【正文】 “錯過”是一種行為，“過錯”是一種結(jié)果。（提示：要有關(guān)于 “錯過”的科學(xué)認(rèn)識，結(jié)合生活學(xué)習(xí)情況來談。）整體感知1．原因及其意義 錯過 過錯 錯過 人生的終點2．C重點品析1(1)運用了比喻的修辭手法，形象生動地寫出了“錯過”與“沒錯過”在我們生活中是屢見不鮮的。 (2)把人生比喻為“奔馳的列車”，把“窗外的美景、奇景”比作小的錯過，把“預(yù)定的到站”比作人生最根本的追求。這段話的意思是：人生有一些小的錯過不要緊，但不能錯過人生根本的追求。(3)“不是多么了不得的錯過”比作“碧綠的葉片”，把那些最關(guān)鍵最美好的人生道路上的“收獲”比作“七彩鮮花”。綠葉襯托著鮮花，使鮮花“格外明艷”。作者在贊頌“七彩鮮花”的時候，沒有忘記“碧綠的葉片”的映襯作用，從而肯定了“錯過”在人生道路上的價值。2．（1）句是一疑問句，連用兩個“為什么”是在提出困惑和不解。（2）句是反問句，是對前一句疑惑和不解的否定，它語意明確，肯定：人生不存在“萬無一失”。（3）句是設(shè)問句，引發(fā)讀者思考，引出下文如何對待“錯過”的闡述。3．（1）首先必須意識到自己錯過了，其次必須有追悔的情愫，才能產(chǎn)生靈魂升騰的力量。（2）塞翁失馬，焉知禍福（3）不好，因為“真切”有“真實而深切”之意，意思比“深切”多，程度也深。（4）有失才會有得，只有經(jīng)歷過失的痛苦，才回深刻感悟到機會是多么重要，才會用心去把握，使短暫的生命發(fā)出耀眼的光彩。（5）不行，“既倒”指已經(jīng)錯過，只要立即意識到，加以彌補，還可以變過來；而“將倒”指還未形成錯過，也就談不上彌補。（6）“錯過”還有機會相遇，還有機會把握；“過錯”是基本無法挽回的錯誤。，用“沒有意識到錯過”與“能意識到自己錯過”相對比，突出“意識到”的重要性。第九段和第十段，用“有機會再次相遇”的“錯過”與“時不復(fù)返，機不再來”的“錯過”相對比，強調(diào)了如何正確對待這兩種不同的“錯過”的態(tài)度和方法。，沒有“萬無一失”的人生，所以必須“習(xí)慣”過錯；錯過自有意義，人“在追悔中產(chǎn)生出一種真切而細(xì)微、深入而豐富的情愫?！薄办`魂具備了升騰的能力”，產(chǎn)生“高度的應(yīng)變力與把握力”。所以必須“品味”過錯。拓展探究，我們應(yīng)當(dāng)習(xí)慣失去主動失去。整個人生是一個不斷地得而復(fù)失的過程，就其結(jié)果看，失去反比得到更為本質(zhì)。4.①先從生活現(xiàn)象說起，引出“習(xí)慣于失去”的話題。②結(jié)合社會與人生實際來談失去是必然的，論證“必須習(xí)慣于失去”。③結(jié)合東西方宗教的“布施”來進一步論述“要習(xí)慣于失去，有時不妨主動失去”。④最后照應(yīng)首段，歸結(jié)“習(xí)慣于失去”的現(xiàn)實意義。二十二 散步積累運用：忍受，耐苦支持。各得其所：每一個人或事物都得到合適的安頓。委屈：這里是指不按兒子的意愿辦事使兒子受到委屈。5．B整體感知1．散步 我 我和母親的關(guān)系 我對母親 奶奶對孫子 我與妻子對兒子 一家四口祖孫三代和睦相愛 中華民族尊老愛幼2．C重點品析1．（1）“熬”字形象地寫出了老母親面對漫長的酷冬，在身體和精神方面所經(jīng)受的磨難之巨。 （2）“慢慢地”寫其速度慢，“穩(wěn)穩(wěn)地”說明腳步沉重而有分寸，“很仔細(xì)”形容走路很留神。表明了“我”和妻子對生活有一種高度的責(zé)任感，揭示中心。