【導(dǎo)讀】本卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷兩部分，共8頁?？荚囉脮r(shí)150分鐘。后，將答題卡和答題紙一并交回。答卡和答題紙規(guī)定的位置上。動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。其他筆、涂改液、膠帶紙和修正帶。不按以上要求作答的答案無效。是生產(chǎn)力提高了，生活水平才能提高。D．地震發(fā)生之后，當(dāng)?shù)卣敖夥跑姴筷?duì)全力救助，目前災(zāi)區(qū)群眾已住進(jìn)了臨時(shí)帳篷，防止余震再次發(fā)生。應(yīng)激性反應(yīng)是機(jī)體在大腦的控制調(diào)節(jié)。得不到恢復(fù)，或持續(xù)受到應(yīng)激性刺激，就可能轉(zhuǎn)為病理改變，發(fā)生應(yīng)激性疾病。病的發(fā)生與發(fā)展。醫(yī)學(xué)研究證實(shí)，當(dāng)人體處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，血壓升高，血液中的游離脂肪酸。速動脈硬化和誘發(fā)心血管疾病。長期處于心理應(yīng)激狀態(tài)還會使人體免疫力降低，引發(fā)其他多。專家認(rèn)為，最重要的精神“營養(yǎng)素”是愛。⑥當(dāng)然，宣泄和疏導(dǎo)也是重要的“營養(yǎng)素”。夫秦以十五城之空名，詐趙而脅其璧。且夫秦欲璧，趙弗予璧，兩無所曲直也。

　　

【正文】 13．（ 1）為何既懼怕它而又去激怒它呢？ （ 2）孔子說：“顏回的品質(zhì)是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒有改變他好學(xué)的樂趣?！? （ 3）孔子說“（許多人）對品德不去修養(yǎng)，學(xué)問不去講求，聽到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我的 憂慮的事情啊?！笨鬃诱f：“聰明人不會迷惑，有仁德的人不會憂愁，勇敢的人不會畏懼?！? 參考譯文： 藺相如完璧歸趙，人人都稱贊他。但我不敢茍同這一看法。 秦國以十五座城池的空名，欺詐趙國以勒索和氏璧。這時(shí)說它要得到璧是實(shí)情，而不是借此以窺視趙國。趙國知此實(shí)情就不給，不知此實(shí)情就給；知此實(shí)情而懼怕秦國就給，知此實(shí)情而不懼怕秦國就不給。這只要兩句話就能解決了，為何既懼怕它而又去激怒它呢？ 而且秦國想要得到玉璧，趙國不給，雙方都沒有什么是非曲直可言。趙國送去玉璧而秦國不給城，其曲在秦。秦國 給城而趙國收回了玉璧，其曲在趙。要想使秦國理屈，則不如放棄玉璧；害怕失去玉璧，則不如不給。秦王既然按照地圖劃給了城池，又設(shè)九賓之儀典，齋戒之后才接受玉璧，其勢已是不得不給城的了。如果秦王得到了璧而不給城，相如便可上前陳述：“我本來就知道大王是不會給城的。這璧不就是趙國的一塊玉璧嗎？而十五座城池是秦國的寶物?，F(xiàn)在假如大王以一塊璧的緣故，而拋棄了十五座城池，十五城的百姓，都會深深怨恨大王象草芥一樣拋棄了他們。大王不給城，而騙去了趙國的璧，為了一塊璧的緣故而失信于天下，我請求死在這里，以表明大王的失信?！边@樣，秦 王未必不歸還玉璧。而當(dāng)時(shí)為什么要派手下的人藏璧逃離，從而使理直的一方歸于秦國呢！當(dāng)時(shí)秦國并不想與趙國關(guān)系破裂啊。假如秦王怒斬相如于市上，再派武安君率十萬大軍逼臨邯鄲，責(zé)問璧的去向以及趙國的失信，一次獲勝可使相如滅族，再次獲勝玉璧終究還得屬于秦國。因此我說，藺相如之所以能保全玉璧，那是天意。至于他在澠池對秦國的強(qiáng)硬較量，以柔韌使廉頗慚悟，就越來越顯得高妙了。而他之所以能完璧歸趙，的確是上天在偏袒它??！ 14．（ 1）“天下”兩字囊括宇宙?！吧小弊盅詮R堂威勢逼人，言其生前叱咤風(fēng)云。首聯(lián)高 唱入云，境界雄闊絕倫 。概寫感受，用事無跡，不實(shí)寫廟而虛寫廟。（ 3 分） （ 2）全詩前四句寫盛德，后四句寫衰。在鮮明的對比中，道出了古今興亡的深刻道理。（ 2 分）頸聯(lián)是轉(zhuǎn)折，得相開國創(chuàng)下基業(yè)，而得兒不肖，不能效法先人賢德而愚昧誤國。正反對比明顯。（ 2 分）全詩借古喻今，以警后人，闡明了創(chuàng)業(yè)難，守業(yè)更難的道理。（ 1分） 15．（ 1）①善假于物也。②惜其有武用武而不終也 ③各抱地勢，鈞心斗角。④六宮粉黛無顏色。 ⑤把吳鉤看了，欄桿拍遍。⑥對酒當(dāng)歌，人生幾何 （ 2）①奈何取之盡錙銖。②術(shù)業(yè)有專攻。 ③望帝 春心托杜鵑。④纖云弄巧，飛星傳恨。 ⑤廢池喬木，猶厭言兵。⑥曉來誰染霜林醉 五、語言運(yùn)用（ 12 分） 16．答案示例：雪來了，輕輕的灑落，地上、樹上、屋頂上，都像撒了一層淡淡的棉絮，雪落無聲，靜悄悄的，從來不打擾別人，純凈里透出一種純潔與無私，她一遇到溫暖的大地就融化了，變成了水，如天使般馨施著她的滋潤與美麗。 17．對文化進(jìn)行創(chuàng)意與反思，表現(xiàn)了幽默、輕松（豐富、個(gè)性、真實(shí)、自嘲）的表情。（前者 2 分，后者 2 分） 18．尊敬的各位嘉賓：我們山東學(xué)子熱誠歡迎您們蒞臨孔子文化節(jié)，參與祭 孔大典，實(shí)現(xiàn)環(huán)念先師圣人孔子的夙愿。愿先師功德垂青史，儒學(xué)精華照五洲。愿您節(jié)日期間思古、交流愉快。 六、選考題（ 18 分） （一）文學(xué)類文本閱讀（ 18 分） 19．辛勤的農(nóng)家人在古渡候船的場景，擺渡女人們渡河趕墟的場景，洪峰中古渡和渡船驚險(xiǎn)、慌亂的情景。鋪墊、襯托作用。（答對一項(xiàng)得一分） 20．古渡：傳統(tǒng)的純樸生活。（或者“勞累苦澀，溫飽自足，快樂交流的純真生活”）。（ 2分） 長橋：現(xiàn)代的快捷生活（或者“滄桑變遷，欣賞生活，表明社會生活的進(jìn)步”）。（ 2 分） 21．答案示例：（ 一）懷舊是繼承，向前是發(fā)展。過去的許多東西是我們應(yīng)該好好繼承的，如吃苦耐勞，勤儉節(jié)約，真誠坦率，團(tuán)結(jié)互助等傳統(tǒng)美德，我們都要繼承。同時(shí)我們還應(yīng)該立足當(dāng)前，著眼未來，勇于接受新事物，敏銳觀察，大膽發(fā)現(xiàn)，開拓創(chuàng)新，不斷進(jìn)取。 （二）懷舊是老年人的專利，向前是年輕人的資本。我們不能老是抱著舊的東西不放，過去的東西再好，也已成為過去。時(shí)過境遷，條件發(fā)生了變化，過去的東西不一定能夠適合現(xiàn)在的條件。時(shí)代的發(fā)燕尾服要靠向前的勇氣和智慧，而不是靠懷舊的幽幽情思。 22．答案示列：（ 1）同意。理由：沒有以往生活經(jīng) 歷的人對于過去的那些日用品沒有親切感受，也不能引起他們對以往生活的回憶和聯(lián)想，因此對他們來說，這些東西并沒有什么精神價(jià)值，而只是一種普通物質(zhì)。 （ 2）不同意。理由：作者的觀點(diǎn)有些偏頗，盡管我們沒有以往的生活經(jīng)歷，卻可以從以往那些日用品中感受到以往的人們的生活的艱辛與苦澀，從而更加珍惜現(xiàn)在的幸福生活，因此，我認(rèn)為這些以往的東西也如一些文化遺址、歷史遺產(chǎn)一樣，對沒有以往生活經(jīng)歷的人來說，仍然有精神價(jià)值。 （二）實(shí)用類文本閱讀（ 18 分） 23．（ 1）自己的生活。包括看戲，演戲，改編戲，導(dǎo)演戲等舞 臺實(shí)踐和作劇經(jīng)驗(yàn)，以及他個(gè)人光怪陸離的境遇和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。（ 2 分） （ 2）思考他人的生活。包括觀察、思考周圍其他人的生活。（看見過、聽到過多少使他思考的人物和世態(tài)）（ 2 分） 24．作者較多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”與《雷雨?序》，都是為了力圖真實(shí)展現(xiàn)曹禺創(chuàng)作《雷雨》的歷程與動機(jī)。文章前半部分較多引述曹禺的“未曾發(fā)表的手稿”，還有設(shè)置懸念，引發(fā)下文的作用；后半部分較多引述《雷雨?序》，還有用來佐證作者對于曹禺創(chuàng)作《雷雨》動機(jī)的判斷的作用。 25．（ 1） 19 歲前，演話劇，改編戲，導(dǎo)演戲，無法排遣 內(nèi)心的“干亢燠悶”。 （ 2）大約 19 歲，突萌“我要寫戲”的念頭，引發(fā)情感噴流。 （ 3） 19 歲 — 23 歲，憤怒，同情，痛心，慘痛，促成曹禺創(chuàng)作高峰的出現(xiàn)。 26．（ 1）喜歡第一種。理由：這種創(chuàng)作方式往往自然天成，不飾雕琢，隨感情而作，不講究為了什么，目的是書寫胸中之塊壘，這種創(chuàng)作方式一般適用于激情澎湃的作家。如郭沫若創(chuàng)作的《女神》等。這樣的作品表面看，創(chuàng)作前無目的，而實(shí)際創(chuàng)作的作品也往往有強(qiáng)烈的主題傾向性。 （ 2）喜歡第二種，理由：文學(xué)作品是對社會生活的反映，有很多作家在創(chuàng)作前都有很強(qiáng)烈 的責(zé)任感與主題意識，希望通過作品來反映現(xiàn)實(shí)或揭露現(xiàn)實(shí)，通過一定的主題傾向性來干預(yù)生活。