【正文】 后禪院（“禪房”）：指僧人居住的地方。破山寺得名的由來：相傳唐代貞觀年間，虞山出現(xiàn)一條白龍，白龍變化為白胡子老翁，常到興福寺聽高僧講經(jīng)。高僧問他從何處來，老翁答：我不是人，是龍。高僧問：可以看看你的本相嗎？老翁答：可以，但你別害怕。老翁現(xiàn)出原形，果是一條張牙舞爪的白龍。高僧見了感到恐懼，連忙口誦咒語，召來揭諦神，揭諦神化作一條黑龍與白龍相斗，白龍斗不過，沖山而去，寺前山坡為之破裂，故稱“破山”。破山寺因此而得名。這也是一首五言律詩首聯(lián)（2句）：是如實(shí)的記事寫景。頷聯(lián)（4句）：名句——描繪出一個(gè)幽深、清寂的環(huán)境。（竹林、小路、花木、禪房）頸聯(lián)（6句）：表現(xiàn)寺院山水超脫凡俗的靈性，進(jìn)一步渲染僧房的幽深、清寂。尾聯(lián)（8句）：以動(dòng)村靜,更增添了一份肅穆與淡然之氣。詩人覺得一切似乎都停止了，身邊乃至整個(gè)世界是那樣的清凈，只偶爾還能聽到仿佛是天外傳來的一兩聲緩慢的鐘磬聲。此刻，詩人的心靈完全得到了凈化，得到了安寧?！额}破山寺后禪院》寫了哪些景物?寫了古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水,可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧靜、安閑,即使有鳥兒的歡騰、鐘磬的聲響,也只是以動(dòng)村靜,仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地,心中雜念、浮躁消失殆盡。成語有“曲徑通幽”“萬籟俱寂”四、聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 （唐代詩人）（左遷：貶低，降職。古代史尊右卑左，左遷即貶官。龍標(biāo)：地名，在湖南）楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。（楊花：柳絮。道：說。子規(guī)：即杜鵑鳥,啼聲哀婉凄切。）楊花都凋謝了只有杜鵑在聲聲哀啼，我得知你被貶龍標(biāo)去跋涉五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。（這里所謂“夜郎”并不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當(dāng)在今湖南辰溪一帶，而龍標(biāo)恰恰在辰溪以西，所以才有“直到夜郎西”的說法。）把我的愁心托付給明月， 一同伴隨你奔赴夜郎之西。內(nèi)容賞析：名句：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。①借含有飄零之感、離別之恨的景物，表達(dá)作者對(duì)友人王昌齡被貶僻壤的同情和掛念。②用擬人手法表達(dá)對(duì)友人的思念之情。這是一首七言絕句是李白寫給他的好友王昌齡的，聽到這個(gè)好友被貶的不幸消息，當(dāng)時(shí)正在揚(yáng)州的李白，便題詩抒懷，遙寄給遠(yuǎn)方的友人。① 前兩句寫景和敘事。楊花漫天飛舞，飄泊無定；子規(guī)(杜鵑鳥)一聲聲“不如歸去”，鳴聲凄厲。景物的描寫，渲染并烘托了暮春的特定節(jié)令和環(huán)境，也象征著飄零之感和離別之痛。真是融情入景，天衣無縫?、?后兩句轉(zhuǎn)為抒情。李白內(nèi)心悲愁，無可排遣，無人理解。似乎只有月亮才是真正的知音?！拔壹某钚呐c明月”，詩人只好把滿腔悲愁托付給普照寰宇的明月，帶給遠(yuǎn)隔數(shù)千里的天涯淪落人。五、夜雨寄北 李商隱 （唐代詩人）（北：北方的人）君問歸期未有期，（你來信問我回家的日期，我卻還沒有回家的日期）巴山夜雨漲秋池。（現(xiàn)在我是獨(dú)居在巴山的旅館里，面對(duì)不停夜雨，只見秋天的池水往上漲。）