（3）兩個“太遲”表達(dá)了“我”對春天久盼不至，致使一些老人經(jīng)不住嚴(yán)冬折磨而在清明將到時死去的悵恨之情，其間交織著對自己母親身體的擔(dān)憂和焦慮之情。，為表現(xiàn)“我”祝福母親健康長壽的孝敬之情服務(wù)。第8段中的景物描寫，是以景襯托，以景物美烘托祖孫三代人互敬互愛、和睦融洽的親情美。3.（1） “我”和妻子背上的分別是家庭中的上一代和下一代，這一比喻形象而生動地抒發(fā)了“我”和妻子對生活的使命感、責(zé)任感。（2）生活的擔(dān)子已經(jīng)從母親肩上轉(zhuǎn)到了我的肩上，母親依賴我，就像小時候我依賴她一樣。4．“我”希望母親通過散步，多活動筋骨，延緩肌體衰老，保持身體健康，能夠長壽。5．這句話飽含著“我”對年老力衰、身體不好的母親終于經(jīng)受住又一個酷冬考驗的萬分慶幸之情。6． “我”的原則是“委屈兒子”。表達(dá)了“我”愛幼子，更尊老母，對慈愛的老母親的孝敬之心和熱愛之情。拓展探究1．兒時，母親牽著我過馬路。今天，我牽著母親過馬路。因為這一段為“母親”熟悉的動作的發(fā)出作了極好的鋪墊，同時也緊扣了“親情”的主題。，它讓我想起兒時母親牽我的情景。4．（1）陪母親買菜。（2）聽母親訴說。（3）牽母親過馬路。 ，突出了母親愛子的感情之深。二十三 送東陽馬生序積累運用3.（1）取得，買到 （2）交游（3）引，提出； 詢問 （4）穿著破舊的衣服 （5）給予（6）低下4.（1）跑；步行；（2）借；假期；（3）有時候；或許；（4）熱水；食物煮后的汁水5.（1）（有時）天氣非常寒冷，硯臺里的水結(jié)成很硬的冰，手指（凍僵）不能彎曲、伸直，也不放松抄書。 （2）有時受到他的訓(xùn)斥，（我的）態(tài)度更加恭敬，禮節(jié)更加周到，不敢說一句話來辯解。 （3）因為內(nèi)心有足以快樂的事（指讀書），就不覺得吃的穿的不如別人了。 （4）同他議論，分析問題，言語溫和而臉色平和。（5）坐在高大寬敞的房子里面誦讀《詩》《書》，沒有奔走的勞累。（6）自己說少年時學(xué)習(xí)用心十分勞苦。6．（1）不敢稍逾約。（2）以是人多以書假余。（3）俯身傾耳以請。（4）父母歲有求救裘葛之遺。（5）德有不成者，則心不若余之專耳（6）不知口體之奉不若人也整體感知1.⑴ 求書難?！、?求師難。（3）求學(xué)難。3．其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉。得出結(jié)論：說明學(xué)業(yè)，道德上是否有所成就，主要取決于主觀上是否努力。5.（1）“我”與“同舍生”生活條件的對比；（2）“我”求學(xué)經(jīng)歷與太學(xué)生優(yōu)越的學(xué)習(xí)環(huán)境對比。作用：通過對比，自然得出結(jié)論，突出主旨。鮮明而有說服力。重點品析1．①借書不失信于人；②抄書不畏艱苦；③遠(yuǎn)行百里向先達(dá)請教。，又患無碩師名人與游（也可用現(xiàn)代漢語表述）、謙虛求學(xué)的態(tài)度。、博覽群書、虛心求教。，不知口體之奉不若人也（也可用現(xiàn)代漢語表述） ，獲得學(xué)問為樂，不羨慕別人的衣食之優(yōu)，專心向?qū)W，實在是難能可貴的。7．有了主觀的勤奮努力，精神上的富足會戰(zhàn)勝物質(zhì)上的貧困。求學(xué)之路是艱難坎坷的，只有不畏艱難，勇于探索，具有恒心和毅力，才能學(xué)有所成，勤奮學(xué)習(xí)是取得成績的根源。拓展探究1．