22唯物主義和唯心主義-資料下載頁
2025-08-04 07:46本頁面
【正文】 ⑤ D、②③④⑤ ? 青海玉樹地震發(fā)生之后，一些不明真相的人認為：地震是天災(zāi)，天命不可違！下列觀點與這一觀點代表的哲學(xué)派別根本對立的是 ? ①日有所思，夜有所夢 ②眼開則花明，眼閉則花寂 ③撿了芝麻，丟了西瓜 ④天地之變，陰陽之化 ? A、①③ B、①②④ ? C、① ④ D、②③④ ? 某位學(xué)者問一位民工： “ 你是做什么的？家在哪里？追求什么？ ” ? 民工： “ 打工。家住深山里。追求富裕。你追求什么？ ” ? 學(xué)者： “ 我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。 ” ? 請你就 “ 追求物質(zhì)利益就是唯物主義者，追求精神文明就是唯心主義者 ” 為題，提出自己的看法來解決這個問題。 答：（ 1）認為物質(zhì)是世界的本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識的觀點，就是唯物主義；認為意識是世界的本原，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)的觀點，就是唯心主義。當人們盲目地追求物質(zhì)利益、脫離實際、主觀蠻干，就是唯心主義，同樣，在承認物質(zhì)決定意識的前提下，積極發(fā)揮人的精神、意識的反作用，這恰恰是辯證唯物主義的基本要義。 ? （ 2）唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上其他意義，就會造成混亂，那種認為追求物質(zhì)利益就是唯物主義的觀點是庸俗唯物主義的觀點，而認為重視精神文明就是唯心主義的觀點則是機械唯心論，同樣是不科學(xué)的。 天地和氣，萬物自生 宇宙之間的萬物自然生存，不以人的意志所主宰。這說明自然界是客觀存在的。 巧婦難為無米之炊 說明了物質(zhì)在先、意識在后，沒有物質(zhì)就不會產(chǎn)生反映物質(zhì)的意識。充分體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識的原理。 掩耳盜鈴 違背了物質(zhì)決定意識的原理。試圖以主觀愿望代替客觀現(xiàn)實。又如， “ 畫餅充饑 ” 、 “ 望梅止渴 ” 、 “ 鄭人買履 ” 、 “ 削足適履 ” 等，亦屬此義。 形存則神存，形謝則神滅 。 說明人的肉體與精神是統(tǒng)一的，不可分離的。形存神存，形謝神滅，這是唯物主義觀點。又如， “ 天地合而萬物生，陰陽接而變化起 ” ，是說宇宙間萬物不是神造的，而是自身矛盾運動的結(jié)果，亦屬唯物論。 心外無物 是說物質(zhì)存在于人的意識之中，意識之外無物。這與 “ 存在即被感知 ” 、 “ 物是觀念的集合 ” 、“ 眼開則花明，眼閉則花寂 ” 等，同屬唯心主義。 世界上最丑的狗
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