何當(dāng)共剪西窗燭，（什么時(shí)候我們才能一起在家中西窗下剪燭夜談）（何當(dāng)：何時(shí)能夠）卻話巴山夜雨時(shí)。（又說起我今天獨(dú)居巴山旅館中面對(duì)夜雨的情景呢？）內(nèi)容賞析：名句：何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。①這是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。②寫出了詩人與親人相互思念而無法團(tuán)聚的抑郁愁苦之情。這是李商隱膾炙人口的抒情短章，是詩人寫給遠(yuǎn)在北方的妻子的。①首句流露出離別之苦，思念之切。（流露出詩人留滯異鄉(xiāng)、歸期未卜的羈旅之愁。）當(dāng)時(shí)詩人被秋雨阻隔，滯留荊巴一帶，妻子從家中寄來書信，詢問歸期。但秋雨連綿，交通中斷，無法確定，所以回答說：“君問歸期未有期?！雹诖尉涫窃娙烁嬖V妻子自己身居的環(huán)境和心情。秋山夜雨，總是喚起離人的愁思，詩人用這個(gè)寄人離思的景物來表了他對(duì)妻子的無限思念。③三、四句是對(duì)未來團(tuán)聚時(shí)的幸福想象。心中滿腹的寂寞思念，只有寄托在將來。那時(shí)詩人返回故鄉(xiāng)，同妻子在西屋的窗下竊竊私語，情深意長，徹夜不眠，以致蠟燭結(jié)出了蕊花。他們剪去蕊花，仍有敘不完的離情，言不盡重逢后的喜悅。六、秦淮 杜牧 （唐代詩人）煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。煙霧彌漫秋水月光籠罩白沙，小船夜泊秦淮靠近岸邊酒家。商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。（商女：歌女。猶：還。）歌女為人作樂哪知亡國之恨？她們?cè)诎赌沁呥€唱著后庭花。（后庭花：指亡國之音）內(nèi)容賞析：“煙籠寒水月籠沙”：互文見義?！盁煛薄ⅰ霸隆奔然\寒水又籠沙。貼切傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象?！耙共辞鼗唇萍摇保呵鼗春觾砂稄牧詠硪恢笔菣?quán)貴富豪縱情聲色、尋歡作樂的地方。為燈紅酒綠之地?！吧膛恢鰢?，隔江猶唱后庭花”：這兩句從字面上看是批評(píng)歌女，實(shí)際上是批評(píng)縱情聲色，醉生夢(mèng)死的頹靡世風(fēng)，批評(píng)那些沉湎酒色、不理朝政的統(tǒng)治者，表達(dá)了詩人對(duì)國家命運(yùn)的關(guān)懷和憂憤。傳神地勾畫出秦淮河兩岸朦朧冷清的景象的兩句詩是“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家”?？箲?zhàn)時(shí)期，許多達(dá)官貴人躲到重慶，依然歌舞生平，令人不由地想起杜牧（《泊秦淮》）的兩句詩：“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。” 七、溪沙 晏殊（北宋政治家、文學(xué)家）（浣溪沙：詞牌名）一曲新詞酒一杯。　聽一曲以新詞譜成的歌，飲一杯酒。去年天氣舊亭臺(tái)。 去年這時(shí)節(jié)的天氣、舊亭臺(tái)依然存在。夕陽西下幾時(shí)回? 但眼前的夕陽西下了，不知何時(shí)會(huì)再回來。 無可奈何花落去， 無可奈何之中，春花正在凋落。似曾相識(shí)燕歸來。 而去年似曾見過的燕子，如今又飛回到舊巢來了。小園香獨(dú)。（自己不禁）在小花園中落花遍地的小徑上惆悵地徘徊起來。內(nèi)容賞析：前三句為上片（又叫上闕）：詩人感到生活的空虛與無聊，同時(shí)也有一種對(duì)時(shí)光流逝的惋惜之情。后三句是下片（又叫下闋）：寫暮春景色。作者惋惜、欣慰、惆悵之情相交織，且蘊(yùn)含生活哲理。特別是“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”兩句被譽(yù)為千古奇偶（偶：對(duì)偶）?！