【正文】 右的人）就給了他一只半生的豬腿。②與爾三矢，爾其無忘乃父之志。（《伶官傳序》）譯文：給你三支箭，你一定不要忘了你父親的志向！結(jié)交，親附。①因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）譯文：依靠人家的力量反過來傷害人家，不仁慈；失掉了自己的同盟國，不明智。②與嬴而不助五國也（《《六國論》》） 譯文：（是因為齊國）跟秦國交好而不幫助其他五國。（四）通假。 通“歟”，y，句末語氣詞，表示感嘆或疑問。①無乃爾是過與（《《季氏將伐顓臾》》）譯文：恐怕該要責備你吧！ ②其可怪也與？《師說》譯文：這也真是奇怪啊！【1則】（一）連詞。 1．表示承接關(guān)系。譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經(jīng)是”。①項王曰：“壯士，賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。譯文：項羽說：“壯士！賞他一杯酒?！本徒o他一大杯酒。②故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學(xué)》） 譯文：所以木材經(jīng)過墨線量過就能取直，刀劍等金屬制品在磨刀石上磨過就能變得鋒利。2．表示條件、假設(shè)關(guān)系。譯為“假使”“如果”“要是……就”“那么”“就”“便”。①入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）譯文：一個國內(nèi)如果沒有堅持法度的世臣和輔佐君主的賢士，在國外如果沒有敵對國家和外患，便經(jīng)常導(dǎo)致滅亡。 3．表示并列關(guān)系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結(jié)構(gòu)相似的一個分句里，表示分句之間是并列關(guān)系?？勺g為“就”，或不譯。①位卑則足羞，官盛則近諛。譯文：以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認為近于諂媚。②小則獲邑，大則得城。（《六國論》）譯文：小的就獲得邑鎮(zhèn)，大的就獲得城市。4．表示轉(zhuǎn)折、讓步關(guān)系。表示轉(zhuǎn)折時，用在后一分句，譯為“可是”“卻”；表示讓步時，用在前一分句，譯為“雖然”“倒是”。①于其身也，則恥師焉，惑矣。譯文：但是對于他自己，卻以跟從老師學(xué)習為可恥，糊涂啊。（二）副詞。 1．用在判斷句中，起強調(diào)和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如：①此則岳陽樓之大觀也。譯文：這就是岳陽樓的雄偉的景象。15.【之】(一)代詞1．第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時靈活運用于第一人稱或第二人稱。 ①申之以孝悌(t236。)之義。（《寡人之于國也》）譯文：反復(fù)地用孝順父母、尊敬兄長的大道理教導(dǎo)老百姓。②不知將軍寬之至此也。（之：我）（《廉頗藺相如列傳》）譯文：（我這個粗陋卑賤的人）不知道將軍寬容我到這樣的地步啊!指示代詞，這，此。 ①均之二策，寧許之以負秦曲。（《廉頗藺相如列傳》）譯文：比較這兩種對策，寧可答應(yīng)秦的請求而讓它負理虧的責任。（二）助詞相當于現(xiàn)代漢語的“的”，放在定語和中心語之間。 ①一人之心，千萬人之心也。（《阿房宮賦》）譯文：一個人的心，也就是千萬個人的心。②子而思報父母之仇，臣而思報君之仇，其有敢不盡力者乎？（《勾踐滅吳》）譯文：兒子想為父母報仇，大臣想為君王報仇，哪有敢不竭盡全力的呢？放在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。 ①氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。（《氓》）譯文：小伙笑嘻嘻，抱著布幣來換絲。②道之所存，師之所存也。（《師說》）譯文：道存在的地方，就是老師所在的地方。③不知東方之既白。（《赤壁賦》）譯文：不知不覺天邊已經(jīng)露出魚肚白。放在倒置的動（介）賓短語之間，作為賓語提前的標志。 ①句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（《師說》） 譯文：不知句讀要問老師，有疑惑不能解決卻不愿問老師。放在倒置的定語與中心語之間，作為定語后置的標志。 ①蚓無爪牙之利，筋骨之強。（《勸學(xué)》） 譯文：蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨。5．用在時間詞或動詞（多為不及物動詞）后面，湊足音節(jié)，沒有實在意義。 ①填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（《寡人之于國也》） 譯文：咚咚地擊鼓進軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《項脊軒志》）譯文：我關(guān)上窗子住在這里，時間長了，能夠根據(jù)腳步聲辨別是誰。（三）動詞，到……去①杳不知其所之也。（《阿房宮賦》）譯文：轆轆的車輪聲漸聽漸遠，不知它駛向何方。②吾欲之南海，何如？（《為學(xué)》）譯文：我想去南海，怎么樣？16，【乎】（一）用作語氣助詞表疑問語氣?？勺g為“嗎”“呢”。兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）譯文：孩子冷嗎？想吃東西嗎？表示反問語氣，相當于“嗎”“呢”。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（《師說》）譯文：我（是向他）學(xué)習道理啊，哪里管他的生年比我早還是比我晚呢？表測度或商量語氣，可譯為“吧”。其是之乎？（《報任安書》）譯文：大概說的就是這種情況吧。用在句中的停頓處，不譯。矗不知乎幾千萬落。