【正文】 。第(1)問，分析材料，甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。第(2)問，分析主觀唯心主義和客觀唯心主義的特點(diǎn)。答案　(1)甲的觀點(diǎn)屬于唯物主義，乙的觀點(diǎn)屬于唯心主義。根本分歧是物質(zhì)和意識誰是世界的本原。(2)①主觀唯心主義和客觀唯心主義。②主觀唯心主義把人的主觀精神夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成本原的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界都依賴于人的主觀精神。③客觀唯心主義把客觀精神看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。17．2012年進(jìn)入8月以來，全國各地掀起了貫徹和落實(shí)胡錦濤同志發(fā)表的“723”重要講話精神。某校高二(5)班全體同學(xué)發(fā)起倡議，就“馬克思主義哲學(xué)與建設(shè)中國特色社會主義”為主題進(jìn)行探究。 回答以下問題。(1)請你為他們搜集材料、開展研究提供切實(shí)可行的途徑。(4分)(2)在研究中，有同學(xué)認(rèn)為，有不少西方國家的科學(xué)家并沒有學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，他們照樣取得了巨大的科技成就，因此，從事科學(xué)研究并不需要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)。請你運(yùn)用所學(xué)哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。(18分)解析　本題為探究性題目，具有比較強(qiáng)的開放性，要求學(xué)生從題目的材料中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題。這類題目答案一般不是唯一的。第(1)問是靈活性比較強(qiáng)的問題，途徑可多種多樣，只要合理即可。第(2)問考查學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)的重要意義，本問為評析類題目，應(yīng)結(jié)合馬克思主義哲學(xué)與具體科學(xué)的關(guān)系，特別是馬克思主義哲學(xué)對具體科學(xué)研究的重要意義組織本題答案，評析一定要聯(lián)系材料，而不能僅僅從理論上泛泛而談，最后提出要求：我們應(yīng)該怎么辦。答案　(1)網(wǎng)上查詢；查閱相關(guān)的報(bào)紙、新聞或圖書文獻(xiàn)資料；社會調(diào)查、走訪，問卷調(diào)查；去相關(guān)部門咨詢等。(2)①上述情況確實(shí)存在，但不能由此得出不學(xué)馬克思主義哲學(xué)對研究具體科學(xué)沒有影響的結(jié)論。②馬克思主義哲學(xué)以各門具體科學(xué)為基礎(chǔ)，從中概括和總結(jié)出萬事萬物的共同性質(zhì)和普遍規(guī)律，它是人類智慧的結(jié)晶，是偉大的認(rèn)識工具。學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)可以幫助我們樹立科學(xué)的世界觀。它對具體科學(xué)的研究工作具有指導(dǎo)作用。西方國家的科學(xué)家，之所以取得巨大成就就是自覺或不自覺地遵循唯物主義和辯證法的結(jié)果。自覺學(xué)習(xí)它并以它為指導(dǎo)，可以在科學(xué)研究中減少盲目性，少走彎路，取得更大的成就。③學(xué)習(xí)理解和運(yùn)用馬克思主義哲學(xué)不僅對具體科學(xué)研究有指導(dǎo)作用，而且對樹立正確的人生觀，對正確觀察和分析社會問題，對學(xué)習(xí)和工作都有重要的指導(dǎo)作用。單元綜合提升　(在復(fù)習(xí)完以上幾個(gè)課時(shí)后，需要對本單元的知識進(jìn)行整合，構(gòu)建知識網(wǎng)絡(luò)，從而形成“知識樹”。)突破選擇題的6種常見類型之依托自然科學(xué)型【特點(diǎn)總結(jié)】 依托自然科學(xué)型選擇題多以自然科學(xué)的最新認(rèn)識成果及其應(yīng)用對經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的影響、自然科學(xué)的發(fā)展歷程、人們在處理人與自然的關(guān)系時(shí)所獲得的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)等為背景，主要考查生活與哲學(xué)模塊中唯物論、辯證法和認(rèn)識論的有關(guān)知識?！究焖俳獯稹?快速解答此類試題，首先，看題肢表述的是什么知識；其次，分析材料中有關(guān)自然科學(xué)變化的表述，分析變化的動態(tài)過程所對應(yīng)的題肢表述的知識，及其相關(guān)的意義。方法1　關(guān)鍵詞(句)法，就是從材料中找出關(guān)鍵詞(句)，然后通過分析、比較選出能夠體現(xiàn)這些關(guān)鍵詞(句)的題肢。方法2　歸納法，就是根據(jù)材料中的具體做法歸納總結(jié)出具有普遍意義的一般做法和要求，即從個(gè)性中找到共性。