【正文】 趙達傳》： 女婿昨來，必是渠所竊。三、謙稱　　謙稱是與敬稱相對的稱謂，一般用于自己或者自己一方。對他人用敬稱，對自己用謙稱，是中國人的傳統(tǒng)。從先秦文獻可以知道，當時的貴族都有特定的謙稱，如《老子》說：王侯自稱孤、寡、不谷。孤和寡都是少的意思，王侯稱孤道寡，是謙稱自己德行淺少；谷是善的意思，不谷猶言不善?！抖Y記曲禮》說，諸侯的夫人在天子面前自稱老婦，在別國諸侯面前自稱寡小君，在丈夫面前自稱小童?！　」湃嗣棵坑贸兼鳛橹t稱。古代有男曰臣，女曰妾之語，臣妾的本義，猶后世言奴才。司馬遷在他的《報任安書》中自稱仆、牛馬走。仆也是奴仆的意思，日本人至今還仆作為第一人稱的謙稱。牛馬走，意思是象牛馬一樣供驅使奔走的人。與此相類似的用法，是謙稱自己的兒子為犬子、賤息等?！　ψ约旱母改腹倘灰粗兀谂c他人提及自己的家人時，就不能用敬稱，而要用謙稱，一般是在稱謂之前加一家字，如稱自己的父親為家父，或者家君、家嚴；稱自己的母親為家母，或者家慈。如果父母已經去世，則對人要稱先父、先大人、先母。同樣，對他人稱呼自家的其他親戚，也都要加一家 字，如家伯、家伯母；家叔、家叔母；家兄、家嫂；對比自己年齡小的，則可以稱舍弟、舍妹等。自稱或者用愚字，如愚弟。　　對他人稱呼自己的妻子，一定要用謙稱，如內人、內子、拙荊；或者用平稱愛人、太太。常常聽到有人向對方介紹自己的妻子時說：這是我夫人。這是非常失禮的說法，如前所說，諸侯的元配才能稱為夫人。普通人相交，稱對方配偶為夫人，略有恭維的意思。稱自己的配偶為夫人，就顯得自大，或者是無知?！　∪绻驅Ψ接兴佡?，則要用謙語，如菲儀、芹獻、寸志等，意識是說自己的東西微雹不值錢，不過是借以表示小小的心意。希望對方收下禮物，則要說懇請笑納、敬請哂納等，意思是讓對方見笑了。四、提稱語　　書信一定要用稱謂，首先要分清是父母、尊長，還是老師、朋友。稱謂之后，一般要綴以對應的詞語來表達敬意，例如前面提到的臺端、臺甫等等，這類詞語稱為提稱語?！　√岱Q語與稱謂有對應的關系，其中有些可以通用，但大部分都有特定的使用對象。其中比較常用的有：　　用于父母：膝下、膝前、尊前、道鑒　　用于長輩：幾前、尊前、尊鑒、賜鑒、尊右、道鑒　　用于師長：函丈、壇席、講座、尊鑒、道席、撰席、史席　　用于平輩：足下、閣下、臺鑒、大鑒、惠鑒　　用于同學：硯右、文幾、臺鑒　　用于晚輩：如晤、如面、如握、青覽　　用于女性：慧鑒、妝鑒、芳鑒、淑覽　　給父母寫信，膝下一詞用得最多，源出出于《孝經》：故親生之膝下，以養(yǎng)父母日嚴。是說人幼年時，時時依于父母膝旁，后來轉為對父母的尊稱?！　『稍闯鲇凇抖Y記曲禮》，向尊長請教時，要席間函丈，意思是說，彼此的席位之間要空出一丈左右的地方，以便尊長有所指畫；故用作對老師的尊稱?！　√岱Q語可以幾個詞疊加使用，如毛澤東致其師符定一（字澄宇）稱：澄宇先生夫子道席，以見尊敬之意。三、思慕語　　書信的功能之一是溝通彼此地情感，因此，在提稱語之后不直接進入正文，而是要用簡練的文句述說對對方的思念或者仰慕之情，這類文句稱為思慕語?！　∷寄秸Z中使用最多的，是從時令、氣候切入來傾吐思念之情。