（《阿房宮賦》）譯文：挺拔矗立，不知道它們有幾千萬座。詞尾，譯為“……的樣子”“……地”浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止。（《赤壁賦》）譯文：多么遼闊（的樣子）呀，船兒像是凌空乘風飛去，不知將停留在何處。（二）用作介詞，相當于“于”，在文中有不同的解釋1. 生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。（前一個“乎”：在；后一個“乎”：比。）（《師說》）譯文：出生在我前頭（的人），他懂得道理本來就比我早，我（應(yīng)該）跟從（他），把他當做老師。，則知明而行無過矣。 （乎：對）（《勸學(xué)》）譯文：君子廣泛地學(xué)習，而且每天對自己檢查反省，那么他就會聰明多智，而行為就不會有過錯了。1【也】助詞（一）句末語氣詞。表示判斷語氣。①城北徐公，齊國之美麗者也（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：城北的徐公，是齊國的美男子。 ②張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（《鴻門宴》）譯文：他是沛公的衛(wèi)士樊噲。句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。①即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（《齊桓晉文之事》）譯文：就是不忍看它那副恐懼發(fā)抖的樣子，毫無罪過而走向受死的地方，所以用羊去換它。 ②雷霆乍驚，宮車過也。（《阿房宮賦》）譯文：忽然雷霆般的響聲震天，（原來是）宮車從這里馳。用在句中或句末，表示肯定、感嘆語氣。①嗚呼！滅六國者六國也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。（《過秦論》）譯文：唉！滅六國的是六國自己，不是秦國。滅秦國的是秦王自己，不是天下的人民。②至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。ā读婀賯餍颉罚┳g文：以至于對天發(fā)誓，割下頭發(fā)扔在地上，大家的淚水沾濕了衣襟，又是多么衰頹啊。③古之人不余欺也（《石鐘山記》）譯文：古人(稱這山為“石鐘山”)沒有欺騙我啊!用在句末，表示祈使語氣。①攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（《崤之戰(zhàn)》）譯文：攻又攻不下來，圍又圍不下去，我們回去吧。用在句末，表示疑問或反詰語氣。①吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）譯文：我們大王大概沒有疾病吧，要不怎么能奏樂呢？②使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？譯文：假如秦王也能愛護六國的人民，就可以將皇位傳遞到三世以至萬世而做國君，誰又能滅亡它呢？（二）句中語氣詞。用在句中，表示語氣停頓。①是說也，人常疑之。（《石鐘山記》）譯文：這個說法,人們常常懷疑它。 ②其聞道也亦先乎吾。（《師說》） 譯文：（比我出生遲的人）他知道道理如果也比我早，我也跟從他學(xué)習。1【者】助詞1．指人、物、事、時、地等?！啊摹?，“……的（人、東西、事情）”。①奪項王天下者必沛公也。（《鴻門宴》）譯文：奪走項王天下的一定是沛公。②秦自繆公以來二十余君，未嘗有堅明約束者也（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：秦國自從秦穆公以來的二十多個國君，不曾有一個是堅守信約的。③此數(shù)者，用兵之患也。（《赤壁之戰(zhàn)》）譯文：這幾項都是用兵的禁忌。用作“若”“似”“如”的賓語，譯為“……的樣子”。 ①言之，貌若甚戚者（《捕蛇者說》）譯文：他說這些話時，神情很悲傷。②然往來視之，覺無異能者（《黔之驢》）譯文：然而來來往往地觀察驢，覺得驢好像并沒有什么特別的本領(lǐng)。 3．放在后置的定語后面，相當于“的”。 ①求人可使報秦者，未得。（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：主意拿不定，想找個可以派遣去回復(fù)秦國的人，又找不到。②客有吹洞簫者。譯文：同伴吹起洞簫。判斷句中，放在主語后面，引出判斷，不必譯出。 ①廉頗者，趙之良將也。（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：廉頗是趙國優(yōu)秀的將領(lǐng)。②師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（《師說》）譯文：老師，是用來傳授道理、講授學(xué)業(yè)、解答疑難問題的。用在“今”“昔”等時間詞后面，不必譯出。 ①近者奉辭伐罪。（《赤壁之戰(zhàn)》） 譯文：近來我奉皇帝命令討伐有罪的人。②今者有小人之言。（《鴻門宴》）譯文：現(xiàn)在有小人的流言。放在分句的句末，引出原因。 ①臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（《廉頗藺相如列傳》） 譯文：我們離開父母兄弟而來侍奉您，不過是因為仰慕您的高尚品德。②吾妻之美我者，私我也。（《鄒忌諷齊王納諫》）譯文：我的妻子認為我美，是因為偏愛我。③雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也。（《勸學(xué)》）譯文：即使又曬干了，也不再能再挺直，這是由于人力加工使它變成這樣的。④所謂華陽洞者，以其乃華山之陽名之也。（《游褒禪山記》）譯文：人們所說的華陽洞，因為它在華山南面而這樣命名。7．放在疑問句的句末，表示疑問語氣等。 ①何者？嚴大國之威以修敬也（《廉頗藺相如列傳》）譯文：這是為什么？為的是尊重大國的威望而表示敬意。②誰為大王為此計者？（《鴻門宴》）譯文：誰替大王獻出這個計策的？ 40