方法3　排異法，就是排除觀點(diǎn)正確但不符合設(shè)問要求或材料沒有涉及的題肢。方法4　排謬法，就是排除觀點(diǎn)不正確或不符合事實(shí)的題肢。與“神八”相比，“神九”技術(shù)狀態(tài)改變高達(dá)百項(xiàng)，涉及飛船系統(tǒng)、推進(jìn)艙、艙內(nèi)和艙外攝像機(jī)、電源分系統(tǒng)、總體電路等?！吧窬拧毙略黾恿似揭苿恿ο到y(tǒng)，以確保其與“天宮一號”的交會對接更為順利和準(zhǔn)確。下列對“神九”技術(shù)改變認(rèn)識正確的是(　　)。①其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”　②是對原有事物的繼承和發(fā)展?、坜q證的否定觀是事物聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)?、苁菍υ惺挛锏膹氐追穸ˋ．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④快速導(dǎo)入　改變―→新增―→辯證否定觀的有關(guān)知識。將題肢與材料相結(jié)合。解析　本題宜用排謬法。本題主要考查考生對辯證否定觀的認(rèn)識和理解。“神九”技術(shù)的改變是建立在“神八”技術(shù)基礎(chǔ)上的，是對原有技術(shù)的繼承與發(fā)展，而不是對原有技術(shù)的徹底否定，①②③符合題意；④說法錯(cuò)誤。應(yīng)選A。答案　A1．2012年6月18日，在距地球343公里的軌道上，“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器依靠微波雷達(dá)、激光雷達(dá)和電視攝像機(jī)的引導(dǎo)，經(jīng)歷了捕獲、緩沖、拉近、鎖緊的過程，最終實(shí)現(xiàn)連接，形成組合體。這一對接的成功得益于(　　)。①尊重聯(lián)系的多樣性，善于突破事物表面聯(lián)系把握其本質(zhì)聯(lián)系?、谧鹬芈?lián)系的條件性，善于根據(jù)事物間固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系?、圩鹬芈?lián)系的普遍性，建立任何具體事物的聯(lián)系　④尊重聯(lián)系的客觀性，根據(jù)需要創(chuàng)造聯(lián)系，建立人為事物的聯(lián)系A(chǔ)．①② B．②③ C．②③ D．③④快速導(dǎo)入　“依靠……經(jīng)歷了……實(shí)現(xiàn)連接”―→聯(lián)系的相關(guān)知識；分析設(shè)問(得益于)，明確設(shè)問問的是對接成功的原因；將題肢和材料相結(jié)合。解析　本題宜用關(guān)鍵詞(句)法。從材料所給出的“依靠”“經(jīng)歷了”“實(shí)現(xiàn)連接”“形成組合體”等關(guān)鍵詞可以看出，“神舟九號”飛船與“天宮一號”目標(biāo)飛行器的成功對接不是偶然的，而是在把握了事物的本質(zhì)聯(lián)系、創(chuàng)造了對接條件的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的，①②正確；任何兩個(gè)具體事物間的聯(lián)系是有條件的，③錯(cuò)誤；④中“創(chuàng)造聯(lián)系”的說法錯(cuò)誤，否定了聯(lián)系的客觀性。答案　A2．中國首顆火星探測器“螢火一號”同俄羅斯“福布斯—土壤”探測器于北京時(shí)間11月9日4時(shí)16分在位于哈薩克斯坦境內(nèi)的拜科努爾發(fā)射場搭乘俄運(yùn)載火箭發(fā)射升空。從經(jīng)濟(jì)生活的角度看，“螢火一號”發(fā)射升空有利于(　　)。①提高我國的科學(xué)技術(shù)水平，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式?、趲酉嚓P(guān)產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級?、墼鰪?qiáng)我國的綜合國力，提升我國在國際社會中的地位?、芡苿由a(chǎn)力發(fā)展和綜合經(jīng)濟(jì)實(shí)力的提高，加快全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程A．①②④ B．②③④ C．①②③ D．①③④解析　解題時(shí)，要把握設(shè)問限定——從經(jīng)濟(jì)生活的角度。③是從政治生活角度說的，不符合題干要求；①②④是“螢火一號”發(fā)射升空的經(jīng)濟(jì)意義，符合題意。答案　A答題模板8　綜合探究類(2012江蘇高考)如今，人們關(guān)于清明、端午、中秋等節(jié)日的意識日漸濃厚。然而，更多的人把過傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)成普通假日來休閑，過節(jié)缺少文化內(nèi)涵(即通常所說的“文化味”)。與世界上很多國家都重視弘揚(yáng)本民族傳統(tǒng)節(jié)日文化相比，我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的傳承和弘揚(yáng)成為令人憂心的問題。傳統(tǒng)節(jié)日文化由主題、習(xí)俗和儀式等組成，蘊(yùn)含著民族生活的風(fēng)土人情等文化因素。