第二框唯物主義和唯心主義-資料下載頁
2025-08-01 13:01本頁面
【正文】 莊子 憑欄臨水，看橋下那小小的白鰷魚在水中來往穿梭，喋唼戲水，一派無憂之狀，不覺為之動容，說 ： “ 魚兒魚兒自由來去，從從容容，無憂無慮，其中有大快樂呀。 ” 惠施 不以為然，反唇相譏 ： “ 你又不是魚，怎么能知道魚的快樂？ ” 莊子笑著說 ： “ 你又不是我，怎么知道我不知道魚的快樂？ ” 惠施再辯 ：“ 我不是你，所以我不知道你的感覺；你不是魚，所以你也不知道魚的感覺。 ” 如何認識 唯心主義 和 形而上學 在人類認識發(fā)展中的作用 ? 首先， 唯心主義和形而上學的存在客觀上促進了唯物主義和辯證法的發(fā)展。 ? 其次， 只有在涉及世界本原問題時唯心主義確定無疑是錯誤的，離開這個問題，唯心主義的許多觀點都是很有價值的，甚至可以說，許多精致的唯心主義比許多粗糙的唯物主義對人類的貢獻要大得多。 ? 再次， 人類最早的意識是一種原始神靈的觀念，從世界觀上說，它無疑是唯心主義的觀念。 但在原始時代，人們產生這種觀念本身是人類認識和人類發(fā)展史上的重大飛躍 。在后來很長的歷史時期中，廣大勞動人民都把信仰某種宗教和神靈變?yōu)榉纯菇y(tǒng)治階級的力量，推動歷史的進步。 ? 唯心主義一般都強調人的主觀能動性，這是人類認識得以產生和發(fā)展的動力。 ? 從一般意義上說，形而上學用孤立、靜止、片面的觀點看問題時不對的。 但是我們也要注意到，在認識事物的過程中，人們總是從一個個的片面認識開始的，最后才形成了全面的整體的認識。形而上學的主要錯誤在于否認事物還有聯(lián)系、發(fā)展和全面的方面， 辯證法對形而上學 的批判應該理解為對他的超越和包容，而不是簡單的否定。
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