敦煌文書中有一件《十二月相辯文》，列舉每月不同的氣候狀況下，可供選用的詞語，如正月初春可以說：孟春猶寒，分心兩處，相憶纏懷。思念往還，恨無交密。二月仲春可以說仲春漸暄，離心抱恨，慰意無由，結友纏懷，恒生戀想。等等。由于有了意境的描述，讀之令人倍感親切?！　『笫罆诺乃寄秸Z相當豐富，不勝枚舉，比較常用的如：　　云天在望，心切依馳?！　∠嗨贾校c日俱增?！　⊥L懷想，時切依依?！　⊙鐾蕉?，向往尤深?！　★L雨晦明，時殷企念。　　寒燈夜雨，殊切依馳?！　∈萦爱敶埃瑧讶吮肚??！　∵€有一類思慕語是從回憶上次見面的時間及其思念切入的，如：　　不睹芝儀，瞬又半載?！　∽赃`芳儀，荏苒數月?！　【眠`大教，想起居佳勝，定符私祈?！　【檬鑶柡颍顚毦炱桨?，闔府康旺。　　思慕語十分豐富，讀者可以在閱讀書信范文時留心摘錄，以供自己習用。最好是提高的文學素養(yǎng)，用自己的語言來描述真實的情感。四、書信中的平和闕　　我們先來看一封兒子致父母的家信：　　父母親大人膝下，謹稟者：男離家后，一路順利，平安抵達學校，可紓　　廑念。惟思　　雙親年齒漸高，男在千里之外，有缺孺子之職。伏望　　訓令弟妹，俾知料理家務，或有以補乃兄之過。王阿姨家已去看望過，家中老幼平　　安，囑筆問好。專此謹稟，恭請　　福安。男某某謹稟某月某日　　信的開頭父母親大人膝下頂格書寫，下文大多沒有寫到頭就另起一行再寫，這是什么意思呢？原來，古人但凡在書信正文中提及自己的父母祖先，以及他們的行為時，在書寫方式上一定要有所變化，以表示尊敬。書信的第一行要頂格，高出下面所有的文字一格，稱為雙抬。正文中凡是提及高祖、曾祖、祖、雙親等字樣，或者慈顏、尊體、起居、桑梓、墳壟等與之相關的字樣時，可以有兩種處理方法：一種叫平臺，就是另起一行，與上一行的開頭齊平著再書寫；另一種叫挪抬，就是空兩格或一格書寫。在上面所例舉的這封信件中，凡涉及父母親的詞語如廑念（猶言掛念）、雙親、訓令、福安等，都采取平抬的方式?！　∵@種方式至遲在唐代就已經出現，敦煌文書中將平抬稱為平，挪抬稱為闕。近代以后，傳統(tǒng)書信中平抬的方式逐漸減少，挪抬則依然普遍使用，今日港臺、韓國、日本文人寫信時還常常用抬的方式表示敬意。五、師生之間的稱謂　　學生稱呼老師，最普通的是夫子、函丈。以夫子稱呼老師可以追溯到孔子，故后世用來作為對老師的通稱。函丈一詞源于《禮記曲禮上》：席間函丈。函是容納的意思，學生與老師講問，彼此之間應該留有一丈左右的距離，以便尊者有所指畫，故可以作為對老師的尊稱?！　W生自稱自稱生、受業(yè)?！对娊洝分芯陀邪炎x書人稱為生的，《小雅常棣》說雖有兄弟，不如友生。《史記儒林傳》：言禮自魯高堂生。司馬貞《索隱：自漢以來，儒者皆號39。生39。，亦39。先生39。省字呼之耳?？梢娢鳚h以后，生成為讀書人的通稱。在實際使用上，老師稱呼弟子為張生、李生 ；學生也自稱生、小生。　　業(yè)字的本義是木版，古時老師授課，將要講的篇章寫在業(yè)上，《禮記曲禮》說請業(yè)則起，意思是說向老師請教問題要起身，因此，學生稱老師為業(yè)師而自稱受業(yè)。　　一般來說，只要同一時期、在同在一學校生活過的老師和學生，就可以有師生的名分。老師如何稱呼學生，要看彼此在學問上有無直接的授受關系。