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2025-08-03 10:04本頁面
【正文】 真知灼見不能因意識形態(tài)的關(guān)系而被我們舍棄?！?64】奧威爾《1984年》 在20世紀(jì)反烏托邦、反集權(quán)主義的作品中，誰又能比奧威爾寫得更好呢?在他那里，既有卡夫卡的個人處境，同時還有柯斯特勒的現(xiàn)實主義?！?984年》是一個警世之作，就像馬爾薩斯和卡遜的著作一樣。【065】卡夫卡《審判》 卡夫卡的不朽在于他提出的問題遠比他解答的多得多。在《城堡》中他談到“提問題是主要的”。實際上這就是科學(xué)與人生的真諦。思想來源于對問題的探索，探索過程也許比拾取現(xiàn)成答案更有意義?！?66】《兩種文化》 斯諾兩種文化的論點很簡單：科學(xué)家應(yīng)該讀過莎士比亞，而文學(xué)家應(yīng)該懂得熱力學(xué)第二定律講什么。不幸的是，這種情況越來越難以實現(xiàn)了。到了21世紀(jì)初，除了高喊“科學(xué)與人文相結(jié)合”的口號之外，什么也沒有了，一維的人降為零維的人。然而沿著本書界定的思想史的軌跡走下去，是可能升維，升到三維四維，甚至成為“超人”的。【067】帕斯卡《思想錄》 世界上的問題，特別是人的問題，不確定性或者偶然性是經(jīng)常起作用的因素。實際上，帕斯卡爾以概率的方法對于決定論的世界觀提出挑戰(zhàn)，不管這種決定論是上帝的決定論還是科學(xué)的決定論。這種方法到20世紀(jì)發(fā)展成為一套隨機的決策理論?！?68】尼赫魯《印度的發(fā)現(xiàn)》 印度同中國一樣也是現(xiàn)在世界四大文化之一，但我們對印度卻知之甚少。話說回來，要想了解一個民族，最好的辦法是了解其歷史。盡管印度的歷史支離破碎，缺環(huán)甚多；但《印度的發(fā)現(xiàn)》就是了解印度歷史的最好的入門書?！?69】列夫托爾斯泰《戰(zhàn)爭與和平》 托爾斯泰無疑是有史以來最偉大的作家之一。作為大文豪，他的作品足以為他爭取到不朽的地位，但作為一個偉大的人，他并不滿足。他生命最后三十年就是在對人生的一些基本問題的思考中度過的。我們選《戰(zhàn)爭與和平》，是因為從中可直接看到他的歷史思想。歷史雖已過去，但無法用刀斧砍去，它依然影響我們的現(xiàn)在，也影響我們的未來?！?70】魯迅《阿Q正傳》 要在中國作家中選出一位思想家可不容易，特立獨行不是中國人的精神。稍稍離經(jīng)叛道，不是棒殺，默殺，就是捧殺。無疑，每一套殺法，魯迅都經(jīng)過，只是什么時候干什么，隨時代的潮漲潮落決定。但是，近百年來中國首屈一指的作家還是魯迅，而《阿Q正傳》是其代表作?！?71】本尼迪克特《菊與刀》 進入21世紀(jì)，世界上有五個經(jīng)濟大國，而日本是惟一入圍的東方國家，也是最快達到這一步的國家。本書完成于二戰(zhàn)剛剛結(jié)束時，作者對日本的民族性做了很好的概括。時隔五六十年，書中的觀點基本上沒過時。我們可以把這點稱之為“民族性”的穩(wěn)定性。無疑，日本過去是、將來也會是一個有影響的民族。【072】加西亞馬爾科斯《百年孤獨》 對大多數(shù)人來說，拉丁美洲仍是個神秘的地區(qū)。馬爾科斯在這本書中用馬孔多來凝縮整個哥倫比亞乃至整個拉丁美洲的命運。愚昧閉塞和混亂是百年不變的內(nèi)因，而美國佬、獨裁者則是外因。那么“孤獨”又是什么意思，作者說“孤獨的反義詞是團結(jié)”，他暗示了出路，但結(jié)論令人沮喪：經(jīng)歷了百年，又回到原位，這似乎就是拉丁美洲的命運?！?73】康拉德《黑暗的心》 非洲大陸是地理概念，我們所知甚少的那部分通稱撒哈拉以南的非洲，此書說的就是這塊地方。黑暗的心有兩種含義，一是黑非洲的心臟地帶，當(dāng)時的比屬剛果；一是文明人即殖民者來到之后，從外到里進行掠奪，并從精神上進行腐蝕的罪惡行徑。黑非洲不是倒退，就是仍然停滯在那里。人口不斷地增長，永遠伴隨饑荒與貧困，其前景令人憂慮?！?74】馮特《民族心理學(xué)》【075】李約瑟《中國的科學(xué)與文明》 【076】托馬斯阿奎那《神學(xué)大全》 【077】卡萊爾《英雄與英雄崇拜》 【078】《阿含經(jīng)》 【079】蒙田《隨筆集》 【080】哈代《無名的裘德》【081】列寧《國家與革命》 【082】老聃《道德經(jīng)》 【083】笛福《魯濱遜飄流記》 【084】叔本華《作為意志和表象的世界》 【085】杜威《民主主義與教育》 【086】貝克爾《人力資本》【087】熊彼得《經(jīng)濟發(fā)展理論》【088】博爾赫斯《文集》 【089】斯特倫奇《國家與市場》 【090】狄更斯《雙城記》【091】《毛主席語錄》 【092】庫恩《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》【093】羅斯托《經(jīng)濟增長的階段》 【094】法約爾《工業(yè)管理與一般管理》【095】馬爾庫塞《一維的人》 【096】維科《新科學(xué)》 【097】伏爾泰《老實人或樂觀主義》 【098】卡內(nèi)蒂《群眾與權(quán)力》 【099】馬斯洛《動機與人格》 【100】曹雪芹《紅樓夢》源地址：
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