由于時(shí)代變遷，特別是農(nóng)業(yè)文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型后，農(nóng)耕社會所形成的許多節(jié)日文化與全球化背景下的現(xiàn)代社會，特別是現(xiàn)代青年人的文化訴求不相適應(yīng)。這在根本上形成了對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化傳承的沖擊。目前，一些青少年對我國傳統(tǒng)節(jié)日文化的情感淡漠，更喜歡過國外的圣誕節(jié)、情人節(jié)等。他們對于傳統(tǒng)節(jié)日中的一些儀式感到繁瑣，對諸如貼春聯(lián)、中秋賞月等傳統(tǒng)習(xí)俗的內(nèi)涵認(rèn)識模糊，甚至對清明、端午、中秋等節(jié)日的主題缺乏了解。一些地方政府更多地關(guān)注文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，對如何度過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏適時(shí)的引導(dǎo)、組織和資金支持。以前過節(jié)時(shí)城鄉(xiāng)基層組織還開展文化氣氛濃厚的節(jié)日文藝演出等活動，現(xiàn)在很少看到這些滲透文化內(nèi)涵的熱鬧場景。當(dāng)然，重視傳統(tǒng)節(jié)日的文化味并不是說要照搬舊時(shí)的習(xí)俗和儀式。我們要在繼承傳統(tǒng)節(jié)日的核心主題中，變革過節(jié)的方式?，F(xiàn)在確實(shí)也出現(xiàn)了多樣化過節(jié)方式，比如拜年用電話、短信、視頻等表達(dá)問候，清明節(jié)用植樹、獻(xiàn)花、賦詩等寄托哀思。但是傳統(tǒng)節(jié)日文化的新載體、新形式、新民俗如何才能彰顯傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵、傳承節(jié)日的文化意義，讓人們感受傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊(yùn)，仍然是一個(gè)值得思考的問題。閱讀上述材料，探究下列問題：(1)從歷史唯物主義視角，分析導(dǎo)致目前過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵的原因。(2)針對人們把傳統(tǒng)節(jié)日當(dāng)作普通假日來過的現(xiàn)象，綜合運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活和政治生活的有關(guān)知識，就如何進(jìn)一步提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵提出建議。(3)端午節(jié)即將到來，請你設(shè)計(jì)一個(gè)有助于吸引中學(xué)生了解其文化內(nèi)涵的主題活動，并從文化生活角度說明活動的意義。例題剖析　本題主要考查的知識點(diǎn)是社會存在與社會意識、價(jià)值觀、民主管理、政府職能、市場作用、中華民族精神等。第(1)問主要考查對歷史唯物主義相關(guān)原理的理解，考查調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。過傳統(tǒng)節(jié)日缺乏文化內(nèi)涵，主要從社會意識的相對獨(dú)立性和價(jià)值觀的導(dǎo)向作用兩個(gè)角度說明。第(2)問主要考查對相關(guān)知識的綜合理解和運(yùn)用能力，主要從政府組織社會主義文化建設(shè)、發(fā)揮市場作用、發(fā)揮基層群眾自治組織等角度，說明提升傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵的具體措施。第(3)問主要考查創(chuàng)新設(shè)計(jì)主題活動的能力，主題活動要緊緊圍繞端午節(jié)，能夠弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。答案　(1)社會存在決定社會意識，社會意識具有相對獨(dú)立性，農(nóng)耕社會形成的傳統(tǒng)節(jié)日文化缺乏現(xiàn)代元素，不能完全適應(yīng)當(dāng)代生產(chǎn)方式下人們的文化訴求。價(jià)值觀對人們認(rèn)識和改造世界具有導(dǎo)向作用，由于價(jià)值取向的偏差，致使人們對節(jié)日文化的價(jià)值缺乏全面認(rèn)識。(2)政府要積極履行組織社會主義文化建設(shè)的職能，充分發(fā)揮財(cái)政對傳統(tǒng)節(jié)日文化活動的支持作用。發(fā)揮市場作用，引導(dǎo)企業(yè)開發(fā)具有傳統(tǒng)節(jié)日文化元素的產(chǎn)品，加強(qiáng)節(jié)日文化的傳播。城鄉(xiāng)基層自治組織通過民主管理，推動傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵的傳承。(3)主題活動示例：以“重讀《離騷》，追思屈原”為主題的閱讀節(jié)?；顒右饬x：促進(jìn)中華民族傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新；弘揚(yáng)以愛國主義為核心的中華民族精神。