景詩”兩個情節(jié)里，湘云扮演了真正的主角。有人說大觀園諸女子是滿族姑娘，有人說是漢族小姐，倒是要問問這圍爐烤吃鹿肉是哪個民族的貴族小姐之俗，又是哪朝哪代的閨閣之風(fēng)？一個小姐居然說，“我吃這個方愛吃酒，吃了酒才有詩。若不是這鹿肉，今日斷不能作詩?！边@豈是封建時代閨閣女子之言?蘆雪庵冰雪晶瑩，篝火冉冉，沁香陣陣。一群衣著華麗，才情非凡的女子圍爐烤鹿肉，擁桌爭聯(lián)詩，這是只有童話的世界才有的美麗意境；然而在讀者的眼前清晰的出現(xiàn)了這樣一組畫圖：如斗的燭光里，一女子裁、縫、繡、刺，他那么專注認(rèn)真，又那么緊鎖眉頭，已是三更半夜，實實累得慌，雖有丫頭陪伴，卻無人噓寒問暖，試問何不熄燈就寢，惟勉閑言與抱怨。這般挑燈掐火，偶爾也為懵懂之中的兒時“侶伴”賈家“愛哥哥”做個扇套，打條絡(luò)子什么的；聊以自慰，借以遣愁，累也無人知，愁也無人曉。又一女子微蹙煙眉，幽度長夜，偶爾也做針線，繡個香包扇袋什么的，只恐勞神費思；唯品詩書，方消永晝。他似乎是被“尊寵”壞了，身心俱損，心中唯一的感念與依賴、追尋與遷就是舅家這位二哥哥，也不知道為什么，只是覺得好像他是自己命中的天魔星，之外全然不知自己身之所在，心之所居，怨無所怨，傷無所傷。唯有瀟湘館的流水與落花見證著閑拋暗灑的淚珠兒。亦有一女子困駐姨母家，閑居蘅蕪苑，為人處事只為和平方正、沉穩(wěn)淡雅，言行舉止中規(guī)中矩，讓長輩滿意，令親友稱道，“今夜且伴母，明日當(dāng)相夫”似乎是冥冥之中有人為他作的安排，也是他人生的使命；然而他太聰明，太博學(xué)，太美麗，太內(nèi)斂；且無人知道他的心思，自己也深藏冰封了自己的本真和訴求，恨無所恨，只是悶得慌；那個他從來沒有想到舍棄的金鎖卻實實在在的幾乎把他“緊鎖”在套子里；無形的精神枷鎖生生把一個天生壯實的人兒弄出病來，且被無恥的診斷為“胎里帶來的一股熱毒”。賈府三艷之一的賈家三小姐，是那么談吐不俗、揮灑自如，且也手足情篤、情趣高雅，他不只癡迷于書法，也做鞋；然而他更深深感傷于家庭倫理生活的瑣屑與無聊，深深憂傷于家族的沒落憂患于未卜的前程，說不盡的煩難與苦惱。……如此一幅幅傷懷無盡、凄美無窮的幽閨艷閣圖竟然疊加在冰雪剔透的蘆雪庵這童話的境界里。作者別有意味地寫黛玉、寶釵、湘云和諸女子的衣著，似乎他們平時不注重打扮似的；但又好像他們要集體參加一個什么莊嚴(yán)的慶典一般；然而又不對，他們不是圍爐烤鹿肉的么？之后才是那首集體創(chuàng)作的即景詩。爭聯(lián)即景詩無論風(fēng)格、意境，均異于之前的詩作，沒有纏綿與幽怨，沒有愁懷與淚眼，沒有之前之后詩詞里許多地方明確呈現(xiàn)的隱喻和讖語；只如史詩一般的講一個故事而已。25
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