朵较场罚淌猓┲懈袊@光陰易逝，借景抒情，被譽(yù)為“千古奇偶”的兩句是：“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來?！卑?、過松源晨炊漆公店 楊萬里（宋代詩人）莫言下嶺便無難，得行人空喜歡；（莫言：不要說。便：就。賺得：騙得。賺，騙。）不要說從山嶺上下來就沒有困難，這句話騙得游山的人白白的歡喜一場(chǎng)。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。（攔：阻攔。）當(dāng)你進(jìn)入到萬重山的圈子里以后，一座山讓你經(jīng)過另一座山馬上將你阻攔。內(nèi)容賞析： 莫言下嶺便無難，賺得行人空喜歡。下山的艱難與想象中的坦易形成鮮明對(duì)比，因而留下懸念：為什么是“空歡喜”呢？ 正入萬山圈子里，一山放過一山攔。山本無生命，但在一“放”一“攔”中，卻變成有生命和靈性的東西，使詩句充滿情趣。人們往往對(duì)最困難時(shí)的挫折（如上山的難）有充分的思想準(zhǔn)備，而對(duì)走過這段困難時(shí)期之后所出現(xiàn)的艱難（如下山的難）缺乏思想準(zhǔn)備，這不能不令人深思。九、如夢(mèng)令 李清照 （宋代女詞人）（如夢(mèng)令：詞牌名）常記溪亭日暮，（溪亭：溪邊的亭子。日暮：黃昏時(shí)候。）還時(shí)常記得出游溪亭，一玩就玩到日黑天暮，沉醉不知?dú)w路。深深地沉醉，而忘記歸路。興盡晚回舟，一直玩到興盡，回舟返途，誤入花深處。（藕花：荷花。）卻迷途進(jìn)入藕花的深處。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，（爭(zhēng)渡：怎么才能把船劃出去。爭(zhēng)，怎。）大家爭(zhēng)著劃呀，船兒搶著渡，驚起一。驚起了滿灘的鷗鷺。內(nèi)容賞析：常記溪亭日暮 ：“常記”明確表示追述，地點(diǎn)在“溪亭”，時(shí)間是“日暮”，作者飲宴以后，已經(jīng)醉得連回去的路徑都辨識(shí)不出了。沉醉不知?dú)w路：“沉醉”二字流露了作者心底的歡愉，“不知?dú)w路”也曲折傳出作者留連忘返的情致，看起來，這是一次給作者留下了深刻印象的十分愉快的游賞。興盡晚回舟：興盡方才回舟。表明興致之高，不想回舟。誤入藕花深處：此句同前面的“不知?dú)w路”相呼應(yīng)，顯示了主人公的忘情心態(tài)。盛放的荷花叢中正有一葉扁舟搖蕩，舟上是游興未盡的少年才女。這一句反映了詞人活潑開朗和喜歡郊游，熱愛生活的情趣。爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡，驚起一灘鷗鷺：一連兩個(gè)“爭(zhēng)渡”，表達(dá)了主人公急于從迷途中找尋出路的焦灼心情。正是由于“爭(zhēng)渡”，所以又“驚起一灘鷗鷺”，把停棲在洲渚（zhǔ）上的水鳥都嚇飛了。至此，詞嘎(gā)然而止，言盡而意未盡，耐人尋味。這首《如夢(mèng)令》以李清照特有的方式表達(dá)了她早期歡樂的生活情趣和心境，顯現(xiàn)出她開朗、活潑，好奇、爭(zhēng)強(qiáng)要?jiǎng)俚纳倥奶煨?，表現(xiàn)作者熱愛生活的情趣。境界優(yōu)美怡人，給人以足夠的美的享受。十、觀書有感 朱熹（南宋哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家）半畝方塘一鑒開， （半畝方塘：比喻書。一鑒開：像一面鏡子一樣展現(xiàn)在眼前。鑒：鏡子。）半畝大的方形池塘像一面鏡子被打開，天光云影共徘徊。 （共徘徊：都在鏡子中一起蕩漾。）天空的光彩和浮云的影子一齊映入水塘，不停地晃動(dòng)。（寫清澈的方塘中倒映的美好景致。）問渠那得清如許? （渠：它，指方塘。那得：哪得，怎么會(huì)。如許：這樣。）問那方塘的水怎么會(huì)這樣清澈？