(1)悉：全，都。(《桃花源記》“其中往來種作，男女衣著，悉如外人”)(2)微：(假如)沒有。 (《岳陽樓記》“微斯人，吾誰與歸？”)（3）秘密3. (1)確實如此，你沒有欺騙我。(2)好的大臣和我交朋友，所以我了解他們；那些不好的，(我不和他們交往，所以)不能了解他們。（3）他只是對陛下盡忠罷了，陛下正廣開言路，怎么能夠重責(zé)（他）呢？，對人坦誠相待。(或答“說實話”“敢于直言”“不人云亦云”也可)二十四 我驕傲，我是一棵樹積累運用2. B 昂首屹立 不可分割4．C5.（1）擬人 （2）對偶、比喻 （3）排比（4）比喻6.（1）自豪 （2）指勞動人民整體感知1．李瑛 擬人 一棵樹2．獻(xiàn)身人類的新的 扎根于土地 有枝有條 抗風(fēng)御沙 沉積地下變成煤炭 獻(xiàn)身精神重點品析（一）1．不行。黃河是中國文化的發(fā)源地，是傳統(tǒng)的的象征，用“黃河”能突出樹的象征意義。2．說明“我”并不是一顆剛出生的樹苗，而是有著豐富閱歷的一棵大樹，是比較成熟、經(jīng)驗豐富的戰(zhàn)士了。3．我是長在黃河岸邊、長城腳下，能講許多許多故事，能唱許多許多支歌的一棵驕傲的樹。4．這些合起來集中了大自然的精華，實際指的是人類文明、人類歷史的總和。我是在吸收人類文明的基礎(chǔ)上逐漸成長起來的。“我”是怎樣的樹，第2小段交代“我”是如何成長起來的，第3小段是這部分的總結(jié)的拓展，從更廣闊的深層意義上交代“我”的身份。（二）表示樹有高度的適應(yīng)性和頑強的生命力。（三）全詩采用了象征手法，如詩中所描寫的“一棵樹”，就是用來象征社會主義新人的崇高形象的。（四）表明“我”與“人民”休戚與共、息息相關(guān)。拓展探究，完全變成一棵樹，但不脫離現(xiàn)實，扎根于生活。、平凡與脫俗，不向往榮耀，不羨慕榮寵。，詩人希望在現(xiàn)實生活中做一個自然、真實、獨立的人，對人類有益，平凡卻能脫俗。二十五 有的人積累運用3．D4. （1）野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 （2）俯首甘為孺子牛（3）情愿作野草，等著地下的火燒。（4）有的人活著 他已經(jīng)死了；有的人死了 他還活著。（5）只要春風(fēng)吹到的地方，到處是青青的野草。5．自愿，甘愿 不能久存于世，被人們唾棄整體感知、全心全意為人民服務(wù) 騎在人民頭上作威作福 熱愛人民的人在人民中永生，與人民為敵的必然滅亡 兩個階級、兩種不同價值觀 正面 鮮明 感染力 B C A重點品析1．第一個“活”指人還在社會上生活，第二個“活”指精神不死；第一個“死”指精神已死，第二個“死”指人已離開人世。第一個“活”充滿了鄙夷和輕蔑；第二個“活”字是作者對魯迅偉大一生的充分肯定和贊美；第一個“死”字充滿了作者的痛恨和咒罵，第二個“死”字表達(dá)了作者的惋惜懷念之情。2．“騎”生動地表現(xiàn)了反動派欺壓人民、作威作福的神態(tài)，而人民要推翻他們，打倒他們，便把仇恨和力量凝聚在一個“摔”字上，“垮”作為結(jié)果又形象地表現(xiàn)了反動派的可恥而又必然的下場。3．“牛馬”是全心全意為人民服務(wù)，甘做無產(chǎn)階級和人民大眾的“牛”的革命者的象征，是魯迅“俯首甘為孺子?！眰ゴ缶竦南笳鳎弧按猴L(fēng)”象征人民力量，人民的革命斗爭；“野草”象征為人民的幸福而奮斗犧牲，獻(xiàn)出生命的人，他們具有野草一樣的生命力。 4．這首詩的每一節(jié)都運用了一正一反的對比手法。