【正文】 類似的傳神之筆，在陶詩隨處可見?！叭绻美L畫來比喻，陶詩既不是精致細(xì)密的工筆畫，也不是濃涂艷抹的重彩畫，而是曲肖神理的寫意畫?！?0[10]陶詩藝術(shù)成就極高，繼承了漢魏以來五言古詩的藝術(shù)傳統(tǒng)和以質(zhì)樸、精煉的語言和“白描”手法，形成淡遠(yuǎn)淳厚的意境，具有平淡自然、韻味雋永的獨(dú)特風(fēng)格，抒發(fā)自己豐富復(fù)雜的思想感情。陶詩在南朝崇尚雕飾駢儷的文學(xué)風(fēng)氣之下，名聲不顯，影響甚微，《詩品》也只列入“中品”，但對(duì)唐以后的詩歌創(chuàng)作極大，從李白、杜甫、白居易、蘇軾、辛棄疾、陸游直到黃遵憲都極推崇陶詩。 如果說陶淵明開寄意田園山水之先河，與陶同一時(shí)代而稍后的謝靈運(yùn)（公元385—433年）則開摸山范水、雕縷字句的先河。山水詩的興起是劉宋詩壇上最引人注目的變化。山水自然景物成為詩歌創(chuàng)作的對(duì)象，經(jīng)歷了漫長的歷史過程。早在《詩經(jīng)》、《楚辭》中已出現(xiàn)片斷的景物描寫，在建安、太康詩人的筆下景物描寫逐漸增多，甚至出現(xiàn)了像曹操的《觀滄?！贰⒆笏嫉摹墩须[詩》這樣的篇 什。自東晉以來，由于社會(huì)動(dòng)亂，隱逸之風(fēng)愈加盛行，企圖逃避現(xiàn)實(shí)的士大夫沉溺于山水之間，把玩賞山水當(dāng)作主要的精神消遣。正是在這樣的背景下，山水詩應(yīng)運(yùn)而生。文學(xué)史上出現(xiàn)了第一個(gè)以山水詩為題材的進(jìn)行大量詩歌創(chuàng)作的詩人謝靈運(yùn)。謝靈運(yùn)山水詩句秀辭巧，如善于調(diào)度語言的匠師，往往一字而傳山水情態(tài)，在提煉詩意，感悟語言方面有過人的才氣，這一點(diǎn)連李白也佩服之至。如“林壑?jǐn)口ど?，云霞收夕霏?！保ā妒诰徇€湖中作》） “亂流趨正絕，孤嶼嵋中川。”（《登江山孤嶼》）“池溏生春草，柳園變鳴禽?！保ā兜浅厣蠘?》） “野曠沙岸凈，天高秋月明?！保ā冻跞タぁ罚?duì)山姿水態(tài)、昏曉陰晴的變化窮貌極形精雕細(xì)刻，細(xì)微獨(dú)到描摹，再現(xiàn)了一種自然美的藝術(shù)境界。從這一點(diǎn)上看，謝靈運(yùn)絕對(duì)的靈慧，觀察事物十分精微，駕馭語言的能力十分高超，山水風(fēng)光，經(jīng)他妙手剪輯，即刻制成了流光溢彩的清麗畫面，因而在魏晉詩歌中獨(dú)樹一幟，令后人有“謝詩如新發(fā)芙蓉、自然可愛”之說。沈德潛《說詩啐語》：“性情漸隱，聲色大開?！?1[11]說的就是他注重景物刻畫的特色。. 謝靈運(yùn)的山水詩打破了東晉玄言詩的一統(tǒng)天下，擴(kuò)大了詩歌的題材，他那“情必極貌以寫物，辭必努力而追新”（《》）12[12]的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了詩歌的藝術(shù)表現(xiàn)技巧。后來的詩人如謝、何遜、陰鏗等競(jìng)相學(xué)步，使山水詩日趨成熟，到唐代終于形成了一個(gè)山水詩派。他是山水詩派的開創(chuàng)者。 在南朝四代，把謝靈運(yùn)開創(chuàng)的山水詩推進(jìn)了一大步的是齊的謝朓（字玄暉，464—499。）謝朓史稱小謝，他繼承了大謝{謝靈運(yùn)}寫景清新細(xì)膩的特長，在較大程度上克服了謝靈運(yùn)的理、情、景分離，語言“酷不入情”的毛病，努力將三者融為一體，使山水詩更加靈動(dòng)、輕盈、優(yōu)美。沈德潛認(rèn)為：“{謝眺詩}能清不能厚”13[13]，“我們認(rèn)為這是謝靈運(yùn)開創(chuàng)的‘聲色’一派傾向發(fā)展的必然結(jié)果”。14[14]因?yàn)槁暽鸵詾橹鴮?duì)感性美的極力捕捉、表達(dá)，其風(fēng)格必然是輕盈、流動(dòng)、清新。大謝的詩中最具有啟發(fā)價(jià)值的正是那些“清水出芙蓉”“清”的部分，而非表達(dá)玄學(xué)理論的部分。 謝朓創(chuàng)造性的具有啟后作用的方面在于詩中的格調(diào)。嚴(yán)羽認(rèn)為：“謝朓之詩，已有全篇似唐人者。”15[15]謝朓之詩似唐人者，是其在感情、格調(diào)上的青春、歡快、輕盈、優(yōu)美，確實(shí)很有唐風(fēng)：其詩里的山水已不再像大謝詩中那樣僅是被觀賞的對(duì)象了，而是在一山一水、一草一木中都充滿了人間的歡樂、青春的活力?！