（問那文學(xué)作品何以如此清新雋永呢？）為有源頭活水來。因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來。（那是在于作者內(nèi)心源源不斷的藝術(shù)靈感注入。）　內(nèi)容賞析：名句：?jiǎn)柷堑们迦缭S？為有源頭活水來。這兩句形象而生動(dòng)的表達(dá)了詩人深切而獨(dú)特的讀書感受，暗含哲理。暗喻人要心靈澄明，就得認(rèn)真讀書，時(shí)時(shí)補(bǔ)充新知識(shí)?！　〕烧Z：源頭活水。我們可以從這首詩中得到這樣的啟發(fā)：只有思想永遠(yuǎn)活躍，以開明寬闊的胸襟接受種種不同的思想和鮮活的知識(shí)，廣泛包容，方能才思不斷，清水長流。　　　　　賞析：　　(其一) 這是一首極其有藝術(shù)哲理性的小詩。人們?cè)谄肺稌ㄗ髌窌r(shí)，時(shí)常有一種神采飛揚(yáng)的藝術(shù)感覺，詩中就是以象征的手法，將這種內(nèi)心感覺化作可以感觸的具體形象加以描繪，讓讀者自己去領(lǐng)略其中的奧妙。所謂“源頭活水”，當(dāng)指書寫者內(nèi)心的不竭藝術(shù)靈感。 　　　　　作者簡(jiǎn)介： 　　朱熹（1130—1200），字元晦（一作仲晦）、仲晦，號(hào)晦庵，別稱紫陽。南宋哲學(xué)家、教育家。江西婺源（今屬江西）人，南宋時(shí)期的理學(xué)家和教育家。父親朱松是岳飛、秦檜同時(shí)人，曾得充福建政和縣尉小官，攜全家赴任，后調(diào)任尤溪縣尉。宋高宗建炎四年（1130年）朱熹出生于尤溪，降世不久，其父升任朝廷秘書省正字職，但因反對(duì)秦檜主和，被逐出朝廷。朱松回到福建建陽家中。朱熹隨父在建陽度過了他的童年。 　　僑寓建陽（今屬福建）。曾任秘閣修撰等職。主張抗金，并強(qiáng)調(diào)備戰(zhàn)。被主和派韓侂胄等目為“偽學(xué)”。平生廣注儒學(xué)典籍，對(duì)經(jīng)學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、樂律以至自然科學(xué)均有貢獻(xiàn)。在哲學(xué)上發(fā)展了二程（顥、頤）關(guān)于理氣關(guān)系的學(xué)說，集理學(xué)之大成，建立起客觀唯心主義的理學(xué)體系；世稱程朱學(xué)派。其學(xué)認(rèn)為：理、氣不能相離，“天下未有無理之氣，亦未有無氣之理”。又?jǐn)嘌裕骸袄碓谙龋瑲庠诤蟆?；“有是理便有是氣，但理是本?！睆?qiáng)調(diào)“天理”和“人欲”的對(duì)立，要求人們放棄“私欲”，服從“天理”。教學(xué)授徒五十馀年，認(rèn)為“為學(xué)之道，莫先于窮理；窮理之要，必在于讀書；讀書之法，莫貴于循序而致精；而致精之本，則又在于居敬而持志”（《朱文公文集》卷十四《甲寅行宮便殿奏札二》）。又提出對(duì)自然變化的科學(xué)見解，如關(guān)于陰陽二氣的宇宙演化說，如從高山上殘留的螺蚌殼論證地質(zhì)變遷（原為海洋）說等。其學(xué)說在明清兩代被確立為儒學(xué)正宗，并影響至日本等國，如日本德川時(shí)代，“朱子學(xué)”頗為流行。其博覽和慎思精神，對(duì)后世學(xué)者影響至深。所著有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》，及后人所編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等?！　〗B興十七年秋中舉人，次年春登進(jìn)士，先后被授予左迪功郎、武學(xué)博士、朝奉郎、朝散郎 ，歷任泉州同安主簿、秘書省秘書郎、知南康軍、提舉江西常平茶鹽公事、直秘閣、薄提刑、江東提刑、秘閣修撰、江東轉(zhuǎn)運(yùn)使、漳州知府、湖南轉(zhuǎn)運(yùn)副使、潭州知府、湖南安撫、煥章閣待制兼侍講等職。 36