①第1小節(jié)中兩種人生死價值的對比；②第2～4節(jié)中兩種人對待人民群眾態(tài)度的對比；③5～7節(jié)中人民群眾對兩種人態(tài)度的對比。這樣寫，正反面人物對立得更加鮮明，從而達(dá)到突出主題的作用。5．“有的人”是個引人深思的題目，因為這首詩不僅歌頌了偉大的戰(zhàn)士魯迅，而且熱情歌頌了以魯迅為代表的千千萬萬向著惡勢力沖鋒陷陣的革命戰(zhàn)士的崇高精神，同時也無情地揭露和批判了魯迅的對立面——一切騎在人民頭上作威作福的反動派。詩中寫的兩種人，代表了兩個階級的斗爭，從而深切地表達(dá)了人民群眾對惡勢力的無比憎恨，以及對以魯迅為代表的革命先驅(qū)的崇敬和熱愛。6．全詩雖沒有點出魯迅的名字，但詩中“俯下身子給人民當(dāng)牛馬”使人聯(lián)想到魯迅《自嘲》中的詩句：“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！保稍娭小扒樵缸饕安?，等著地下的火燒”句，想到魯迅的詩集《野草》，而魯迅的名句及名著為人所共知，因此詩中歌頌的是誰，就不言而喻了，這樣寫，含蓄委婉，增添了詩味。，這里的“小草”和“野草”是兩個不同的概念。前者是指沒有堅定立場的兩面派，后者是指愿與舊社會同歸于盡，一起被革命烈火燒掉，為革命斗爭奉獻(xiàn)自己一切的革命者。拓展探究 y224。n chu237。，通過寫老馬的遭遇表現(xiàn)了詩人所看到的人生。老馬這一形象，象征了中國千千萬萬個勤苦的勞動人民。、不頹喪，咬緊牙關(guān)，忍受苦難的磨煉。第五單元檢測題一、積累（30分）。2．襟 矢 所 瀾⒋①“許多”移至“生日禮物前”②刪掉“從前的”或“往”③“巨大的成就”改成“較大的進步”或“優(yōu)異的成績”。，如果患得患失、捶胸頓足，后悔不已，結(jié)果白白浪費了時間不說，說不定因為分神還會遭到更多的錯過。：這是漢字的基本筆畫的組合，錯落有致的組合凝聚排列中展示了漢字獨具韻味的美。二、閱讀（40分）（一）；擔(dān)心，憂慮；擁擠；周到。（二），引起議論的話題。2. 把自己的每點進步，都看做是一次成功，都認(rèn)認(rèn)真真地品味一番。 3．不能互換?！敖?jīng)歷”是“感受”的先決條件，只有先“經(jīng)歷”，然后才能“感受”。5. （1）每點微小的進步都是成功；（2）遭受挫折后提高了認(rèn)識也是一種成功。，一種自我意識的主觀感受；我們每個人都是成功者。（我們都是成功者，因為成功只是一種感受，一種自我意識的主觀感受。（三）1．①指（化妝師）用脂粉等使容顏美麗；②指通過多閱讀一流的文章，多欣賞藝術(shù)，多思考，從而改變氣質(zhì)，變得對生活樂觀，對生活有信心，心地替良，關(guān)懷別人，自愛而有尊嚴(yán)。2．刮目相看、 致敬、 體悟（“明白”或“省悟”亦可）3．化妝再有學(xué)問，也只是在皮相上用功，實在不是有智慧的人所應(yīng)追求的。①化妝師的話充滿了智慧；② 改變了我最初對化妝的看法。4. 欲揚先抑；為后文贊揚化妝師作鋪墊，突出她的智慧。5．不矛盾。這兩句話是從不同的角度來談化妝的。前者是從改變表相的角度來談的：后者是從改變?nèi)说捏w質(zhì)和氣質(zhì)的角度來說的，改變?nèi)蓊伒韧獗淼幕瘖y，作用不大。（要點：① 前者從改變表相（或“外在”）的角度來說；② 后者從改變體質(zhì)和氣質(zhì)（或“內(nèi)在”）的角度來說。每個要點2 分。），多讀書、多欣賞藝術(shù)、多思考、對生活樂觀、對生命有信心、心地善良、關(guān)懷別人、自愛而有尊嚴(yán)。三、略