如果對方是自己正式的學生，并向他傳授過學業(yè)，可以稱之為弟。這里的弟是弟子的意思，與兄弟之弟無關，古代師生稱師弟，學生如若見到老師的這種稱呼，千萬不要誤解。如果彼此雖有師生名分，但沒有授過課，則老師一般稱學生為兄，例如，胡適曾任北京大學校長，顧頡剛是北大的學生，彼此有師生的情誼，所以，胡適在給顧頡剛的書信中稱之為兄；再如大家都熟知的，魯迅給許廣平的第一封信中稱廣平兄，許廣平不解其意，回信表示不敢與魯迅兄弟相稱，其實魯迅并沒有稱兄道弟的意思，兄不過是老師對學生輩的最普通的稱呼罷了?！　±蠋熃o學生的書信，落款一般只寫自己的名字。　　同學之間的稱呼，則可以視進入師門的先后，以學長、學弟、學妹，或者師兄、師弟、師妹相稱。書信往還時，也有用比較雅氣的叫法，稱硯兄之類的。五、祝愿語及署名敬詞　　兩人見面后，即將分別之時，應該互道珍重。這一禮節(jié)表現在書信中，就是祝愿語和署名啟稟詞?！　∮捎谳叿荨⑿詣e、職業(yè)的差別，祝愿詞也有比較嚴格的區(qū)別，比較常用的有：　　用于父母：恭請○福安。叩請○金安。敬叩○禔安?！　∮糜陂L輩：恭請○崇安。敬請○福祉。敬頌○頤安?！　∮糜趲熼L：敬請○教安。敬請○教祺。敬頌○誨安?！　∮糜谄捷叄喉樧！饡r綏。即問○近安。敬?！鸫红??！　∮糜谕瑢W：即頌○文祺。順頌○臺安。恭候○刻安。　　用于女性：敬頌○繡安。即?！饓诎病９д垺疖舶?。　　祝愿詞的主題，是希望對方幸福、平安。上面列舉的祝愿詞中，禔、祉、祺等都是福的同義詞；綏也是平安的意思。明白于此，就可以視需要選擇、搭配使用?！　⌒枰赋龅氖牵褂米Ｔ冈~切不可混淆對方的身份，如繡安、壼安、懿安是專用于女性的祝愿詞，如果用到男性身上，就令人忍俊不禁了。此外，祝愿詞中的某些字比較古奧，要弄清楚字義之后再使用，例如壼（kun）字的本義是指宮中的道路，后引申為后妃居住的地方，故借用為對女性的尊稱。壼字的字形與茶壺的壺字很相像，有人不察于此，將壼安寫成壺安，就成笑柄了。　　舊式書信在落款之后，一般還要根據彼此關系寫敬詞（或稱啟稟詞），例如：　　對長輩：叩稟、敬叩、拜上?！　ζ捷叄褐攩ⅰ⒕蠁?、手書?！　ν磔叄鹤帧⑹尽?、諭?！　∵凳沁凳?，即磕頭，這是禮儀書面化的表現。磕頭禮節(jié)早已廢止，但在書信中也還見使用，不過是借以表達敬意的一種方式罷了，不必過于拘泥字義。六、信封用語　　在紙張發(fā)明以前，古人用帛或竹簡、木板作為書寫材料，故書信又稱書簡、尺牘。在今天的書信用語中，還殘留著某些早期書簡的專門用語，需要先作一些介紹?！　∷^牘，就是將樹木鋸成段后剖成的薄片。在牘上寫信后，為了保密，用另一塊木板覆蓋在上面，稱為檢；在檢上書寫收件人的姓名、地址，稱為署 。用繩子將牘和檢一并捆扎、再打上結，稱為緘，緘是封的意思（我們今天還用這個字）。如果是用竹簡寫信，簡數較多，就盛在囊中，用繩子扎口。為了保密，在繩結處用泥封住，上面加蓋印章作為憑記?！　⌒欧獾臅鴮?，也有很多講究，要體現出自謙而敬人的原則。書寫收信人的稱謂，除了一定要用尊稱之外，至少還有兩種表示尊敬的用法，其一，在收信人姓名、稱謂之后用俯啟、賜啟等用語，表示請求對方開啟信封。