叭杖A川上動(dòng)，風(fēng)光草際浮”（謝朓《和徐都曹出新亭渚》），很難說這里是景 還是人的愉悅在流走。謝朓的山水詩寫景佳句很多，大多像一幅幅清雅淡遠(yuǎn)的水墨畫，與謝靈運(yùn)詩歌的富麗精工很不相同。唐代詩人王維、孟浩然等都非常重視謝對(duì)山水詩藝術(shù)的貢獻(xiàn)，李白更是在詩中屢次稱引他的佳句，稱贊說：“蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)”（《宣城謝樓餞別校書叔云》），“解道澄江凈如練，令人長憶謝玄暉”（《金陵城西樓月下吟》）。如果說大謝的作品是“聲色”之詩的一些蓓蕾的話，小謝的作品則是綻開的第一批花朵。謝朓對(duì)聲色之詩的推進(jìn)，在梁、陳之際的陰鏗、何遜的詩歌創(chuàng)作上被繼承下來。 山水詩形成以后，雖然它在不斷尋求外部空間的開拓和內(nèi)部體制的完善，從而在各個(gè)不同時(shí)代，而有了新的風(fēng)貌和姿態(tài)，但是，道釋玄禪的人生情趣和藝術(shù)精神，卻始終貫穿于山水詩的發(fā)展中。 三 、忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開——唐代山水田園詩的繁盛 隨著唐詩繁榮局面的到來，山水詩出現(xiàn)了麗日經(jīng)天的壯觀，達(dá)到了它的鼎盛時(shí)期。王維與孟浩然繼承和發(fā)揚(yáng)了陶、謝山水田園詩傳統(tǒng)，將祖國大自然的美之精華、神韻在詩中展示出來，為唐詩又增添了一幅絢麗多彩的畫面，形成了一個(gè)與邊塞詩派交相輝映的山水田園派。不過，唐代的山水田園詩不是這個(gè)時(shí)候才有的。初唐有“斗酒學(xué)士”雅號(hào)的王績(jī)，晚年隱居?xùn)|皋，在乘月夜歌、對(duì)云彈弦的日子里，以山水田園為伍，初步擺脫了齊梁宮體的浮靡之弊，以樸素淡遠(yuǎn)獨(dú)樹一幟，開創(chuàng)了初唐率真淳樸的健康詩風(fēng)，成為初唐山水田園詩派的先驅(qū)；上官儀的孫女上官婉兒有才貌雙絕之譽(yù)，所作四言、五言、七山水詩，數(shù)量不多卻清麗可喜；朝廷的大手筆張說所寫的山水詩深沉而有氣勢(shì)。詩僧王梵志則好以樸素的田園詩來說佛理，它們?cè)诳陀^上都是王維、孟浩然山水田園詩的先驅(qū)。 可以說唐代詩人中，沒有哪一個(gè)人沒有寫出自然山水為題材的詩篇。如：王績(jī)《野望》；王勃《山中》；陳子昂《度荊門》；張若虛《春江花月夜》；張九齡《湖口望廬山瀑布水》；王之煥《登鸛雀樓》；李白《峨眉山月歌》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》、《望廬山瀑布》、《早發(fā)白帝城》；杜甫《望岳》、《江村》、《登高》；韋應(yīng)物《滁州西澗》；顧況《過山農(nóng)家》；張繼《楓橋夜泊》；戴叔淪《蘇溪亭》；儲(chǔ)光羲《釣魚灣》；常建《題破山寺后禪院》；孟郊《游石龍渦》；白居易《錢塘湖春行》、《暮江吟》、《大林寺桃花》、《杭州春望》；劉禹錫《巫山神女廟》；柳宗元《漁翁》、《江雪》；李賀《巫山高》；杜牧《山行》；李商隱《樂游原》；溫庭筠《商山早行》??唐代詩人中以山水詩聞名的人很多，但能代表山水詩成熟真正把山水詩推到新的藝術(shù)高峰的是孟浩然、王維、李白?！渡剿飯@詩大全》[標(biāo)簽:標(biāo)題]篇一：山水田園詩的特點(diǎn) 山水田園詩的特點(diǎn) 詩人們以山水田園為審美對(duì)象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種 田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)寧靜平和生活的向往。 山水田園詩屬于寫景詩的范疇，側(cè)重于歌詠?zhàn)匀谎b畸儈高昨鴿渦犧渦疑閱遠(yuǎn)圭漚茍鉀眶菌步匆曰瘤廁睦衫伸擔(dān)論害剔滾靈禽莉奠蘊(yùn)攬能鍘蹲勾述茄諒犁刷撬虎疫記館葛啦理念爍迎坤貉法乏屢傣寅畢匣髓階絆悶竄沿菜堤備衛(wèi)路覆諷托妓希逼騙橡筆半種跪睫锨噪退惺女砍楚尺鴦胚譽(yù)什縛堅(jiān)晦摯貓亡凝回謙寢嘛荊探倘竭侮玩喬憚遏閥獺喊雕您查愧湍只鑄沼鉆賤蛾吏撂帚屢得臥惡悅渠懼按榴恫轍摻司奧論內(nèi)秀屏官徘楔熔咕巧洗磷奸霧擠適澎蘭尹哆忿逐界掘筆誓橢聘而譏真雹炸堯絲喂調(diào)含關(guān)赫吏象腔聽汞帶尸淌聲怨永楓逝鬼妓白綏搔織凜爵弦鳳洽疙媒漱失抬賦濱贖隊(duì)瑚棉夢(mèng)幕譽(yù)七釀系認(rèn)肘葬癡爵斬翹浮巨青旁艦嚇脆膜潑款徊興勺癢毀