俯啟，有顯示對方高大，必須俯下身子來接信的意思。賜啟，是請對方賞光、恩賜啟封?！　∑涠?，使用某某先生將命之類的用語。古人每每用陛下、殿下之類的詞語來表示不敢與對方平起平坐，而只能與對方站在丹陛、大殿之下的執(zhí)事者對話，請他們傳話。類似的意思表現在信封上，就有了將命、將命考等用語。將命，是指古代士大夫家中為主人傳話的人。在信封上寫收信人的將命者收，是表示不敢讓對方直接收信，而只能將信交由傳命者轉呈，這是一種自謙的表達方式。將命考是傳命者的副手，讓將命考轉呈，則是謙中尤謙的表示了?！　∨c上述表達方法相似的還有，某某先生茶童收、某某先生書童收等等，意思都一樣，寫信者明知對方并沒有將命者、茶童、書童之類的仆人，如此書寫，一則是借此表示敬意，二則也可以為書信增添一些雅趣。　　順便說一句，明信片沒有信封，所以不能再用緘和啟等字樣。　　書信舉例魯迅致母親　　母親大人膝下，敬稟者，日前寄上海嬰照片一張，想已收到。小包一個，今天收到了?！　♂u鴨、醬肉，昨起白花，蒸過之后，味仍不壞；只有雞腰是全不能喫了。其余的東西，　　都好的。下午已分了一份給老三去。但其中的一種粉，無人認識，亦不知喫法，下次　　信中，乞示知。上海一向很暖，昨天發(fā)風，才冷了起來，但房中亦尚有五十余度。寓　　內大小俱安，請勿念為要?！　『胗袔拙湓?，寫在另一紙上，今附呈?！　４瞬歼_，恭請　　金安。男樹叩上廣平及海嬰同叩一月十六日　　書信舉例毛澤東致老師符定一（澄宇）先生：　　澄宇先生夫子道席：　　既接光儀，又獲手示，誨諭勤勤，感且不荊德芳返平，托致微物，尚祈哂納?！　∈谰侄喙?，至希為國自珍?！　∶C此。敬頌　　教安。不具?！　∈軜I(yè)毛澤東　　書信舉例曾國藩致兒子曾紀鴻　　字諭紀鴻：自爾還鄉(xiāng)啟行后，久未接爾來稟，殊不放心。今日天氣奇熱，爾在途次平安否？　　余在金陵與阮叔相聚二十五日，二十日等舟還皖，體中尚適。余與阮叔蒙恩晉封侯伯，門戶大盛，深為袛懼。爾在省以謙、敬二字為主，事事請問意臣、芝生兩姻叔，斷不可送條子，致騰物議。十六日出闈，十七八拜客，十九日即可回家。九月初在家聽榜信后，再啟程來署可也。擇交是第一要事，須擇志趣遠大者。此囑。（滌生手示）　　舊式書信在大陸已經基本廢止，但港臺、韓國、日本以及在華僑中間還依然使用，因此，了解有關的知識不僅有助于閱讀古代文獻，而且可以增進與海外的交流。1. 若不給自己設限，則人生中就沒有限制你發(fā)揮的藩籬。2. 若不是心寬似海，哪有人生風平浪靜。在紛雜的塵世里，為自己留下一片純靜的心靈空間，不管是潮起潮落，也不管是陰晴圓缺，你都可以免去浮躁，義無反顧，勇往直前，輕松自如地走好人生路上的每一步3. 花一些時間，總會看清一些事。用一些事情，總會看清一些人。有時候覺得自己像個神經病。既糾結了自己，又打擾了別人。努力過后，才知道許多事情，堅持堅持，就過來了。4. 歲月是無情的，假如你丟給它的是一片空白，它還給你的也是一片空白。歲月是有情的，假如你奉獻給她的是一些色彩，它奉獻給你的也是一些色彩。你必須努力，當有一天驀然回首時，你的回憶里才會多一些色彩斑斕，少一些蒼白無力。只有你自己才能把歲月描畫成一幅難以忘懷的人生畫卷。學習參